因为我们教会兴盛,所以我们就是对的?
许多信徒在进行真理判断时,常讲这种话:
“因为我们教会兴盛,所以我们一定是对的”。
“因为我们教会大间,所以这表示上帝祝福我们”。
“因为我们教会人多,你们人少,这表示真理站在我们这一边”。
我亲爱的弟兄姊妹们,
如果您的想法是这样,那您已经有很严重的偏差了;
如果您教会是这样教,那您教会偏差可严重了。
复兴、兴盛、人数多,这是所有信徒衷心的期待,也是所有信徒必需去做的追求。
但是,我们要很小心,否则,会走入险境而不自知。
千万不要低估世俗观念对基督徒的影响。
很多观念,乍看之下好像很正确,
但事实上,根本经不起全本圣经检验。
请注意,是‘全本’,不是断章取义的解经。
正确的解经,可以合理解通圣经其他经文;
断章取义的解经,解不通其他反合性(paradox)经文。
世俗的观念,是以成败来论英雄的。
成王败寇,是很标准的形容:
谁赢了,谁就是国王、就是老大;谁输了,谁就是盗贼、就是老二。
许多时候,教会不知不觉中,也让这样的观念渗进来。
结果,
哪间教堂大、装潢美,就是上帝祝福;
哪间教会人数多,就是上帝祝福;
哪间教会钱多多,就是上帝祝福。
而教会大间、人多、钱多,就表示那就是真理的一方,就表示教会所作所为都是正确。
但是,这种观念,是正确的吗?合圣经吗?
如果这种观念是对的,那么,应该可以轻易回答这些圣经例子了:
挪亚传福音一百二十年,只有一家八口信主。所以,上帝不祝福他,他所行不合真理?
以赛亚、耶利米传讲话语,可是,愿意听的人很少。所以,他们所讲不合真理,上帝不祝福?
主耶稣传道三年多,死的时候剩下没几人跟随,门徒一大堆跑光光。所以,主耶稣所行不合真理,上帝不祝福?
人数多、教会大,可以是上帝祝福,也可以和上帝无关。
要比大?
随便一间大庙、佛寺,就把你基督教教堂比下去。
中台禅寺规模之宏大,装饰之精美,难有可比的。
所以,佛教道教就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?
要比大?
许多异端教会都很大。
所以,异端教会就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?
要比人多?
随便一间大庙大寺的信众,就比你一间基督教会多。
慈济(证严法师)有多少信众?佛光山(星云法师)有多少信众?法鼓山(圣严法师)有多少信众?
有哪间基督教会敢讲自己比这些佛教体系的信众多?
所以,这些佛教山头就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?
要比人多?
全世界增长最快,人数极多的,是回教。
所以,回教就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?
要比钱多、奉献多?
慈济证严法师信众,有能力设自己的电视台、自己的医院、自己的大学、自己的技术学院、自己的中学、小学、幼稚园、无数的海外分支机构、为数众多的义工与医疗团队。
有哪间基督教会钱比他们多?
在台湾,勉强可以说台语长老会也有相当的规模。
但是,长老会是众多各间教会的组成,而且,代议制度下,并非强力中央集权。
所以,总会一声令下(通常也无法下什么令),未必全部教会都愿意配合遵行。
可是,慈济可不一样,他们是整体性的团队,有相当程度的中央集权性质。
证严法师一声令下,力量可非同小可。
所以,慈济就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?
要比钱多、奉献多?
回教宾拉登有钱买武器、训练恐怖人员。
他还只是个回教中的激进份子而已,但这样的组织,就已经有来自全世界源源不绝的奉献。
他只要到处躲藏,还不用每个星期讲道,还不用教会牧养,所收到的奉献就比基督教会多。
所以,宾拉登就是蒙上帝祝福,所讲所行就是真理?
亲爱的弟兄姊妹们,什么是判定真理不是真理的标准?
用教会人数多寡?用教堂建筑大间小间?用奉献金额高低?
错了!
判定真理与否的唯一标准,就是……………………圣经。
合圣经,就是真理。不合圣经,就不是真理。
就是这么简单,可是,也是这么容易被遗忘。
再回来看我之前提的圣经例子。
当我们用圣经来判定真理与否时,我们很容易可以回答那些问题。
挪亚传福音多年,却只有八人信主,依然合圣经,依然是合乎真理。
以赛亚、耶利米传道少人要听,依然合圣经,所传的依然合乎真理。
主耶稣受死时信众稀少,依然合圣经,所言所行依然合乎真理。
有人会说,那些例子都是主耶稣复活之前,教会还未成立之时。
当圣灵赐下之后,初代教会起,就不一样了。
圣灵的大能下,‘主将得救的人天天加给他们’(徒2:47),不是吗?
感谢主,这确实是圣灵的大能,也是上帝的祝福。
但应用时,请小心。
有三个要留心的地方:
1.教会大,不代表教导与行为就是正确
哥林多教会内的行为,乱七八糟。
加拉太教会中的教义教导,严重违背福音。
这二间教会,都被保罗用严厉的话语来责备。
换言之,不要以为教会大,教导与行为就是正确。
2.教会小,不代表教导与行为就是错误
主自己说:‘无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间’(太18:20)
换言之,即使这教会只有两三个人而已,也可能是合乎真理,是有上帝同在的教会。
再加上,圣经不断提醒末世时候,假道、假先知、假基督必出来,各种神蹟奇事、异端邪说会不断出现。
基督徒更需谨慎保守自己,持守在真道上,不要迷失在“庙大学问大”的偏差观念中。
3.今天的小教会,可能是明天的大教会。今天的大教会,可能是明天的小教会。
圣经中的哥林多、腓立比、以弗所、、、,这些教会,如今安在哉?
永远属于神的无形的教会,是永远存在的。
但有形的各间教会,却未必能永存。
同时,圣经中不断有一群又一群从少数人坚守真理开始,然后后来大幅增长的例子。
有些人,可能要传很多很多年,他才会信主。
有些教会,可能也要很多很多年,人数才会增长。
其实,有许多宣教士,奉献其一生,尽心尽力作主工,但未必能看到多大的人数增长。
原因有很多。
但是,如果以人数来论英雄,那我们很容易会误以为这些宣教士是烂工人、不合真理,所以不得上帝祝福。
其实,以赛亚和耶利米,就是很好的例子。
上帝叫以赛亚去传福音。
但是,差遣他之前,竟然先告诉他“不会有人信你传的东西”。
而且,还告诉以赛亚,这些百姓是‘心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷’(赛6:10)。
以赛亚也发出悲鸣:‘我们所传的有谁信呢?’(赛53:1)
明知不太有人会信,但上帝竟然叫他去传给这些人,传给事先就知道不会信的人。
换成是我们,我们受得了吗?
我们会不向上帝抗议:“明知他们不会信,还叫我去传干什么?”吗?
上帝叫耶利米去传福音。
君王不听、百姓不理、先知与祭司群起围攻。
耶利米所传的,和当时多数的先知祭司所讲的福音不同。
但是,我们没有人敢讲因为信他的人少,所以耶利米是烂先知。
传福音,一定有果效。
但果效未必能用一般世俗眼光来看。
站在主真理上的教会可以很大,也可以很小,都感谢主。
有次,我听了一个见证,内心非常感动。
有位宣教士,到异国去传福音。
当地福音非常难传。
他自己在那样的地方,孤单一人,好几年了。
有次,有位他本国的牧师去看他。
这宣教士提出一个请求,希望这位本国牧师能和他用母语做一场礼拜。
什么礼拜呢?
就是一般的主日礼拜。
地点呢?
就在宣教士家里小小的客厅。
人数呢?
就这位宣教士和拜访他的牧师,二个人而已。
一样的礼拜程序:唱诗、祷告、讲道、奉献、、、。
就只有两个人。
我亲爱的弟兄姊妹们,换成是我们,我们还受得了吗?
辛勤努力作主工,但没有大教堂、没有很多的信徒、没有很多的奉献。
而且,已经很多年了。
那种孤单与寂寞,我们承受得住吗?
为了上帝的缘故,这些宣教士默默的奉献他们的一生。
只要站在真理上,教会大间小间都没关系,会众人数或多或少都没关系,奉献是多是少都没关系。
只要不是站在真理上,教会再大间、会友再多、奉献再高,也都是枉然,不过是建立在沙土上的东西而已。
只要不是建立在磐石上的,有天都会成为过去。
同时,如果误以为所有教会只要大间,其所作、所为、所教,就是绝对正确无误,那可就大错特错,让自己丧失戒心,走入险境而不自知了。
当然,不是所有小教会都表示坚守真理,也不是所有大教会都不守真理。
我们不要轻易就二分化。
千万要记得,圣经,才是我们评量的准绳。
持守真理的大教会,感谢主,那是祂的祝福。
持守真理的小教会,感谢主,那也是祂的托付。
只是,我们要小心,不要轻易用那种错误的成功神学的观念,用大小间来论英雄、用大小间来断真理。
“因为我们教会大间,所以我们一定正确”这种观念,不应存在信徒心中。
“因为我们合圣经,所以我们正确”,这才是我们应该有的观念,这样才是正确的态度。
小小羊
本文来源:基督教小小羊园地
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