山西人几乎撑起了唐诗的半个天空

　　站在研究三晋文化的角度看唐诗，惊讶地发现，山西人几乎撑起了唐诗的半个天空：一个山西人揭开了唐诗发展的序幕，另一个山西人在它落幕时作了全面的总结；而在它发展的过程中，每一座高峰上都有山西人或祖籍是山西的人在那里站着。这样的景象，足以让山西的后人十分自豪，又十分感慨！

王绩

　　揭开序幕的那位，说的是王绩。王绩是绛州龙门（今山西河津）人，隋末大儒文中子王通的弟弟。王绩好饮酒，常一饮五斗，自称“五斗先生”。本来不想做官了，后来听说太乐府有好酒，便要求署为太乐丞。后来没酒喝了，又重新归隐。

　　王绩的诗摆脱了六朝余习，显现出一种新的风气。“树树皆秋色，山山唯落晖”，这是写秋日傍晚登高所见。“映岩千段发，临浦万株开”，这是写九月的菊花。尽管写的是秋天，是傍晚，却依然显示出爽朗的襟怀和阔大的气象。所以历来的学者都认为，王绩的出现，标志着诗歌的新时代已经到来。说他是揭幕人，并不夸张。

　　紧接着，唐诗发展的第一个高潮就到来了。领军人物是以王勃为首的“初唐四杰”。王勃是王通的孙子，王绩的侄孙，又一个“绛州龙门”人。

王勃

　　王勃是个神童，故事很多，不过最著名的还是关于写《滕王阁序》的事情。洪州都督阎公在滕王阁落成之际，大宴宾客，并邀在座各位嘉宾即席赋诗，意在让他的女婿从中露一手，写一篇《滕王阁序》。不料王勃不管他的假意邀请，竟一口答应下来。阎公不悦，拂袖而去，命他的僚属随时向他报告落笔的情况。听了开头几句，他说：不过如此！但后来渐渐沉吟不语。等到报来“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，他“唰”的一声站起来，说：“此天才也！”尽欢而罢。

　　从此，《滕王阁序》成了人们学习骈文、学习语文的典范。据说有一次周恩来总理与大学生谈话时，问他们说：“你们会背《滕王阁序》吗？”接着自己就带头大声背诵起来：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐……”今天，人们也许不那么留意这篇文章了，但因此而著名的滕王阁，却至今仍为南昌的旅游业创造着可观的经济效益。

　　王勃的骈文写得好，诗也写得好。他在送别友人的诗中写道：“海内存知己，天涯若比邻！”多么有见识，有心胸！写得又是多么警策！一千多年以后，毛泽东主席还特地引用这一联诗，赠与远在天涯的当时的好朋友阿尔巴尼亚。

　　四杰的顺序是王勃、杨迥、卢照邻、骆宾王。卢照邻对处在第三位不满意，说愧在骆前，耻居杨后。但对王勃的位居第一，没有说半个不字。可见王勃在当时诗坛俊杰中的影响。可惜的是，王勃26岁便溺水而亡，未能充分发挥他的才能。

　　“四杰”身后，曾经遭到一些不知高低的年轻人的讥评，杜甫很生气，他说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”“四杰”的贡献，是不容低估的。

　　“四杰”以后，共领诗坛风骚的是沈、宋。沈佺期是相州（今河南安阳）人，宋之问是汾州（今山西汾阳）

　　武则天称帝后，常命群臣赋诗，而且要亲自定其高下，带有比赛的性质。顺便说一句，唐代的君主如太宗、高宗、武后、玄宗都很重视、很喜欢诗赋，而武则天更是将诗赋列入科举考试内容之中，对唐诗的兴盛起到很大的推动作用，这也是唐诗得以发展的重要原因。

　　一次武后游龙门，命群臣赋诗，事先说好，谁的诗写得好，将赏赐锦袍一席。一位叫东方虬的先交了卷，写得不错，便把锦袍赏给了他。东方虬拜赐受袍，还没有坐稳，宋之问的诗也写成了，写得更好，“左右莫不称善”。武后竟命人从东方虬手里夺过锦袍，赏给了宋之问。夺袍赐宋，这样的做法太令人震撼了，自然有轰动效应。宋之问也因此而一夜成名。

　　东方虬败下阵来，应该说还不十分出乎意料，但有时连沈佺期也不得不落在下风，这就不能不令人惊讶了。

　　有一次，唐中宗游览昆明池，命群臣赋诗，要从中选出一篇来作御制新曲。一百多人参加了这次盛宴。众人交卷后，由上官昭容（上官婉儿）审阅，不合格的诗篇她便随手把卷子扔下来，一时“纸落如飞”，最后只剩下了沈、宋两人的诗卷。等了好久，终于飞下来一篇，一看是沈佺期的。上官昭容评委说话了，她说：“二诗功力悉敌，沈诗落句云‘微臣凋朽质，羞睹豫章才’，盖词气已竭；宋诗云‘不愁明月尽，自有夜珠来’，犹涉健笔。”就是说，两首诗写得都很好，但从结句看，沈诗的力气已经用尽了，宋诗呢，正来劲呢，余勇可贾呢！这就是差别。这位女评委确实是高手。沈佺期也心服口服，不敢再争。

　　像“不愁明月尽，自有夜珠来”这类“健笔纵横”的诗句，在宋之问的集子里并不少见。《唐诗纪事》说，他在杭州夜游灵隐寺，吟诗记游“鹫岭郁岧荛，龙官镇寂寥”，吟了两句，续不下去了，在走廊里来回踱步沉吟。这时有一个老和尚提着灯笼过来，问他夜深了，怎么还不睡觉呢?听说是诗句续不下去时，便说：为什么不说“楼观沧海日．门对浙江潮”呢？宋之问大喜，诗思泉涌，接着又写出了“桂子月中落，天香云外飘”这样的佳句。第二天早上再找这位老和尚，找不见了。别人悄悄告诉他说，那是骆宾王啊！说是徐敬业兵败以后，骆宾王没有被杀，逃走了，当了和尚了。

　　这个故事的深层含义是什么呢？是要说像“楼观沧海日，门对浙江潮”这样壮丽的句子，宋之问是写不出来的，只有像骆宾王这样的天才，才写得出来呢。自然这是杜撰。骆宾王早就被杀了。这首诗宋之问自己写得出来，不需要别人帮忙。而从这类壮丽的、雄浑的诗句中，我们似乎可以听到远处盛唐诗歌的脚步声。

宋之问

　　宋之问的诗歌中，传播最广的大概还是《唐诗三百首》所选的《渡汉江》：

　　“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯．不敢问来人。”

　　那种长期离家，急着回去．可是又担心家中会不会有什么变故的心情，可谓刻画得细致入微。

　　宋之问为什么会到岭外呢？贬了官了，而且不止一次被贬。为什么会贬官呢？因为他的人品实在不怎么样。不过我们现在是在说他的诗，而不是说人品。如古人所说，不能因人废言。

　　经过沈、宋的努力，格律诗中最重要的品种五言律诗成熟了。对于唐诗的发展来说，这是十分重要的。

　　唐玄宗开元、天宝年间，是唐王朝最昌盛的时期。后人把唐诗的发展分做初、盛、中、晚四个时期，习惯于把开元、天宝年间的诗称为盛唐诗。这也是唐诗最为繁荣昌盛的时期。

　　还是从诗体说起。上面说到，沈、宋时五言律诗成熟了。开元天宝年间，又兴起了一种新的诗体。这就是七言绝句。

　　七绝可以“被以管弦”，也就是说，是可以唱的，有些像后世的流行歌曲，有娱乐功能，传播起来很快．这就充分调动了诗人们写作这种诗体的积极性，于是七绝便很快成熟起来。在这个过程中，山西人再一次功不可没。

　　有一个著名的“旗亭画壁”的故事。所谓旗亭，也就是酒楼。有一天，王昌龄、高适、王之涣等人到酒楼小酌，跟着进来一群伶人，也就是乐师和歌伎。用现在的话说，就是乐手和歌手了。其中有几个十分俏丽，“奢华艳曳，都冶颇极”。开宴以后，他们就弹唱起来了。王之焕说：咱们几个都写诗，分不出高下。今天机会来了，看他们究竟唱谁的诗多，谁就胜出，那两位也都同意。

　　不一会儿，就有一人打着拍子唱起来，唱的是：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。王昌龄在墙壁上画了一道，说：“一首!”

　　接着，另一人唱了一首高适的诗。高适也在墙上画了一道，说：“也是一首！”

　　第三个人唱的又是王昌龄的诗。王昌龄又画了一道，说：“又一首！”

　　王之涣急了，说：“这些人哪里懂什么是阳春白雪！”又指着一个气质尤为高雅的佳丽说：“这样的人唱的才算数呢！”

　　这位佳丽终于开口了，唱的是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关!”

王之涣

　　这正是王之涣的《凉州词》。他得意地说：“你们两个乡巴佬，服了吧？”三人相视大笑。

　　唐人《集异记》记载的这个故事是否真实，已经无从查考。但这个故事却足以说明七绝可用以歌唱，说明七绝当时在社会广泛流传的盛况。

　　这三个人中，高适是沧州人，王之涣是绛州（今山西新绛）人，王昌龄的籍贯有几种说法，唐人编的《河岳英灵集》和元人辛文房的《唐才子传》都说他是太原人，他自己的一首诗也说自己“旧居太行北，远宦沧溟东”。“太行北”是哪里？应当是太原。说他至少是祖藉太原，应该不会错。这么说来，当时际会风云的三位绝句高手，倒有两位是山西人。

　　可惜的是，王之涣的诗已经散失，只留下了六首。另一首五绝《登鹳雀楼》也许更有名：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”有了这首诗，鹳雀楼便得以与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称四大名楼，流传至今。因此，正如山不在高、水不在深一样，诗也不在多，关键是要写得好，有质量。相传乾隆皇帝倒写了三万多首诗，比《全唐诗》收的四万多首少不到哪里，可是，现在还有谁记得他老人家写的哪怕是一首诗呢？

王昌龄

　　王昌龄的诗留下来不少，这一点他比王之涣幸运。他的七绝尤为著名，选诗很少的《唐诗三百首》就选了五首。有人甚至认为，《出塞》一首“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”堪称唐人七绝的压卷之作。

　　当时擅长七绝的山西籍诗人，远不止上述二王。且不说王维，他的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等诗是多么著名，还有并州晋阳（今山西太原）人王翰，他的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”也是脍炙人口的。稍后一些，河东人柳中庸的《征人怨》写道：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环；三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”对仗的工整令人惊叹，不仅两两相对．而且当句有对，不仅有颜色对，而且有数字对，更难得的是全诗流转顺畅，充分表达了征人的幽怨。

　　活跃于盛唐诗坛的山西籍人士，还有太原人王泠然，上党人孙狄，河中人薛据，蒲州人阎防，等等，皆以诗文鸣于时。

　　王泠然留存的诗并不多，但却是一个很有个性的人。《唐才子传》说他“工文赋诗，气质豪爽．当言无所回忌”。开元十一年，大旱，他给宰相张说写了一封信，说：“冬初不雪，春尽不雨，麦苗继日而青死，桑叶未秋而黄落。蠢蠢迷愚（指老百姓），嗷嗷愁怨，而相公温眠甲第，饱食庙堂！仆则天地之一生人，亦同人而怨相公也！”天旱跟宰相有什么关系呢？有关系。他认为这是宰相不能进贤任能，燮理阴阳的缘故：“公以傲物而富贵骄人，为相以来，竟不能进一贤，拔一善！”“有而不知，是彰相公之喑；知而不用，是彰相公之短。”“今岁大旱，黎民阻饥，公何不固辞金银，请赈仓廪？怀宝衣锦．于相公安乎？百姓饿欲死，公何不举贤自代，让位请归？”

　　其实张说是一位贤相，而且也很重视进贤任能。这两个人，写信体现了“知无不言，言无不尽”的精神，看信体现了“言者无罪，闻者足戒”的精神，可惜真正能做到的人并不多。一千几百年前的唐人却做到了。

　　其实这体现了盛唐时代精神。盛唐精神是开放的，如果说儒家思想算主流意识，那么，道家、佛家思想也都可兼容并包，决不排斥，而且还在不断地引进异域的物产、音乐、歌舞乃至服饰，甚至起用许多异族人担当重臣。就像一个强壮的年轻人，吃什么都可以消化。至于一些不同的声音，反对的意见，当政者也都不怎么反感。

　　这种情况在盛唐诗歌中也有充分的表现。这时大量涌现出两种题材的诗，一种被称边塞诗，一种被称为山水田园诗。边塞诗反映的大都是反战的思想，这与唐朝对外用兵的做法正好背道而驰。山水田园诗表现的寄情山水、归隐田园的思想，传达的则是与统治者不合作的态度。而这一类的诗歌，恰恰是盛唐诗的主流。歌颂太平盛世“莺歌燕舞”的作品，反而不那么容易找到。也许，这就叫做太平盛世吧？真正的太平盛世是不需要自吹自擂的。

　　说盛唐诗，就会遇到一个问题：什么叫盛唐气象？这个问题很难用言语来描绘，似乎只可意会，难以言传。这里想借用的一首诗《次北固山下》：

　　“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。”

　　这是一首写行旅思乡的诗，洋溢其中的却仍然是勃勃的生气。特别是中间两联，阔大开朗而又色彩绚丽，表现出了典型的盛唐气象。宰相张说特意手书“海日生残夜，江春入旧年”一联，挂在他的政事堂，要求后学者以此为标准。

　　王湾的籍贯不详。从这首诗看，好像家住洛阳一带，但《新唐书》卷七十二《宰相世系表》“太原王氏”第二房有王湾的名字，可能也是一位祖籍山西的人士。

　　我要赶紧补充一句，所谓盛唐气象，并不一定意味只能是雄浑壮丽之类。应该说，它只是时代精神在诗歌中的表现。在不同的诗人那里，在不同的情况下，它的表现可以是千差万别的。比如说，在李白那里可以是热烈奔放，在王维那里可以恬淡平和，在杜甫那里可以是沉郁顿挫。

　　说到盛唐诗，人们习惯于说李白、杜甫“双峰并峙”。其实还应该加上王维，是李白、王维、杜甫“三山连绵”。准确地说，李白、王维的作品主要创作于开元、天宝年间，是盛唐的产物；而杜甫的重要作品都创作于安史之乱以后，沉郁顿挫的特色也正形成于此期间，已经由盛唐延伸向中唐去。《唐诗三百首》选诗十分精到审慎，选得最多的就是李、王、杜三人的诗，李白、王维各二十九首，杜甫三十九首。显然，在选者看来，李白、王维和杜甫都处在第一档，是一等一的大家。

王维

　　《旧唐书王维传》说：“王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。”蒲，即蒲州，天宝元年(742)改为河东郡，乾元三年(760)升为河中府，其实是一个地方，在今山西的西南端，治所在今山西永济县境内。

　　王维是又一个山西神童，九岁就写得一手好文章。二十西游长安，名动京师。《新唐书王维传》说：“维工草隶，善画，名盛于开元天宝间，豪英贵人，虚左以迎，宁、薛诸王，待若师友。”有一次，岐王李范带他去见一位显赫的公主。公主问他有什么作品，他呈上一些诗篇。公主阅后大惊，说：这些诗篇都是我熟读的，一直以为是古人的作品呢，怎么竟然都是你写的啊？

　　后人特别看重王维的五言诗，其实他众体皆工，不独五言。他早年写了不少著名的长篇七言乐府，如《老将行》、《桃源行》、《洛阳女儿行》，也许正是这些诗，使他刚到长安便赢得了声誉。他的五七言绝句也都写得非常出色。

　　王维对自然景物的观察细致入微，又善于用凝炼的笔触把它的妙处表达出来，使读者仿佛看到了一幅幅图画，同时又领会到种种绝妙的意境。举几个例子：

　　江流天地外，山色有无中。 (《汉江临眺》)

　　白云回望合，青霭入看无。 (《终南山》)

　　荒城临古渡，落日满秋山。 (《归嵩山作》)

　　渡头余落日，墟里上孤烟。 (《辋川闲居赠裴秀才迪》)

　　月落江湖白，潮来天地青。 (《送邢桂州》)

　　大漠孤烟直，长河落日圆。 (《使至塞上》)

　　苏东坡说王维诗中有画，画中有诗，诗中有画，从上面这些例子中可以看到；可惜的是，王维的画已经失传，画中有诗，今人已经难以直观，但还是可以想象。王维自己说：“当代谬词客，前身应画师。”似乎更看重他的画。

　　王维仕途不顺，后来便绝意仕进，寄情于山水田园，从中寻求生命的乐趣和意义。《终南别业》中写道：

　　“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

　　多么悠闲自在！一个人在烦躁不安的时候，读读这样的诗，也许很快就会安静下来了。

　　王维的弟弟王缙后来成了高官（大历年间升为丞相）。兄弟二人的门前，一个车水马龙，一个门可罗雀。王维处之淡然。常常有人送礼找到王维家，王维总是不等对方问询，便说：“你走错门了，在隔壁呢！”

　　王维不仅诗书画三绝，而且精于音律，作曲、弹唱样样在行，是一位多才多艺的艺术大家，在我国的艺术发展史上十分罕见。

　　安史之乱后，唐王朝的国势一落千丈。也有人说，整个封建社会从此开始走下坡路。唐诗也从盛唐转向中唐。唐代宗大历年间，社会安定下来，以长安为中心的北方，涌现出了被称为“大历十才子”的一群诗人。

　　“大历十才子”的出现，标志着唐诗开始复兴。这十个诗人中，倒有三个是山西人。他们是卢纶，“河中蒲人”。

　　耿,“河东人”。苗发，“潞州人”。加上卢纶的好朋友“河东人”畅当，是当时诗坛的一支重要力量。

卢纶

　　成绩最突出的要数卢纶。他对军旅生活十分熟悉，军旅诗写得很是脍炙人口。如：

　　“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

　　《史记·李将军传》说到李广夜里出巡，发现草丛巾依稀有一只老虎，引弓射之。第二天去一看，是一块大石头，白羽的箭镞已经深深陷进石头里去了。他重新用力去射，却再也射不进去了。这个故事经卢纶概括进二十字的小诗里，显得越发精彩了。又如：

　　“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”

　　没有丰富的军营生活，是写不出这样惊心动魄的诗句来的。后来有人开玩笑，根据第一句改成“月黑杀人夜，风高放火天”，那说的就是杀人越货的强盗了。

　　耿有诗二卷传世。他的《春日即事》诗云：

　　“数由东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。强饮沽来酒，羞看读破书。闲花更满地，惆怅复何如！”

　　世态炎凉，人情冷暖，跃然纸上。耿的诗，自有鲜明的特色。

　　苗发是大历年间的承相苗普卿的儿子，他的诗大多散失了。畅当的诗平淡而多佳句，《唐才子传》说他“词名籍甚，表表凌云”。

　　到了唐宪宗元和年间，唐诗迎来了它的另一个高潮。活跃在这个时期的有白居易、元稹、刘禹锡等一群诗人，有韩愈、孟郊、贾岛等一群诗人，南方还有柳宗元，是又一个百花齐放的时期。白居易、柳宗元是山西人，同时的著名山西诗人还有杨巨源、令狐楚、姚系、姚伦、吕温、王涯等。

白居易

　　白居易祖籍太原，柳宗元祖籍河东。柳宗元终身没有到过河东虞乡(今山西永济)，但他始终思念故土，他的集子也叫《柳河东集》。白居易的情况与他相似。

　　青年自居易要到京师长安寻求出路，他找到著名的诗人顾况。顾况是个爱开玩笑的人，见到“居易”这个名字，便说：“长安百物皆贵，居大不易!”后来看到他写的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，连忙说：能写出这样的诗句，居住在哪里也不难啊！

　　白居易是最重要的唐代诗人之一。他很看重自创的“秦中吟”、“新乐府”，但影响最大的毕竟还是他的长诗《长恨歌》和《琵琶行》。这样叙事流畅、情真意切、音韵铿锵、辞藻华丽的长诗，可以说是前无古人，后无来者。据他的长诗改编的戏曲《长生殿》至今还活跃在舞台上。而他的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”则给了建筑家以启发，在黄浦江畔造出了独特的东方明珠电视塔。

　　白居易做过杭州刺史和苏州刺史。“上有天堂，下有苏杭”与他不无关系。他在杭州时疏浚西湖，造了白堤，从此为后世留下了一处风景名胜。他的《钱塘湖春行》写道：

　　“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”

　　有人说写诗“愁苦易工，欣喜难状”，说得不是没有道理。在这首诗里，读者却可以感到洋溢着春游的喜悦之情。

柳宗元

　　柳宗元独处南国，先在永州，后在柳州。他与韩愈一样，是古文大家，并称韩柳。他的诗也写得很好，有时疏朗闲淡，有时隽秀冷峻，与韦应物并称韦柳。他的《江雪》写道：

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”天地之间，什么也没有了，剩下的是无尽的孤独和寂寞。柳宗元当时的心情，于此不难体会。

　　有人小看晚唐诗，这是不对的。晚唐有温、李。李商隐和温庭筠对诗歌的发展，都有自己独特的重大贡献。温庭筠是并州人(今太原)，李商隐是河内人(今河南沁阳)，但他与山西的渊源很深。他的恩师令狐楚是太原人。令狐楚是当时的今体文(骈文)大师，元和末又曾拜相，在政坛和文坛都有极高的地位。他十分赏识李商隐的才能，把自己的看家本领都教给他。李商隐在《谢书》诗中说：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀!”意思是说，得到你的文章真传，比什么都宝贵啊！学的是骈文，肯定会影响到诗。比如骈文讲究用典，李商隐的诗用典也很多，成为一大特色，宋初诗人作诗效法李商隐，号为“西昆体”。用典的好处是扩大了诗的容量，几个字就可以引进一个完整的故事，或者讲清楚一个复杂的道理；坏处是费解，尤其是生僻的典，会让人丈二和尚摸不着头脑，不知道你要讲什么。所以元好问说：“诗家皆爱西昆好，只恨无人作郑笺。”比如上面引的两句诗，前一句的“传衣”是个典故，用的是佛家禅宗的典。禅宗从初祖到五祖，都要以衣钵相传授，得到一辈祖师的衣钵，你就接班了，成了下一代的祖师了。六祖以后，不再传衣。后一句的“王祥刀”，又是一个典故，出自《晋书·王祥传》。有一个叫吕虔的人，得到一把宝刀。他请了一位会相刀的人，这个人说：“佩此刀者，位至三公。”吕虔估计自己不是当三公的料，觉得王祥可以，便以刀相赠。王祥再三不要，但吕虔一定要他收下。后来王祥果然位列三公。读者如果不知道这两个典故，这两句诗就看不懂了。不过，李商隐的贡献是多方面的，特别是他的“无题”诗，堂而皇之地把爱情引进了文人诗的殿堂，而且写得那么缠绵悱恻，哀婉动人。他的诗有时尽管看不懂，却仍然让你觉得很美，也可以说，这就开了朦胧诗的先河。

温庭筠

　　读温庭筠的诗，你会惋惜他怎么不生在盛唐。“高风汉阳渡，初日郢门山”，岂不是盛唐气象？而“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样的句子，应该只有天才才能写得出来；也有人说，那是鬼才!

　　但温庭筠更重要的贡献，是他的词。他的词开创了诗歌另一个全新的时代。

　　晚唐有晚唐的好处。但是，正如李商隐的诗所说“夕阳无限好，只是近黄昏”,太阳很快可落山了。

司空图

　　唐诗落幕，需要有一个人来为它作个总结。这时出了个司空图，又是“河东人”。他写了一部《二十四诗品》，对三百多年的唐诗作了一番梳理，尽管用的是形象的语言，却比洋洋万言的理论高明不知多少倍，是我国文学批评史上的一部重要著作。

　　唐代的山西盛产诗人。现在的山西盛产煤炭。似乎心思都用到了煤炭上，顾不上去研究那些古人了。现在，柳宗元是柳州在那里研究，白居易是洛阳在那里研究，王维是西安在那里研究。而我们山西呢？我们“河东”呢？在那里干什么呢？如果老祖宗们地下有知，不知作何感想？

作者为原太原师范学院副院长、教授

延伸阅读：

揭秘唐朝诗人地理分布：看看有你的家乡吗？

提起唐朝，我们马上联想到诗，提起诗我们也会想到唐朝，确实，诗已经成为唐朝的一个名片，一个代言，“唐诗三百首”“唐诗宋词”……。铸就这一奇迹的是当时无数闪耀苍穹的唐代诗人们，是他们用智慧和勤奋给我们留下了这么多华丽的诗章。

但这些诗人都什么来头？都生活在哪里吗？他们祖籍何处？来自哪些省份？唐代哪儿的诗人最多？

唐朝有三个中心：政治中心在关中（陕西省一带），文化中心在中原（以洛阳为中心的河南一带），经济中心在江浙（以扬州为中心的江浙两省）。

　　真的是这样吗？中原真的是唐朝的文化中心吗？

为此，统计了1672位唐朝诗人的祖籍，根据各省的诗人数量做了个排序，以对各个省份在唐朝时期的情况做个对比。

这1672位唐朝诗人的地理分布是怎样的？

首先我们先说数量排名第二的省份，它是唐首都长安所在的陕西省。既然是首都所在地，当然是人文荟萃，集全国政治、经济、文化资源于一身，历朝历代概莫不如此。经统计，陕西省祖籍的唐朝诗人非常多，在全国省份中排名第二，达到217人，占1672位唐朝诗人的13%。

这时有人会发问，第一是谁？居然盖过京畿地区的风头?这里我们卖个关子，答案留在后面揭晓。

单独拿陕西省来分析，又会发现西安市是陕西省里面出产诗人最多的地区，达到128位，占整个陕西省的59%。这个比例其实容易理解，毕竟西安就是当年唐朝的首都长安，它不仅是全国的中心，也是当时世界最大最繁华的城市，吸引了全世界各国人民到此经商、学习、定居。作为首都，集全国娇宠于一身，必定诗书香火浓厚文化发达，所以诞生了这么多诗人就不足为怪。但从另一个角度来说，也可以看出唐朝京畿地区发展的极度不平衡，首都长安对附近地区资源的扭曲垄断可见一斑。

说了第二名，我们看看第三名是哪位。原来是河北，出产诗人达到196位，几乎和陕西省比肩了！河北在唐朝时期举足轻重，且不说安史之乱从这里发起，就说唐后期的藩镇割据时期，河北藩镇之骄横跋扈亦走在了全国的前列。

陈寅恪在《唐代政治史述论稿》说到，“除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系”。

敢和中央叫板，说明这个地方有力量，有力量源于这个地方有底气，底气何来?看看它培育的诗人数量之多就知道了。

第四、第五名是江苏和浙江，分别是170位和145位。自古江南繁华人文荟萃，这不是虚话。

在唐代就有“扬州富庶甲天下，时人称扬一益二”、“天下之盛扬为首”等的说法，可以看出当时江浙一带的财富影响力。有了经济基础其文教必然不会太弱，把俩省的诗人加起来一共是315位，占全国总数的19%，可见其在全国的地位。

第六名是山西省，诗人数量达到139名，也是非常高的一个产量。山西省作为中华文明的发源地之一，自古就名人辈出，况且还是李唐王朝的龙兴之地，有此数量进入前六没有令人意外。

最后一位，就是我们的冠军、唐朝诞生诗人数量最多的省份是：河南，诗人数量是275位，占唐朝全国总数的16%，其中洛阳又是河南诞生诗人最多的市，达到78个。河南作为中原中心，是中华民族的摇篮，折桂夺魁实属实至名归。如果再加上它附近的河北、山东、山西的诗人数量，整个大中原地区为唐朝贡献的诗人占了五分之二（42%），数量之大比例之高让人折舌。或许这可以解释为什么从隋炀帝开始，隋唐两代的很多皇帝都要营建东都洛阳，到了唐高宗李治时期他大部分时间都在洛阳处理国事，而武则天称帝后实际上已经以洛阳为都，唐玄宗执政的前24年也以洛阳为中心，为什么？因为当时的河南及其附近是唐朝的巨无霸强盛地区，尤其是文化领域，皇权权力不可能不对它有所关注。

所以谁盖过了近畿地区的风头？河南！

最后总结一下，唐朝诗人最多的省份前六名是河南、陕西、河北、江苏、浙江、山西。其他省份请看下图！

分布图

值得说明的是唐代诗人并不止本文所统计的1672名，事实上仅《全唐诗》的作者就有二千多名，所以本文的结果不是最终的结果，仅作现阶段参考用，若有详细统计，另文详述。