台湾特色文化“槟榔西施”的背后，是饮食和性的结合！

有人认为槟榔西施是街边的娼妓，

有人认为他们是台湾不可或缺的风景。

那么究竟这些衣着暴露身材妖娆的女郎，

和槟榔之间，

有着怎样千丝万缕的联系呢？

去台湾的人，

会见到很多当地的景色和尝到当地特色的小吃，

但除此之外了，

还有什么不能错过的呢？

那就是台湾的槟榔文化，

以及由槟榔文化衍生出来的“槟榔西施”。

槟榔西施是台湾特有的职业，

是由穿着稀少、性感的年轻女性，

在路边招揽并且贩卖槟榔。

虽说会觉得有些色情，

但是却是台湾一项举世无双的文化，

即使是以风俗业风靡全球的日本，

也没有这种在光天化日之下“持靓行胸”的职业。

甚至国际许多知名新闻媒体，

如美国CNN、英国BBC、日本中京、

读卖等都曾到台湾专题报道“槟榔西施”。

槟榔文化

说到“槟榔西施”，

还得先说说槟榔。

台湾同胞历来就有嚼槟榔的习惯！

然而槟榔的祖师并不是在台湾，

台湾只是将它传承和发扬而已！

药圣李时珍对槟榔的医疗功能，

概括为“醒能使之醉，

醉能使之醒，饥能使之饱。”

有这么一个传言：

那就是槟榔的祖师，

是唐宋八大家之一韩愈。

我们都知道，

古时相较于中原，

岭南地区被视为未开化的蛮荒之地，

那里万山重叠草长林茂，

气候潮湿闷热，

动植物一旦腐烂从而在山林形成“瘴疠之气”，

那时他正被贬为潮州刺史，

因此受当地瘴气侵体得了瘴病。

台湾岭南派画家欧豪年画作

所幸当地平民拿出槟榔相赠，

韩愈吃了之后神清气爽，

身体不久便康复了，

从此之后，

他大力提倡大家种植和食用槟榔，

槟榔行业由此而兴起！

李时珍在《本草纲目》又有记载：

槟榔具有消化健胃、

驱虫去瘴与提神止泻的疗效。

可见，槟榔是居家旅行的必备良药。

可惜槟榔是热带植物，

不适宜在中原生长，

所以只得在南方大量生产，

再当做贡品进献出来！

所以当时槟榔也是贵族的象征！

晋朝嵇含在《南方草木状》写道，

“交广人，凡贵胜族客，必先呈此果”，

由此可见槟榔之贵气。

即便到了清朝，

槟榔还是满清贵族的嗜好品之一，

乾隆就是槟榔爱好者，

目前在台北故宫博物院，

还存放一个“乾隆御用”的槟榔玉盒。

此时，在内地食用槟榔是风雅之举，

而槟榔在台湾的盛行，

与韩愈槟榔结缘有所相似！

 为了解瘴疠之气。

《广东通志》云：

“台之南路，最重槟榔，无论男女，

皆日咀嚼不离于口。

食则齿黑，妇人以此为美观，

乃习俗所尚也。”

后来，使用槟榔成为当地的习俗！

当时台湾男女老少都吃槟榔，

并以齿黑为美。

清朝有一幅画册，

叫《番社采风图》（明朝称台湾为“东番”），

其中有一幅就还原了台湾原住民采槟榔方式。

明朝末年，

为了躲避战乱，

有些汉人决定渡台移民！

话说郑成功入台时，

将士官兵就因“水土不服，

疫疠大作，病者十之七八，

死者甚多”。

直到模仿当地居民，

嚼槟榔来预防瘴气！

是不是万万没想到，

小小一颗槟榔，

竟促进台湾原住民和汉移民之间融合。

后来槟榔再度推崇，

成了台湾人定情、婚宴、送礼之物！

 从而形成了台湾早期的槟榔文化。

所以在台湾食槟榔由来以久！

槟榔西施

“槟榔西施”最早出现在上个世纪九十年代末，

是槟榔经销商为招揽顾客，

聘用年轻貌美的女孩子坐台促销槟榔的新招，

被称为“槟榔西施”。

“槟榔西施”的存在还有一条专门的小巷，

这条小巷的繁华程度取决于寒冬三月，

街角第三家商铺的玻璃橱窗里，

是否罗列着一群衣不蔽体的台妹。

当你驱车路过这些门店时，

姑娘们会携着两三包槟榔涌向车的前挡。

你走进了一家透明橱窗，

或者等清凉少女直接扒上你车窗，

一声嗲嗲的林志玲式台音传来：

“先生，买槟榔吗?”

店里陈列着汽水、烟，

最主要的还是这种劲爆的坚果，槟榔。

听说它提神又壮阳，

正宗的吃法是一口烟一口槟榔。

你意识到，

你遇到了传说中的“槟榔西施”。

浓妆艳抹，虽不能与西施媲美，

但其艳丽亦在想象之中。

她有需要供养的弟弟，

职高辍学找不到合适的工作，

也有可能只想多赚点买包的钱。

她们的心酸大同小异，

但她们只是永远甜甜地微笑，

让你买槟榔。

即便冬天也不例外，

仍打扮出撩人的风姿，

当地的行话叫做“清凉装”。

为招揽顾客，

槟榔西施们也是花样百出，

各展奇招。

有的只要你买她的槟榔，

就免费奉送一段“艳舞”，

更有甚者，不言而喻。

除了外形要有“可看性”外，

一名合格的槟榔西施还必须掌握一定的专业技能，

最主要的就是调制包装槟榔。

因此在不需要站街揽客的时候，

刀锋、槟榔、石灰，

在姑娘们的纤纤玉指里翻飞，

直到成品。

90年代是她们的全盛时期，

那会儿有超过10万个西施，

内地也开了大量加工工厂。

随着行业衰没，

现在全台有六万多个西施。

落寞的原因之一是，

每年台湾有5400人口腔病变，

其中80%都是爱嚼槟榔的。

所以槟榔和西施们受到抨击，

当地努力减少槟榔树种植，

限制摊位。

槟榔西施的盛行引发了一定的社会问题！

其实槟榔西施的兴起，

和当时的社会背景相关的！

在战后经济迅速转变的台湾，

丰富的物质生活和享乐主义，

成了那一阶段台湾人的追求目标，

有需求就有市场，

槟榔西施就是这种时代变迁下的产物。

但是台湾的主流价值观，

都把槟榔视为有害健康、

低下阶层的嗜好，

把槟榔西施视为情色促销、

低俗文化的毒物，

媒体甚至为了迎合大众心理，

将台湾一些社会问题推到槟榔西施的头上！

在警察眼里：

她们是祸害，是车祸的肇事原因!

然而，

在卡车司机眼里：

她们是温暖的港湾，是精神食粮。

在歪果仁眼里：

她们是观光景点，

是台湾特色，

是youtube的高流量。

如今，

依旧有很多年轻女孩子特别向往这种工作，

不用干什么活，

就能挣很多钱。

“受男人影响，

姑娘们打情色擦边球是肯定存在的，

但是现在更多姑娘有了自主选择权，

自愿穿得性感来赚更多钱。”

有很多人要求取缔槟榔店，

但也有人反对，

认为槟榔西施只要没有越轨行为，

就属正当打工。

不管怎么说，

如果 “西施”们过分了，

伤风败俗是认同的，

台湾青少年问题的专家十分担忧的指出，

这样的现象将给青少年的成长，

带来不可估量的恶劣影响。

台湾当局警方在早些时候对槟榔西施进行了整顿，

警方与她们签订“八不准”公约，

规定槟榔西施不穿丁字裤；

不露三点；不露屁股；

不做放荡姿势；

不穿透明内衣、内裤等具体行为。

槟榔西施却是艺术家的宠儿！

尽管槟榔西施在台湾受到各界人士的批评或抑制，

也有人称之为“时代的悲剧英雄”，

但对于国际的艺术家而言，

槟榔西施却是台湾在国际上，

不可多得的一道亮丽风景。

比如日本摄影师荒木经惟，

就到台湾拍了很多极具台湾特色的槟榔西施，

称槟榔西施代表着台湾。

荒木经惟的摄影集《台北》封面

比如林正盛导演的电影《爱你爱我》,

就以槟榔西施为主要题材拍摄，

并因此获得柏林国际电影节最佳导演奖。

电影《爱你爱我》，主演张震、李心洁

在经济迅速发展的物质时代，

每个人都在用不同的东西交换金钱，

有的人用专业头脑，

有的人用漂亮脸蛋，

有的人用曼妙身材，

他们都成了大家艳羡的对象！

明星露胸走红地毯是光鲜，

维密内衣走秀是审美艺术，

连车模袒胸露背也是高雅之姿。

唯独地摊妹槟榔西施，

成了伤风败俗的代名词。

其实这种赝品才叫伤风败俗！

如果说西施是自己的美貌和心灵而永存，

那么如槟榔西施的灰色职业，

这是对现代人文社会建设成果的检验，

是排斥和误解还是接纳和理解？

其实无论你如何选择，

槟榔西施用自己的另类方式，

为中国槟榔文化史留下浓墨重彩的一笔。

或许我们应旁观角度看待历史中的每一笔文化，

她们虽不以担任槟榔西施为豪，

但亦不以担任槟榔西施为耻，

她们只是社会发展过程中的一个文化符号。

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