我们如何对待圣训？

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观察自然  对待圣训

舍慕素演讲

清高的安拉说:“难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的，天是怎样升高的，山峦是怎样竖起的，大地是怎样展开的。你当教诲，你只是教诲（他们的）。”（88：17—21）

又说:“难道他们没有在大地上旅行，以观察前人的结局是怎样的吗？”（47：10）

清高伟大的安拉命令众仆观察证明他的伟大和能力的被造物，说：“难道他们不看看吗？骆驼是怎样被造的？”它确实是一种奇妙的被造物，其构造非常奇特、强壮有力，同时又很温顺，适合承载重负；它服从弱小的主人，人们食它的肉，用它的毛绒，饮它的乳。经文提醒人们去思考这些问题，因为阿拉伯人所拥有的大部分牲畜就是骆驼。谢磊赫·尕最说：“请和我们一起出去看看！那骆驼是怎么被造的？天空是怎么被升起的？”换言之，安拉是怎么使它高高悬立于大地之上的？另一节经文中说：( 他们没有看他们上面的天，我是如何建造它、装饰它的吗？它没有一点裂缝。)（50：6）

经文提醒游牧人思考他所骑乘的骆驼、他头顶上的天空、他眼前的山脉以及他脚下的大地，以此来认识这一切的创造者的大能。这位创造者，确实是伟大的、掌管万物的、支配万物的主宰。他是惟一应该接受崇拜的。

最麻穆·本·赛尔莱卜曾经在询问使者时，就是这样发誓的。艾奈斯传述，我们曾被禁止向先知询问任何问题，所以我们希望来一位智慧的游牧人，向先知提问题，而我们能够旁听。后来来了一位游牧人，他说：“穆罕默德啊！你的使者来告诉我们，安拉已经委派你为先知，有这么一回事吗？”先知回答：“他说的是事实。”游牧人问：“谁创造了天？”先知回答：“安拉。”游牧人问：“谁创造了地？”先知答：“安拉。”游牧人问：“谁立起了山并在其中安置了这些东西？”先知答：“安拉。”游牧人问：“以创造天地、树立群山的安拉发誓，安拉真的派遣了你吗？”先知答：“是的。”

游牧人接着问：“你的使者声称我们应该在每一天一夜礼拜五次，是有这回事吗？”先知答：“他说的是事实。”游牧人问：“以派遣你的安拉发誓，安拉就是这样命令你的吗？”先知答：“是的。”游牧人又问：“你的使者声称，我们必须在财产中抽纳天课，有这回事吗？”使者答：“他说的是事实。”游牧人问：“凭派遣你的安拉发誓，安拉就是这样命令你的吗？”先知答：“是的。”游牧人问：“你的使者声称，我们要在一年中的莱麦丹月封斋，是有这回事吗？”使者答：“是的，他说的是事实。”游牧人问：“你的使者声称，我们中路途方面有条件的人要朝觐天房，是有这回事吗？”使者答：“他说的是事实。”然后游牧人转身离去，边走边说：“以凭真理派遣你的安拉发誓，我将在此基础上不作丝毫的增加或减少。”安拉的使者ﷺ‎说：“如果他说到做到，他一定会进入乐园的。”[16]

——伊本·凯西尔经注

〔17〕【难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的，〔18〕天是怎样升高的，〔19〕山峦是怎样竖立起的，〔20〕大地是怎样展开的。】那些不信教者难道没有观察一下骆驼吗？这个奇怪的动物是怎样被造化的呢？没有观察一下天空，这个奇妙的高空又是怎样被升高的呢？没有观察一下高山，那又是如何被树立起来的呢？大地因高山的存在而坚固。没有观察一下大地，那又是怎样铺平而延伸的呢？

——简明古兰经注释

5713、伊本·阿巴斯求安拉喜悦父子俩传述：我在[我姨妈]麦姆娜家过夜，当时先知（求安拉赐福安）给他也在她那里。到了夜的后三分之一或半夜时，先知坐起来望着天空，接着诵读：“在天地的创造中，在昼夜的交替中，对有理智的人们确有许多迹象。[3:190]”【参见《布哈里圣训实录》第6215段】

——《古兰经注》（马仲刚）

让我们悄悄读书

知识的深浅在很大程度上取决于阅读量的大小，看一个人是否乐于博览群书，是否嗜书如命。我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。

个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉，机器正在冷却人们的亲情、友情和爱情。让我们诚实地算算：每天，手机夺去我们多少宝贵的时间？我们也许打电话不多，但不少人用在QQ上的时间少吗？有些人甚至全天候在线，到底有什么“业务”呢？

坦言，我们读书的总体形势并不乐观。不只是学生读书不多，现在的教师恐怕也读书不多。所以，有人惊呼：教师不读书是教育的致命创伤。

现代传媒对读书的负面影响与破坏不小。曾经，应语言学习而生的复读机流行一时，但很快成为垃圾；当下，电纸书正在鼓噪，似乎世上的图书馆可以成为掌中玩物。很遗憾，我们很少看见爱不释手的读书人了！身为穆斯林，我们也很少读书，这不危险吗？

……

千说万说，还不如一读——我们一起悄悄读书吧！（渗渗泉）