进藏前，你不得不知的100条西藏文化常识！
西藏的古与今、景与人．峰与湖、神与俗，灵与肉……藏文化博大精深，通晓了全部100个意象，也只是西藏之一粟~~
1.阳光：因为离天空最近，西藏是最受阳光眷顾的地方，全年日照时间长达3000小时以上。
2.笑容：藏族人的笑容会让所有摄影师兴奋，并拍下个人摄影生涯最棒的照片。这样的笑可以用金子来形容。
3.布达拉官：没去过西藏的人也早在无数影像和文字中熟悉了它，不过真正见到时感受完全不同。
4.大昭寺：据说能在大昭寺的殿顶悠闲地待上大半天，才称得上是真正的背包客。
5.转经轮：藏族人用转经轮来代替念经，除了寺庙里的大经轮，最常见的就是手摇小经轮，游客最爱买的礼物之一。
6.长明灯：在西藏，有寺庙就有长明灯。信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油，边添边诵经，默默祈祷。
7.八廓街：拉萨最古老的街道，著名的汇聚各地朝拜者的转经道，拉萨的地标之一。
8.伏身叩拜者（磕长头）：口诵六字真言、三步一拜、每拜必五体投地的伏身叩拜者在西藏随处可见。他们的虔诚让人感受到了信仰的力量。
9.六字真言：藏传佛教著名的“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，就是如来佛把孙猴子压在五行山下那六个字，韩红在歌里也反复哼唱过
10.密宗：密宗又称藏密，因其神秘性而多附会，武侠小说就最爱用密宗双修法来说事。
11.雅鲁藏布江：西藏第一大河，藏人的母亲河，正如郑钧所唱，雅鲁藏布江有着把心洗清的能量。
12.神山圣湖：朝拜神山圣湖是藏族人的人生目标之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是冈仁波齐和玛旁雍错。
13.冈仁波齐：在印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教看来，世界的中心就是这座在藏语中意为“神灵之山”的山峰。
14.转山／转湖：朝圣者最常采用的方式，很多藏族人一生中总要有几次转山／转湖的经历。
15.唐卡：唐卡即藏语卷轴画之意，唐卡是供奉的圣物，绘制完工后要经由开光、加持，使之具有灵气，才算完成。
16.哈达：尽管蒙古族也献哈达，但远远没有藏族人用得那么普遍。藏人出门总要随身带上几条以备不时之需。
17.藏民族：传说神猴与罗刹魔女结合而繁衍出藏族先民。远古的传说竟与猿变人的进化论不谋而合，不能不说是奇迹。
18.藏语：除了扎西德勒和金珠玛米，“锵”(青稞酒)恐怕就是内地人最熟悉的藏语单词了。
19.藏医：神奇之处甚多，比如对胚胎学的认识甚至早于西医，至今没有合理的解释，难道真是神示的结果?
20.藏香：是西藏宗教生活不可缺少的必备品；藏区之外，它成为情调的发散装置和保健用品。
21.藏刀：藏民的必备工具，也是最受游客青睐的藏式工艺品之一，可惜过不了安检。
22.藏獒：排名世界猛犬之首，以它为主角的《藏獒》成了畅销书，赋闲后的马俊仁则靠养藏獒发了财。
23.藏饰：对去过或没去过西藏的小资女青年来说，藏饰一度是风格的代名词，因此真真假假的藏饰店在内地越开越多。
24.嘎乌：嘎乌是挂在胸前的银制、铜制小盒，内装小佛、舍利、经咒等，不知道有没有人像安吉丽娜·朱莉放爱人的血。
25.金刚杵：又名降魔杵，本是印度人手上无坚不摧的兵器，被密宗引入后成了庄严的法器。
26.藏歌：藏歌的演唱风格因其所处的地理环境、语言、文化背景、劳动条件、年代等而各有差异。藏歌可分为三大类古典宫廷乐歌、寺院宗教咏经调和民歌系列。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。藏歌一直被誉为天籁之音。
27.喇嘛：身着红衣，很好辨认，至少在表面上看来，他们和普通人没有什么区别，还特别爱养花！
28.达赖、班禅：达赖意为“大海”；班禅意为“大师”。藏传佛教中达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身。
29.转世灵童：转世灵童的甄别有一整套程序，比如出生时有异兆，会辨认前世用过的物品等等，神秘但有趣。
30.风马旗：藏语称隆达，有白、黄、红、绿、蓝五色，是僧俗信众精神世界与神灵交通的媒介物。
31.玛尼堆：刻有六字真言的石块，各种佛像的泥模置于其上，再插上经幡，遂成为过往行人巡礼的“神之路标”。
32.《格萨尔王传》：传奇的格萨尔王半神半人，凝聚着藏人对英雄的所有想像。再没有哪本书可以取代《格萨尔王传》在藏文化史上的地位了。
33.高原反应：传说中的高原反应来临的一刹那，你才切身地意识到：确实进藏了。
34.红景天：和SPF超过30的防晒霜一样，抗高原反应的红景天是进藏的必带装备。
35.喜马拉雅：喜马拉雅，意为冰雪的居所，海子曾赋诗：高原悬在天空、天空向我滚来、我丢失了一切、面前只有大海。
36.8844：国家测绘局公布世界第一高峰珠穆朗玛峰的高度新高程为8844.43米。
37.登山：登顶珠峰是所有登山者的梦想。世界第一的标杆太让人有挑战欲了。
38.藏羚羊：入选北京奥运会吉祥物候选名单，这种青藏高原最具代表性的动物作为西藏符号已经为人们熟知。
39.藏红花：不是红色的，而是蓝色的。来自西亚和南欧的它进入西藏后成为驰名中外的“藏药”。
40.雪莲：在西藏，雪莲太常见了，晒干的雪莲灰扑扑的，几块钱一棵。看武侠小说长大的人难免失望。
41.酥油茶：最负盛名的藏族饮品，可以抗缺氧，功能不逊红牛。
42.青稞：传说青稞是文成公主留给狗的口粮，人沾了狗的光，吃上了糌粑，还有青稞酒喝，所以藏族人特别爱狗。
43.糌粑：青稞晒干、炒熟后磨成粉状就成了糌粑，是藏族人的主要食粮。吃糌粑少不了酥油茶。
44.天葬：是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿"皮囊"来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界-舍身布施。
45.锅庄：藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了，只需要一堆干柴烈火配以足够的人数与好心情，就能体验，顺带可以烤全羊。
46.推：将类似于芝麻糊的原料玩弄于掌间，搓成条状食用。配上酥油茶就是藏人最热爱的甜点。
47.木碗：西藏人把木碗比作爱人，形影不离，喝酥油茶、青稞酒还是吃糌粑都离不开它。
48.扎西、卓玛：藏人最常用名。藏族名多数男女共用，如达娃、尼玛、格桑，但扎西和卓玛分别寓意男孩和女孩，是为数不多有性别区分的名字。
49.格桑梅朵：梅朵，藏语花之意。格桑花只生长在青藏高原，传说是格桑活佛变成的，可以带来吉祥。西藏有很多名叫格桑梅朵的姑娘。
50.牦牛：西藏特有的牛种，藏族人相依为命的忠实伙伴。人们喝牦牛奶，烧牦牛粪，用它的皮毛做帐篷。近年来牦牛肉干成为超市的常客。
51.藏袍：穿着藏袍需要袒露右肩和右臂，是纪念佛祖释迦牟尼从母亲右腋下降生。这种奇特的穿着方式是藏族男人的标志之一。
52.氆氇：西藏不出产棉花，用羊毛做成，可以用来做男人的藏袍、女人的邦典(围裙)。
53.邦典：多年前圣火少女达娃央宗那袭白衣配上彩虹般的邦典，令人难忘。游客往往被它的鲜艳色彩诱惑而买下，回去却只能做沙发垫。
54.罗布林卡：和拉萨其他景点相比，罗布林卡平平无奇，不过雪顿节时就不一样了。过节时拉萨人都会逛罗布林卡。
55.热巴：主体部分是铃鼓舞表演。
56.康巴汉子：长相英武、目光深沉、辫梢盘着人称“英雄结”的红丝穗的藏族人。拥有天生的商业智慧，康巴世商是藏区各地寺庙的重要施主。
57.雪顿节：每年藏历七月初一到七月初五，也就是阳历八月初，就是吃酸奶的节日。不但有藏戏看，还可看到最壮观的晒佛。
58.藏戏：一般游客看不懂藏戏，但藏戏独特的服饰、舞蹈、音乐特别是眼睛和嘴角神秘上翘的面具，非常好看。
59.终极向往：一提到这个词，人们立刻联想到西藏。人们总是向往到西藏寻求心灵的宁静，尽管只是短暂一瞬。
60.香格里拉：藏传佛教中“香格里拉”即藏语的“香巴拉”被视为净土的最高境界，它只是一个宗教概念而不是一个地理概念。
61.青藏、川藏、滇藏、新藏公路：西藏连接外界的生命线。铁路开通前西藏的大命脉。
62.解放军(金珠玛米) ：认知度仅次于“扎西德勒”的藏语单词，充分说明了解放军在西藏所发挥的作用。
63.唐古拉山兵站：早期走青藏线的人都会频繁提到唐古拉山兵站，因为它是方圆几百公里唯一能住宿的地方。
64.青藏铁路：正式投入运行，它改写了西藏不通铁路的历史，也为进藏人士提供了新的交通选择。
65.海子：去过两次西藏的海子对西藏的向往胜过任何地方。多年后成为精神象征的他对西藏的狂热直接影响了崇拜者们。
66.高原红：指藏人腮边那两团红晕，也指2001年由3个藏族女孩组成、以浓郁藏族特色的演唱组合。她们来自四川藏区。
67.《北京的金山上》：最著名的藏族歌曲，后辈歌手如韩红、高原红组合都不约而同地翻唱它，旋律无人不知。
68.才旦卓玛：最负盛名的藏族歌唱家。演唱藏族歌曲《北京的金山上》和汉族歌曲《唱支山歌给党听》一样拿手。
69.《洗衣歌》：已经成为“双拥”文艺晚会上歌颂军民鱼水情的保留曲目，也是认知度仅次子《北京的金山上》的经典藏族歌曲。
70.《冈底斯的诱惑》：马原这部作品志在于小说形式的探索而不是描摹西藏风物，但因为此前无人涉及西藏腹地。客观上仍然起到了宣传的作用。
71.《西藏生死书》：如果对藏传佛教感兴趣，又打算去西藏，不妨看看索甲仁波切的《西藏生死书》，一本了解藏传佛教的入门书。
72.《藏地牛皮书》：西藏题材图书中最惊艳的一本，据说实用性还不够强。
73.《西藏组画》：陈丹青1980年完成的《西藏组画》至今仍不断被提起，人们正是从这组画中认识到了前所未见的西藏人形象。
74.《农奴》：新中国第一部反映西藏人民生活的电影，也是—部在影像上堪与世界优秀影片媲美的经典之作。
75.《走过西藏》：马丽华的《走过西藏》使读者对西藏怦然心动。不过也有副作用：跑马观花所见的西藏，还不如马丽华的西藏来得吸引人。
76.《回到拉萨》：很难置信郑钧1994年写出《回到拉萨》时还没去过西藏，他使得“回到拉萨”成为一个固定搭配。
77.《红河谷》：被西藏人认为是自《农奴》以来反映西藏最好的影片。人们相信所有藏族姑娘都跟女主角宁静一样美丽泼辣。
78.扎西达娃：1985年以《西藏：隐秘的岁月》成名的扎西达娃之于西藏，就好比贾平凹之于陕西。
79.朱哲琴：《阿姐鼓》、《央金玛》专辑中的西藏元素首次把西藏推向了世界，南方人朱哲琴因此往往被误认为是藏族人。
80.《青藏高原》：李娜的天籁之音让青藏高原再次成为都市人的向往。韩红也演绎过，但成为绝响的还是李娜版本，哪怕她已经遁人空门。
81.韩红：郑钧率先开发西藏题材获得巨大成功，身为藏族人韩红自然不会浪费资源。不过论嗓音她不如李娜，国际性不如朱哲琴，有点尴尬。
82.《西藏旅游》：继《西藏文学》之后，西藏有影响力的媒体。没机会去西藏之前，读者就是靠它满足对于西藏的所有想像。
83.吐蕃：吐蕃加上松赞干布，代表着西藏曾有的辉煌历史。因为和汉族公主联姻的关系，内地人对吐蕃这个词有着莫名的亲切感。
84.《丁丁在西藏》：丁丁在喇嘛帮助下完成探险大计，并目睹了“雪人”的真容，一种连西藏人都无缘一见的传说中的生物。
85.达娃央宗：藏语意为纯洁的月亮。在1990年与2004年两度成为亚运和奥运圣火采集者与传递者后，她成为美丽纯洁藏族姑娘的形象大使。
86.松赞干布、文成公主：知名度最高的古代西藏名人，对民族团结的诠释意义超过满汉全席。文成公主可是最早的进藏游客之一，并且成功拥有当地户口。
87.鸠摩智：武侠小说中来自西藏的一等高手。尽管他是历史上真有其人的一代高僧。
88.虫草：冬虫夏草是虫草的一种，主产于青藏高原上，又简称“虫草”。但虫草不完全等同于冬虫夏草。与产于青藏高原的冬虫夏草相比，其他虫草功效成分含量很低，有些甚至对健康没有任何帮助。
89.石锅鸡：鲁朗镇位于川藏318国道然乌地区到八一地区中间，当地盛产手掌参和由当地含特殊矿物元素石材制作的石锅。以手掌参和土鸡为原料，经这种石锅慢火炖制的鲁朗石锅鸡风味非常独特，汤味有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。
90.仓央嘉措：为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动。
91.玛吉阿米：玛吉阿米，藏语中即"未嫁娘"之意。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。
92.阿里：西藏阿里地处祖国西南边陲，位于西藏自治区西部，东西长约600公里，南北宽约500公里，面积为30.5万平方公里，占西藏自治区总面积的四分之一。平均海拔4500米以上，号称“世界屋脊的屋脊”。被称为“西藏的西藏”！
93.辩经：辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称"村尼作巴"，意为"法相"，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。
94.拉姆拉错：拉姆拉错在藏语中的意思是"天女之魂湖"，湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬仰，每次寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖卜相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水的倒影中看到自己的未来。
95.西藏五色："西藏五色文化",即蓝白红绿黄所象征的文化意义。它频繁出现在各种场合,象征寓意内容涉及原始本教、佛教和藏医药学等方面,其中五色的联用性尤为突显。蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表碧水，黄色代表土地，红色代表火焰。
96.藏传佛教：藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
97.磕长头：磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。"磕长头"为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。
98.佛擦擦：“擦擦”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。
99.吉祥八宝：又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。 另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称"达杰朋苏"意为吉祥八图宝瓶状。分别为：宝伞、宝鱼、宝瓶、白海螺、吉祥结、胜利幢、金法轮、莲花。
100.扎西德勒：扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话，“扎西”是吉祥的意思，“德勒”是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，必须回答的是“扎西德勒，shu（第四声）”，而并不是“扎西德勒”。
来自：西藏旅游在线（xizangzaixian）
友人之作，细细拜读
文图并茂，准确翔实
鞭辟入里，字字珠玑
《行家带你游西藏》一书是由专营西藏旅游业务的上海雅吉旅行社有限公司全体同仁奉献给公众的一本具有行家西藏旅游特色的旅游丛书。本书由曾在藏近20年的原西藏自治区旅游局处长、《西藏旅游》杂志创刊人马晋康先生和从藏漂到沪漂的行家掌门人王继萍女士主笔。