均衡的饮食-钟马田

二十世纪，特别是二次世界大战期间，最大的发现之一就是饮食均衡的重要性。人们常常生病，不单是因为他们吃的不够，而且也因他们吃的不均衡。论到属灵的粮食也一样。我们都需要均衡的食物，包括教训和教义。这是最首要的。使徒吩咐提摩太：“你要以宣讲、劝勉、教导为念，直等到我来”（提前四13）。同一章又说：“你要谨慎自己和自己的教训”（16节）。  　　

除非我们被建立在基督教的教义上，否则我们不可能长大。教会历史清楚显示，她最荣耀、兴旺的时期，例如复原派改教运动时期，都是紧跟着亟力传讲教义而来的。…带给人力量的是蛋白质、铁质。基督徒的属灵饮食必须以信仰的伟大教义为基础。　　

　　但紧随着教义而来的，必然是用来实行教义的教训。使徒谨慎地说他“劝戒你们各人”。…接着劝戒后面的是督责和使人归正。我们都不喜欢这些，只喜欢能使我们快乐的言谈。但是圣经充满了督责和使人归正的话；我们都需要在生活和生活方式上受督责，被匡正。…我们需要被教导去学义。我们需要受教，知道当如何过一个虔诚、圣洁、纯净的生活。…真理必须应用出来。任何事工若只陈述真理，却不加以应用，就必然会失败。真正教导人学义的老师一定会鼓励学生学以致用。　　

我们的教导必须平衡。…行动和活动必须是由教义产生的结果。一个均衡的事工不会将自己局限在单单教义或单单勉励上，而是合并两者，把它们放在正确的位置上。总是要顾及心思、感情和意志三方面。真理包括了理论和实际。一个传道人在讲解一处经文时，绝对不能像对待莎士比亚的剧本那样来分析。圣经是神的话语，是神圣的真理，为的是要感动人心，影响人的意志。因此一个传福音的人必须是在圣灵的大能引导下，以生动、热忱的方式去传讲。从某方面说，没有什么比一个只注重知识，却丝毫不能打动人心的事工更具破坏性了。在教会历史上，很多时候我们看到传道人的讲道完全合乎正统教义，教会却依然死气沉沉。原因是讲台纯粹偏重知性，却不能感动人心。　　

许多年前有一个人对我说过一段话，迄今仍使我大得激励。他已年过八旬，听了我以“因信称义”为题的讲道之后，他噙着眼泪对我说：“我知道这个教义已经有一辈子了，但我从不知道它能这样感动我的心。”他是从理智上认识这个教义，长久以来他所属的教会也一直把这些事视为纯粹客观的、知识性的东西，所以他从未受感动。如果一个事工要有生命，它一定得蕴含着所谓的属灵的维他命。　　

（摘自钟马田《以弗所书释义》）

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