聆听主声（张逸萍）
编者按：
许多弟兄姊妹会有一个疑问，在读经时，我需要停下来留心听神的声音吗？神会在我耳边和我说话，告诉我经文的含义或他对我的旨意吗？
也有弟兄姊妹问小编：“你能听到神的声音吗？”“你能听到神说话吗？”
有时，我回答“我不能，我听不到。”
有时，我回答“我可以！”为什么？我所在朗读的圣经，不就正是神的话嘛！
以下文章，或许能给你一点启发。
聆听主声
（改编自《传书》2010年12月）
张逸萍
多次有弟兄姊妹问：“灵修读经时，是否要停下来听神的声音？” 我也读过一篇文章教导说，每读一段经文，停下来听神的声音，然后再读，梅花间竹的读、听、读、听……
究竟我们读圣经时，神会否特地和我们谈话？
（一）不一定是神秘历
有神祕主义者甚至说，灵修时，“首先听见好像有人在花园中行走的响声；接着是一种隐隐可闻之声，但仍不清楚，接着就是快乐的一剎那……变为完全可理解的话语，如同一位深交好友所说的话那么热情、亲密，和清楚；接着就是生命和光进入人心灵里面，能够在灵里见到耶稣，在祂怀里安息……”[1]
无可否认，这是一个神祕经历。我相信，所谓“神对我们讲话”，在一般情形下，不是耳朵能听到的声音，因为神只在有特别需要时，才让我们经历到神迹。圣经有例﹕以色列人在旷野四十年，神每天赐吗哪（出十六35），直到他们进迦南，“吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。”（书五12）神不会因为他们懒得耕种，或者觉得好玩，赐下吗哪。
（二）不追求美好感觉
并不是每一个人都预期超自然经历，但很多弟兄姐妹似乎都以为，读圣经时需要停止心思，便可听到一些异常的声音。
那么，让我们首先问﹕为什么要听到神的声音？为了得着兴奋刺激、或值得骄傲的经历？若是如此，这动机是自私的！另一些人希望和神亲近，只为了得到感情上的满足，即便如此，这个动机也是自私的。基督“替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后五15）所以我们所期盼的，不再是自己的好处，乃是祂的喜悦。
另一方面，神的话本来就“比蜜甘甜”（诗十九10），例如，当我们悲伤时，圣经里有安慰的话；焦虑时，圣经告诉我们，神是最终的依靠；感到无所适从时，圣经就是真理。只要真心“爱慕纯净的灵奶”（参彼前二2），读圣经自然是享受。
（三）圣经就是神的话
最重要的是﹕请不要忘记﹕圣经就是神的话，所以读圣经，就是神和我们讲话！“圣经都是神所默示的……”（提后三16）何须刻意另辟蹊径？当我们读到“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”（约三16），我们有没有需要对神说﹕“神啊，这不是你所讲的话，你到底想借着这一节经文对我讲什么？”
若以为读经之后，神会另和我们讲话，这是新正统（Neo-orthodoxy）的圣经观。他们认为圣经不是神的话，只是从前的人和神相遇的记录；我们读圣经，也可以和神相遇，神对我们讲话。
这样的态度也是后现代的“读者回应释经法”，因为后现代主义者认为，文字可以有不同的解释，所以强调读者的反应和领会，不是作者原意。换言之，读经的人主观地决定圣经的意思是什么，那就是神对他讲话。
危险至极！
（四）神怎样对我们讲话
然而，相信很多弟兄姊妹的心志胜于此，他们渴望明白神的心意，讨主的喜悦，得到实际的生活指引。
（1）借着圣经
既然“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后三16）那么，我们读经，需要思想咀嚼：神的心意怎样？有甚么应许、鼓励、吩咐？怎样实际地应用？切忌走马看花，水过鸭背，若胡思乱想，不求甚解，那更不妥。
（2）实际指示
至于怎样得到实际生活上的指示？如选择职业？和谁结婚？神有很多办法指示我们，有时是给我们心里一个感动、一个意念；或者藉着环境和他人告诉我们。只要真诚，祂总会让我们知道，不必着急﹕“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗廿五12）
（3）不能给神时间限制
还有一点，我们不可能，也不应该，预期或规定上帝在我们灵修的时候（一个小时或半个小时）内回应我们的祈求。难道我们可以对神说﹕“神啊，我只有二十分钟灵修时间，你有话快说，我要上班了。”
（4）潜而默化
我们每天读经祷告，慢慢明白神的心意，求圣灵帮助胜过试探，于是灵命渐渐长大。曾听过一个比喻：读经就好像把茶包放进茶杯里，茶包里面的东西慢慢渗透，溶于水中，直至饱和。读神的话也一样，你我虽然未必有特殊感觉，但假以时日，我们便被潜而默化，心意更新，模成基督的样式。
聆听主声，并不神祕，也不困难。
[1] Wong, Chi-Hok ，《灵命塑造》, O. C. M. ，2000年，页52-53。
本文来源： http://www.chinesechristiandiscernment.net/HK_proclaim/listen2God.htm
（图片来源于网络）
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