周健 |《论语》笔记：巧言令色者为何功勋卓越？

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“ 有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

”

一

有子是人名，是孔子的弟子。“孝弟”用大白话说就是尊老爱幼。“上者”不是“老板”，也不是“有权有势的人”。
上者为天，天为自然道法，社会人伦。
“好犯上”是违背人性、违背自然规律、睁眼说瞎话。好端端的人，为什么要睁眼说瞎话呢？
当然是为了讨好某些人，讨好某些人呢，当然是为权钱交易，为一己私利。1900年“义和团之乱”。八国联军攻陷了天津塘沽后，时任总理各国事务衙门大臣的载漪立刻奏请慈禧东交民巷“攻打使馆区”。
“两国交兵不斩来使”，负责外交事务的重臣为啥会提出“攻打使馆区”这样的荒唐建议呢？其一，他希望慈禧把光绪废了以后，自己的儿子能当皇帝。但西方各国反对慈禧废掉光绪。他恨洋人。其二，当时言传西方各国要求慈禧还政于光绪，慈善对洋人恨之入骨。
生活中，大家都赞美君子之风，但往往掉脑袋的是君子，成事的是“巧言令色”者载漪。

二

“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”  尊重人性、尊重普世价值观、不说瞎话的人很少能够做出“喝水死”、“躲猫猫死”这样弄得朝野哗然的荒诞事。

邪不压正往往是好人的假想，不好犯上者很容易尸骨难存。

反对“攻打使馆”的许景澄时任京师大学堂（北京大学）总教习，他在慈禧面前站出来公开反对说：“攻杀使臣，中外皆无成案”。

回到家后，许景澄又与太常寺卿袁昶联名上《请速谋保护使馆，维护大局疏》说，围攻使馆、杀害公使有违国际公法，“以一国敌各国，是关系国家存亡之大事”。

许景澄说真话，成为唯一一个以“叛国罪”被砍头的北京大学校长，横尸菜市口三日，无人收殓。

三

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！本是社会人伦，是自然规则。一个人按照普世的价值观去做事，尊重科学精神，“本”的底线就立起来了。底线立起来了，做事情的方法论就出来了。方法论出来了，知识体系就建立起来了。
知识体系就建立起来了，自己的“道”，也就是世界观就有了。“孝弟是仁之本”，照顾弱者是“仁”的基础，就像今天我们讲，在做任何事情的时候，都要给儿童、妇女和老人特别的优待，即便在生死存亡的事情上。泰坦尼克号沉没的时候，船长让儿童、妇女和老人先走，艺术家平静地演奏到大船沉没的最后一刻。在克拉玛依火灾中，高喊一声“让领导先走”的人，就不是“仁者”，而是“巧言令色”。“巧言令色”让三百多名儿童葬身火海。孔子讲，齐家治国平天下，就是把“尊老爱幼”、“扶贫济困”搞利落之后的人，在处理社会公共事务的时候，才知道该如何去尊重自然规律，尊重人性，尊重人的自由与尊严，才会把天下的事情处理好。鲁迅说，一要生存，二要温饱，三要发展，也是这个道理。维持好家庭生活是生存，尊重社会规律做事是讲温饱，创造性地发展是对社会的贡献，是人对自己的超越。孔子讲的是理想，而不是现实。在现实中，往往都是“巧言令色”者站上风，而敢讲真话的人往往是“扫厕所”。上文有载漪和许景澄，后面有张光斗和黄万里。1950年，在是否修建“三门峡工程”的讨论中，被“靠边站”的黄万里在《花丛小语》一文中写到：“文人多无骨，原不足为奇... ....”

(此处删200字)

2007年，张光斗死了，有人说他是“胸怀祖国，热爱人民，情系山河，为中国的江河治理和水资源开发利用栉风沐雨、殚精竭虑，建立了卓越功绩。”而说真话批评张光斗的黄万里，“文革”中被贬到了三门峡挖厕所。虽然，那个时候的三门峡工程已经快废了。

作者介绍

周  健 ，曾用名才让多吉，北京感恩公益基金会发起人、公共政策与公益评论专栏作家。

TEDx演讲 | 自由是点燃希望的灵

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