周健（才让多吉）｜卖盗版光盘的要“火”
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这是一个礼崩乐坏焚琴煮鹤的好时代，全国道德模范陈光标的总经理张宏德和“相声届”的大人物郭德纲收的大徒弟曹云金，不是卖黄碟就是卖盗版光盘出身，甚至张宏德还以身试法身陷牢笼。
我深以为，这二人都是从好人中选出来的人中之杰，放着品学兼优、排队等候的好人不收，而是专收有犯罪前科，人面蛇心的坏人进门，他们倆人无愧于做这个时代的榜样，若不是他们把这些“坏人”收了，这个社会的好人也许连站的地方都找不到。
据说，为了进他们的门下，这两天很多等待一炮走红的女演员和小公司的大白领，没病的都投身中关村“卖盗版光盘”的行列，他们希望用“卖光盘”的履历为自己的人生添彩。虽然“光盘”已没几个人用，但“卖光盘”这个行业还是要“火”。
全国道德模范陈光标说：“早年在外闯荡时曾多次从事贩卖黄色光碟等违法活动，因此还被上海警方刑事拘留并取保候审。2003年，连生存都十分困难的张宏德找到陈光标董事长，希望董事长能看在老家人的面子上拉他一把。”
“相声届”的大人物郭德纲说：“ 2002年小金进京。他之前在天津卖盗版光盘，因为喜欢相声，见过相声前辈田先生一次。”
＂卖光盘＂本身不可怕，走在大路上谁都会被溅上点泥。但据我目测，“卖光盘”可能在“新晋的上流社会”里不是什么好事情，所以要得罪了“新贵”，他们就会拿“卖光盘”来说事。人生如戏，全靠演技，台上一分钟，台下十年功，想想看，郭德纲和陈光标在台上演了多少分钟，功力非常人所能比的。
无论是对郭德纲、曹云金这对师徒的是是非非，还是对陈光标这个人是做“导演”还是做“演员”，我都没有多大兴趣。因为我写了东西蹭了王宝强、马蓉、郭德纲、曹云金和陈光标的热点，就有人在后台给我留言说，我”应装天人而不装个人，应该写天下，兴天下，为民请天下，善莫大也！“ 留言者虽是高看，却是对我的误读。
任何一个公共事件的讨论，总会落到一些具体的人和事情上，在这里谁也没有天然的豁免权，这和刻意不刻意，是不是针对个人无关。在我看来，无论是写个人还是写天下，如果没有建设性的批评，最终都是一篇撕逼文，无非是与个人撕、与社会撕、还是与政府撕的区别而已。几年前，有人出了本畅销书，托我去找某名师写序，老师看过后电话我说，这不就是站在新华门骂街求招安么？
如果看过上面这段话，大家也许就能明白，中国不缺少撕逼，撕逼最是群众喜闻乐见的艺术形式。群众很少选择真理，大多数群众都是在选择口味，口味不合，拂袖而去；气味相投，谬论也值得膜拜，其实，群众更愿意膜拜谬论，谬论就像摇头丸，可以给群众供应幻觉，幻觉完了，一切问题就解决了，而凡是让群众幻觉破灭的人，都会成为菜市口的牺牲品及疗伤的“药引子”。
无论是王宝强、马蓉一日夫妻百日恩，还是郭德纲、曹云金一日为师终身为父，我都相信他们曾经彼此爱过、欣赏过。她喜欢你的傻气，你贪图她的美丽；他葱白过你的口活，你爱惜过他的聪明。如果说一朝分手，对方就十恶不赦，实在有悖常理。
先说陈光标，他满脸笑容的后面是无耻无德的灵魂，没错，他在发布会对记者说，我把钱捐了，至于慈善会和地方政府拿钱盖没有盖学校与我无关。这逻辑，听上去就如同说，他把老婆娶回家了，有没有孩子与他无关，孩子究竟是标哥的还是隔壁老王的，他并不关心。
慈善公益不捐完钱就不管，慈善公益是人与人之间的平等互助，帮助穷人更好的生活是对人的尊严的保护，这就是我评论陈光标时想要说的话，这些话希望他听到，也希望愿意参与慈善公益的人能听到。
凌晨，郭德纲说没有收过徒弟的学费，下午，曹云金就把十几年前的发票贴了出来。中国文人，尤其喜欢语言优美的文章，而不是事实真相，所以，今天好多人说郭德纲写的文字漂亮。文字是写得漂亮，如果全是假的，有个屁用？不过这不要紧，我们从小学生写作文开始，教育的不就是这个么？
郭德纲回复曹云金真的水平高么？我看未必。正如铁永功老师所言“郭德纲回撕曹云金，说什么江湖情分，只看谁套路更深”，郭德纲的套路，无非是说了两句显自己大度的话，然后又含沙射影地讽刺“小金”两句，姜还是老的辣。中国最不缺的就是做事“老辣”的人，官渡战后的曹阿瞒，面对一堆“曹门叛徒”心里咬牙切齿，却面带慈笑地“付之一炬”，这得是有多好的心理素质。
有人说这是智慧，在我看来这就是虚伪。
舞台上，郭德纲成功地为自己制造了一个尊师重道、捍卫传统的美好形象；舞台下，他实际上是一个赤裸裸的生意人。做生意赚钱没有什么不好的，但作为一个唯利是图的人，总宣传什么自己是在恢复相声的古朴之风，自己是“相声最后的还魂者”就比较恶心了。
披着理想主义的外衣，干着世俗主义的事情，这是很多人都讨厌的，也是今天很多人正在做的。
无论是陈光标还是郭德纲，如果他们做的事情和媒体之间、徒弟之间只是观点之争，无论是对错，我都会去尊重的。《礼记》说，“诚之者，择善而固执之者也”，就是鼓励要尊重每一个坚持不懈，走向自己理想的人，这是圣人修养的最高境界。
但是，陈光标的“让证据说话”发布会和郭德纲回应曹云金的《天涯犹在，不诉薄凉。》（标题里加句号是郭德纲的固执，与我无关）都是消极地抱怨对方，把行动停留在语言和情绪阶段，且看不到争论的方向感。
好的批评是什么？好的批评要有事实、有理论、有观点，有行动，批判伴随着行动，批评之外还有解决方案，而且是把事情往着解决的方向推进的行动。好的批判需要洞若观火的能力，在一个更高的层面上，以过去或现在、以个人或事件，对铁铸一般的事实进行剖析，以期发现和解决问题。
洞若观火的能力需要批评者有原罪般的忏悔之心，同在一片雾霾之下，每个人都在呼吸雾霾，也在制造雾霾，批评别人同时也在检讨自己，只有这样批评才能跨越撕逼，才能给未来撕出一条活路。不管你承认与否，自然界和人类社会的发展就是一场宏大“辩经”，而不是上下围观五千年的撕逼。
批评者之所以会被指斥为“叛逆”或“泥石流”，就是趾高气扬的主流人群和心甘情愿跟着主流走的群众，乍看起来都喜欢歌舞升平、秩序井然的环境，这恰好是人类的心灵深处的劣根性。所以，不管你在批评中是否把自己也放进去忏悔，批评本身是遭人讨厌的，因为人类从内心厌恶独立精神和否定意志。
面对这样的情况，批评者坚决果敢的拳头，往往就像打在一团海绵之上，用力越是弥大，失望也就越多，这就是做批评者不如卖光盘现实的地方。
（编辑：安博）
有益才说，我是周健，曾用名才让多吉。
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