慈诚罗珠堪布谈六中阴修法-如何开启解脱之门

藏传密宗的六中阴修法，是专门针对死亡的一种训练。所谓“中”，是指前一世的身体已经不存在，后一世的身体还没有找到的中间过渡阶段，所以叫做“中”。所谓“阴”，是相对于我们现在拥有的肉体，或者下一世的肉体而言的。现在与来世的肉体，叫做“阳”。前世的肉体失去了，后世的肉体还没有获得的中间过程，也有一种类似于晚上做梦的时候，在梦境当中感觉到的、非物质构成的身体——意形身。这个意形身，就叫做“阴”。 我个人认为，中文翻译成“中阴”，是非常准确的。

六中阴修法把生命周期分成六个阶段，针对六个阶段，分别有不同的训练方式。接受过训练而且训练得比较好的人，就能非常清醒地知道六中阴的详细过程。

通过修行，通过禅的力量或特殊训练，完全可以模拟死亡——人为地从现实生活进入死亡的境界，然后又自如地从死亡境界当中回到现实。这种修法的目的，就是明心见性。

死亡跟明心见性有什么关系呢？佛教认为，每个众生的心中都有佛性，但因为被各种杂念覆盖了，所以无法证悟。在死亡之后的某个短短的时间当中，所有的意识、我执与感官都停止工作，所有的外在干扰也随之而停止，这时佛性就可以显发出来。就像空中云开雾散，就能看到蓝天，或者像人飞到月球上的时候，没有任何声音，万籁俱寂、异常宁静的状态一样。在这个境界中，就能证悟法界，就能明心见性。这种修法现见法性的效果，比在现实生活中打坐证悟时所体悟的法性要清晰几百倍，所以，藏传佛教的很多密法修行人，不但没有把死亡当作恐惧的对象，反而把死亡当作千载难逢的提升心灵的契机。

这种修法是藏传佛教密宗独有的，不要说显宗，即使是汉传佛教的唐密和日本的东密都没有，因为唐密和东密属于外密，只有内密才有这种修法。

通过虔诚地学佛、修行以及一系列的训练，就能真正亲身体验这种经历，更可以让自己的灵魂升级。

不过，这些修法都很专业，一般没有公开。感兴趣的人，可以在网上搜索睡梦瑜伽的内容，大概了解一点睡梦瑜伽的过程。睡梦瑜伽也是为死亡做准备，模仿死亡的修法之一。

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堪布

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