穿汉服，听琴音，玩穿越，他们今天有点嗨！
衣、食、住、行……生活中从不缺少美，只是缺少发现美的眼睛和创造美的行动。4月25日下午，在由四川农业大学党委宣传部主办的博雅讲坛中，到场师生们一起跟随主讲者、四川大学文化产业研究中心主任“汉服博导”蔡尚伟教授一起穿越时空，以“生活美学与乡村振兴”为载体，去品味了华夏五千年的传统文化之美。
别开生面的雅集
伴随着悠扬的乐声，川农大汉服社同学们的妆造展示表演拉开了“博雅讲坛”的序幕。表演的同学和着音乐，有人身着不同时代风格的华夏传统服饰，展示或婉约或秀丽的美；有人披甲持长枪，眉宇间尽显少年意气……展现着中华传统服饰之美，体现着传统文化中取法自然，对天人合一的追求。
随后，古琴社与茶学的同学带来了精彩的器乐演奏与茶艺展示表演。琴箫相和，旋律时急时缓，令人心旷神怡。而由两位茶艺表演队同学带来的茶艺表演，抬手间尽显优雅。她们以茶迎客，将泡好的第一盏茶敬给了此次来做主题分享的蔡尚伟教授，表达川农学子对客人的欢迎。
汉服展示、琴箫合奏、茶艺表演展示出的服饰、音乐、饮食、礼仪等传统文化之美，相得益彰，无不为现场营造出了传统雅集的氛围，也为接下来关于“生活美学”的话题交流做好了铺垫。“站在中华传统文化复兴的背景下，你们的表演已经诠释了传统美学、东方美学、生命美学和生活美学。”蔡尚伟教授说。
启发性的分享
紧随表演之后，主讲人蔡尚伟教授一身宋式汉服，手执竹扇登台。他以“生活美学与乡村振兴”为题，结合乡村振兴的重要性及其与传统文化的密切联系，讲述了他眼中的生活美学，并对乡村振兴中如何体现生活美学进行了举例说明。
蔡尚伟教授谈到，实现乡村振兴，是国家针对中国在城市化、现代化进程中出现的有关乡村价值的回归与提升、国家长治久安以及粮食安全等一系列问题而提出的非常重要的战略布局。他认为，产业兴旺是乡村振兴中非常重要的基础，在此基础上生态宜居作为乡村的优势，同样是乡村振兴中不可或缺的一环。
中国是农业大国，也是农耕文明的典型代表，在历史的长河中，我们有大量的物质和非物质文化遗产保存在农业和农村中。从“天地之大，黎元为先”的人本思想，到“坚持人民为中心”“不断实现人民对美好生活的向往”，从“道法自然”、“天人合一”的古贤哲思，到“推动人与自然和谐共生”的坚定选择，从古老农业活动中产生的戏剧、民歌以及各种民俗活动，到今天备受关注的非物质文化遗产……以农耕文明为代表的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，是我们走向未来的出发点，更充分证明了“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。
蔡尚伟教授也提到，今天除了服务产业发展，还需要做好大量的乡村文化思想建设、人才引进及相关组织等工作，“这些都是乡村振兴中一些重要的工作角度”。而从每一个角度出发，都需要更多的力量参与其中。为此，他以苏东坡的“不可居无竹”为例，从居住环境对人的内在影响、空间的布局设计方面，结合中国传统美学中的“天人合一”等观点，阐述了乡村振兴中现代园林设计等工作推广的生活方式与生活美学。由此，他也鼓励同学们学好自身专业，深入到乡村振兴大事业中，学以致用，发挥所长。
蔡尚伟教授生动的讲述方式，也收获了同学们一次次热烈的掌声。活动的互动环节中，同学们举一反三，从不同的角度提出了颇具专业性的问题。有同学结合自身所学专业特点问及如何将生活美学如何与其所学专业相结合，并作用于乡村振兴的发展中；有同学结合生活美学的特点问及如何将其融入文创产品的制作推广，并作用于文化思想建设工作中；还有同学结合古琴的历史发展，提问如何将这种古老乐器与生活美学相结合，融入乡村振兴。
蔡尚伟教授一一进行了细致解答，以形象的事例、生动的语言进行了阐释。“听完了蔡教授的演讲，我对生活美学有了一个全新的认识。而听完了蔡教授的解答后，我也对文创产品的开发思路以及生活美学的内涵意义有了一个更清晰的了解。”提问者之一、环境生态2022级的李博雅同学说。
蔡教授现场观点直达
不是有了工作才有了生活，而是要回归到我们身体机理的本质，回到一种“超越现实、超越功利”的状态去感受生活中真实的属性。
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文字 | 陈飞宇 杨雯
图片 | 付弋玲 刘泽宇
编辑 | 张楠婷 刘珏惟
责编 | 肖雨来
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