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因为我们教会兴盛,所以我们就是对的?

2017-04-10 小小羊 护教卫道

许多信徒在进行真理判断时,常讲这种话:

“因为我们教会兴盛,所以我们一定是对的”。

“因为我们教会大间,所以这表示上帝祝福我们”。

“因为我们教会人多,你们人少,这表示真理站在我们这一边”。

我亲爱的弟兄姊妹们,

如果您的想法是这样,那您已经有很严重的偏差了;

如果您教会是这样教,那您教会偏差可严重了。

复兴、兴盛、人数多,这是所有信徒衷心的期待,也是所有信徒必需去做的追求。

但是,我们要很小心,否则,会走入险境而不自知。

千万不要低估世俗观念对基督徒的影响。

很多观念,乍看之下好像很正确,

但事实上,根本经不起全本圣经检验。

请注意,是‘全本’,不是断章取义的解经。

正确的解经,可以合理解通圣经其他经文;

断章取义的解经,解不通其他反合性(paradox)经文。

世俗的观念,是以成败来论英雄的。

成王败寇,是很标准的形容:

谁赢了,谁就是国王、就是老大;谁输了,谁就是盗贼、就是老二。

许多时候,教会不知不觉中,也让这样的观念渗进来。

结果,

哪间教堂大、装潢美,就是上帝祝福;

哪间教会人数多,就是上帝祝福;

哪间教会钱多多,就是上帝祝福。

而教会大间、人多、钱多,就表示那就是真理的一方,就表示教会所作所为都是正确。

但是,这种观念,是正确的吗?合圣经吗?

如果这种观念是对的,那么,应该可以轻易回答这些圣经例子了:

挪亚传福音一百二十年,只有一家八口信主。所以,上帝不祝福他,他所行不合真理?

以赛亚、耶利米传讲话语,可是,愿意听的人很少。所以,他们所讲不合真理,上帝不祝福?

主耶稣传道三年多,死的时候剩下没几人跟随,门徒一大堆跑光光。所以,主耶稣所行不合真理,上帝不祝福?

人数多、教会大,可以是上帝祝福,也可以和上帝无关。

要比大?

随便一间大庙、佛寺,就把你基督教教堂比下去。

中台禅寺规模之宏大,装饰之精美,难有可比的。

所以,佛教道教就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?

要比大?

许多异端教会都很大。

所以,异端教会就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?

要比人多?

随便一间大庙大寺的信众,就比你一间基督教会多。

慈济(证严法师)有多少信众?佛光山(星云法师)有多少信众?法鼓山(圣严法师)有多少信众?

有哪间基督教会敢讲自己比这些佛教体系的信众多?

所以,这些佛教山头就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?

要比人多?

全世界增长最快,人数极多的,是回教。

所以,回教就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?

要比钱多、奉献多?

慈济证严法师信众,有能力设自己的电视台、自己的医院、自己的大学、自己的技术学院、自己的中学、小学、幼稚园、无数的海外分支机构、为数众多的义工与医疗团队。

有哪间基督教会钱比他们多?

在台湾,勉强可以说台语长老会也有相当的规模。

但是,长老会是众多各间教会的组成,而且,代议制度下,并非强力中央集权。

所以,总会一声令下(通常也无法下什么令),未必全部教会都愿意配合遵行。

可是,慈济可不一样,他们是整体性的团队,有相当程度的中央集权性质。

证严法师一声令下,力量可非同小可。

所以,慈济就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?

要比钱多、奉献多?

回教宾拉登有钱买武器、训练恐怖人员。

他还只是个回教中的激进份子而已,但这样的组织,就已经有来自全世界源源不绝的奉献。

他只要到处躲藏,还不用每个星期讲道,还不用教会牧养,所收到的奉献就比基督教会多。

所以,宾拉登就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?


亲爱的弟兄姊妹们,什么是判定真理不是真理的标准?

用教会人数多寡?用教堂建筑大间小间?用奉献金额高低?

错了!

判定真理与否的唯一标准,就是……………………圣经。

合圣经,就是真理。不合圣经,就不是真理。

就是这么简单,可是,也是这么容易被遗忘。

再回来看我之前提的圣经例子。

当我们用圣经来判定真理与否时,我们很容易可以回答那些问题。

挪亚传福音多年,却只有八人信主,依然合圣经,依然是合乎真理。

以赛亚、耶利米传道少人要听,依然合圣经,所传的依然合乎真理。

主耶稣受死时信众稀少,依然合圣经,所言所行依然合乎真理。

有人会说,那些例子都是主耶稣复活之前,教会还未成立之时。

当圣灵赐下之后,初代教会起,就不一样了。

圣灵的大能下,‘主将得救的人天天加给他们’(徒2:47),不是吗?

感谢主,这确实是圣灵的大能,也是上帝的祝福。

但应用时,请小心。

有三个要留心的地方:

1.教会大,不代表教导与行为就是正确

哥林多教会内的行为,乱七八糟。

加拉太教会中的教义教导,严重违背福音。

这二间教会,都被保罗用严厉的话语来责备。

换言之,不要以为教会大,教导与行为就是正确。

2.教会小,不代表教导与行为就是错误

主自己说:‘无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间’(太18:20)

换言之,即使这教会只有两三个人而已,也可能是合乎真理,是有上帝同在的教会。

再加上,圣经不断提醒末世时候,假道、假先知、假基督必出来,各种神蹟奇事、异端邪说会不断出现。

基督徒更需谨慎保守自己,持守在真道上,不要迷失在“庙大学问大”的偏差观念中。

3.今天的小教会,可能是明天的大教会。今天的大教会,可能是明天的小教会。

圣经中的哥林多、腓立比、以弗所、、、,这些教会,如今安在哉?

永远属于神的无形的教会,是永远存在的。

但有形的各间教会,却未必能永存。

同时,圣经中不断有一群又一群从少数人坚守真理开始,然后后来大幅增长的例子。

有些人,可能要传很多很多年,他才会信主。

有些教会,可能也要很多很多年,人数才会增长。

其实,有许多宣教士,奉献其一生,尽心尽力作主工,但未必能看到多大的人数增长。

原因有很多。

但是,如果以人数来论英雄,那我们很容易会误以为这些宣教士是烂工人、不合真理,所以不得上帝祝福。

其实,以赛亚和耶利米,就是很好的例子。

上帝叫以赛亚去传福音。

但是,差遣他之前,竟然先告诉他“不会有人信你传的东西”。

而且,还告诉以赛亚,这些百姓是‘心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷’(赛6:10)。

以赛亚也发出悲鸣:‘我们所传的有谁信呢?’(赛53:1)

明知不太有人会信,但上帝竟然叫他去传给这些人,传给事先就知道不会信的人。

换成是我们,我们受得了吗?

我们会不向上帝抗议:“明知他们不会信,还叫我去传干什么?”吗?

上帝叫耶利米去传福音。

君王不听、百姓不理、先知与祭司群起围攻。

耶利米所传的,和当时多数的先知祭司所讲的福音不同。

但是,我们没有人敢讲因为信他的人少,所以耶利米是烂先知。

传福音,一定有果效。

但果效未必能用一般世俗眼光来看。

站在主真理上的教会可以很大,也可以很小,都感谢主。


有次,我听了一个见证,内心非常感动。

有位宣教士,到异国去传福音。

当地福音非常难传。

他自己在那样的地方,孤单一人,好几年了。

有次,有位他本国的牧师去看他。

这宣教士提出一个请求,希望这位本国牧师能和他用母语做一场礼拜。

什么礼拜呢?

就是一般的主日礼拜。

地点呢?

就在宣教士家里小小的客厅。

人数呢?

就这位宣教士和拜访他的牧师,二个人而已。

一样的礼拜程序:唱诗、祷告、讲道、奉献、、、。

就只有两个人。

我亲爱的弟兄姊妹们,换成是我们,我们还受得了吗?

辛勤努力作主工,但没有大教堂、没有很多的信徒、没有很多的奉献。

而且,已经很多年了。

那种孤单与寂寞,我们承受得住吗?

为了上帝的缘故,这些宣教士默默的奉献他们的一生。

只要站在真理上,教会大间小间都没关系,会众人数或多或少都没关系,奉献是多是少都没关系。

只要不是站在真理上,教会再大间、会友再多、奉献再高,也都是枉然,不过是建立在沙土上的东西而已。

只要不是建立在磐石上的,有天都会成为过去。

同时,如果误以为所有教会只要大间,其所作、所为、所教,就是绝对正确无误,那可就大错特错,让自己丧失戒心,走入险境而不自知了。

当然,不是所有小教会都表示坚守真理,也不是所有大教会都不守真理。

我们不要轻易就二分化。

千万要记得,圣经,才是我们评量的准绳。

持守真理的大教会,感谢主,那是祂的祝福。

持守真理的小教会,感谢主,那也是祂的托付。

只是,我们要小心,不要轻易用那种错误的成功神学的观念,用大小间来论英雄、用大小间来断真理。

“因为我们教会大间,所以我们一定正确”这种观念,不应存在信徒心中。

“因为我们合圣经,所以我们正确”,这才是我们应该有的观念,这样才是正确的态度。

小小羊

本文来源:基督教小小羊园地

图片来源于网络

------------ 延伸阅读 ------------

——护教卫道 感谢您的阅读、关注!——

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