鬼魂的正解

世上绝大部分信有鬼的人都以为鬼魂是人死后变成的。这是因为许多宗教都有如此的教导；同时也是因为许多招魂术，扶乩，问米等与鬼魂接触的灵媒都一致地宣称他们可以与死了的人接触，替求问者解答疑难；再加上许多曾亲自见过鬼魂的人都一致地指出，他们所见到的是已死去一段时间的人。

所以，在许多人的心目中，人死后就会变成鬼，甚至连一些基督徒也接受了这种观念，影响他放心去与已死的“亲人”交往，其实是“交鬼”，笔者认为这是极严重的错误观念，一则会因中魔鬼的诡计而受害，二则会使撒但国度的势力扩张，三则会使许多人不肯放弃拜祖先的迷信习惯，四则会误解不信的死人不一定在阴间受苦，阳间的人还可能做一些事去帮助或影响阴间的人等一系列错误观念。

人死后不能再返回人间

其实，根据圣经的教导，人死后灵魂离开了身体，信主的到乐园去，不信的到阴间去，都不能随意返回人间。最明显的理由有三个：

1. 约伯记第七章第九至十节清楚指出──“云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来。他不再回自己的家，故土也不再认识他。”

2. 彼得前书第三章第十九节指出，主耶稣曾借灵在挪亚时代传道给那些不信的人听，不过那些不信的人的灵魂现在已经被放在“监狱”里了。意思分明是失去自由，不能随意出来再到人间。

3. 再看主耶稣所讲的故事：那个财主死了，在阴间被火烧得十分痛苦，他不想他的五个兄弟死后也来到他那里受苦，所以大声求天上的亚伯拉罕打发拉撒路复活，回去告诉他的五个兄弟。他知道他自己不能回去，只有“复活”的人才可能回去，亚伯拉罕也指出有“深渊”隔开，阴间的人不能到天上去，天上的人也不能到阴间去，何况再到人间﹖

鬼魂原是天使

或问：“从古到今，在全世界各地许多人所曾经看见过的鬼魂，如果不是死人的灵魂，那是什么﹖”

不错，鬼魂出现是确实常有的事。只是根据圣经，那些的确不是人的灵魂，而是天使。或许你会感到奇怪，为什么天使会变成鬼魂可怕的样子﹖是的，有许多天使犯了罪，跟随堕落的魔鬼到地上来，变成地上千千万万的污鬼。正如主耶稣所见证的──“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”（路一○：18），这句话使我们想起启示录第十二章的异象：那大红龙也是从天上被摔在地上的，大红龙就是“古蛇”，又叫“魔鬼”，“撒但”（启一二：4，9）。提到“古蛇”，一定是引诱夏娃的那条蛇了，这表示主耶稣早在创世之时或之前已经看见撒但坠落。它坠落之时：“尾巴拖拉着天上星辰的三分之一摔在地上”（启一二：４）。我们不能按实意解这节圣经，因为不可能有太空三分之一的星球跌到地上来。“星”在启示录第一章第二十节明显地是指“使者”而说的。所以笔者相信，撒但带着天上三分之一犯罪的天使落到地上来，一同变成污鬼。再者，撒但自己也极可能原本就是天使，因为神所创造的都是好的（参创一：31），神不可能创造出败坏的魔鬼来。不然，罪恶就是来自神自己了。神本来也创造许多天使，并且赐给他们“自由意志”，好叫他们能明白神的伟大作为，从而敬拜赞美神。没有自由意志是不可能产生有意义的敬拜和赞美的，因为没有自由意志的敬拜和赞美，就像用录音机来赞美自己一样无意义。可是，天使有了自由意志之后，他们就可以自由选择赞美与不赞美，顺服神与反叛神了。结果，果然有三分之二的天使肯顺服神和赞美神，但其余的三分之一就拣选了反叛神的途径而犯罪变成魔鬼了。

撒但来源的辩证

不少信仰保守的神学家们喜欢引用以赛亚书第十四章四至十七节，以西结书第二十八章十二至十八节等经文来证明撒但就是犯罪堕落的基路伯天使。但近代不少神学家越来越反对这种说法，主要的理由是：这两段经文明文是指巴比伦王和推罗王说的，其中完全没有提及撒但魔鬼。笔者在此要维护前者保守的信仰，反驳后者的反对理由：

一．这两段经文所记载的描述，是完全不适合用在巴比伦王和推罗王身上的，例如以西结书所形容的说：“你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石…你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上…你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。…你犯罪，…从神的圣山被驱逐…”以赛亚书所形容的说：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落。…你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处…我要与至上者同等。然而你必坠落阴间…”以上所形容的只适用于撒但魔鬼身上。

二．这两段经文虽然是指着“巴比伦王和推罗王”说的，但是根据但以理书第十章和其他经文的叙述，魔鬼撒但是常被形容为地上国家的君王的。例如但以理祷告二十一日之后，天使长迦百列飞来报讯说：“波斯国的魔君拦阻我二十一日，…后有希腊的魔君…除了你们的大君（指以色列国的）米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的”（但一○：13，20，21）。即使启示录第十二章的七头十角大红龙，经文自己解释也是指七个王和十个王（启一七：7-13），所以，指魔鬼撒但是犯罪的天使是对的。此外，犹大书第六节，彼得后书第二章第四节等经文也明指它们是“犯罪的天使”，“不守本位离开自己住处的天使”。

一些圣经的例子

在四福音里，我们看见耶稣常常赶鬼，所有这一类的经文从来没有一处形容那些鬼是人死后变成的，圣经只称它们为“污鬼”。到了启示录，我们看见死了的人被称为“人的灵魂”或“海中的死人，阴间中的死人”（启六：9，二○：4，13等），从没有称他们为“鬼魂”的。提到鬼魂或污鬼，启示录则称它们为“龙和它的使者”或“污秽之灵”（启一二：7，一八：2等），从没有称它们为“死人的灵魂”的。（护教卫道小编注：此处的“鬼魂或污鬼”疑为有误，应为“鬼魔或污鬼”。）

所以，当雅各被希律王斩了头，教会以为彼得也必死无疑了，谁知天使却奇妙地开了监狱的门，把彼得释放出来。彼得跑到马利亚家去见弟兄们，因为他们彻夜为他祈祷。使女出来要看看是谁，看见是彼得，高兴得连门也没有开，就跑进去告诉众人。众人不相信，以为只是看见彼得的“天使”（参徒一二：15）。请注意，他们没有一人说是彼得的灵魂或鬼魂，因为他们知道，人死后是不能回到人间来的。

圣经给我们一个少有人注意的观念：就是每一个信主的人都有最少一位天使服侍他。正如主耶稣所说：不可轻看这小子里的一个，因为“他们的‘使者’在天上常见我天父的面。”（太一八：10-11）意思是说，小子虽然小，却有大天使代表他们的，因为常见天父面的天使必是大天使，像常见君王面的都是大臣一样。希伯来书第一章第十四节指出：“天使都是服役的灵，奉差遣为那将来要承受救恩的人效力”的。

不过，在众多圣经的例子之中，最叫人感到困惑的，是扫罗请求交鬼的妇人招撒母耳鬼魂上来那一段经文（撒上二八章）。究竟那鬼魂是不是撒母耳，大致上有两派学者不同的见解：

有一派学者相信那个鬼魂是撒母耳，但却否认是交鬼妇人招上来，乃认为是神差他来的。主要原因是记载这段历史的作者并没有否认他是撒母耳，而且那鬼魂所说的也准确灵验，立场也是站在耶和华那一边的。

笔者却站在第二派学者的立场，反对以上的说法，那鬼魂绝不可能是撒母耳，理由是：

一．圣经作者虽然没有加上自己的意见去否认那鬼魂是撒母耳，但也没有表示赞成。像圣经记载其他历史事实之时，经常没有加上自己的意见一样。因为作者认为这些史实在圣经其他原则教训的鉴别之下，已经够清楚显示出其可接纳与否。例如圣经记载罗得二女儿与之同寝，作者也没有加上任何详论，因为不用详论读者也够清楚知道这是不对的了。

二．那鬼魂所说的虽然准确，立场也是站在耶和华的一边，但使徒行传第十六章那被巫鬼所附的使女岂不也是站在神和保罗的一边，而且说话准确灵验吗﹖

三．那鬼魂只有交鬼妇人看见，扫罗自己没有看见。

四．如果神在这场合差撒母耳来回答扫罗，岂能叫神自己得荣耀﹖岂不是加强人们对交鬼法术的观念？

五．撒母耳为何不责备扫罗与交鬼的妇人相交﹖可见这鬼魂一定不是撒母耳。

六．扫罗从交鬼妇人所形容的就以为是撒母耳，于是脸伏于地下拜。我们知道连天使都不敢接受人的敬拜（参启二二：8-9），何以这个撒母耳竟接受扫罗的下拜？

七．“撒母耳对扫罗说，你为何搅扰我，招我上来呢﹖”这句话证明不是神差派他来的，是扫罗“搅扰”他，“招”他上来的，所以这鬼魂不可能是撒母耳。人间任何人都没有能力能搅扰到灵界神仆人的地方。

八．那个鬼魂对扫罗说：“明日你和你的众子必与我在一处了。”扫罗这个未得救的人，怎可能死后与神的仆人在一处呢﹖他只可能与污鬼在一处。

九．结果扫罗真的在战争中被杀。如果那鬼魂真的是神派来的撒母耳的话，神会不会这样做一些毫无益处，于事无补的事呢﹖这样做与完全不理会扫罗的求问有何不同呢﹖因为两者的结果都是一样。可见那鬼魂不是撒母耳。

十．全本圣经再没有另一个这样的例子。如果这例子所记的真是撒母耳，那就与“财主与拉撒路”的故事所启示死人不能返回人间的真理相冲突了。

一些现今赶鬼个案

笔者在上文引经据典地指出，所见的鬼魂不是已死了的人，而是天使或犯罪的天使──污鬼。这是有现实经历证据支持的。例如：

笔者教会一姊妹被鬼附着十二年之久，家人常以为她是精神病，屡医不愈。一日她看“鬼附与精神病”一书，看到“赶鬼”的一章之时，发觉书中的字会走动，很难“捕捉”，于是返回教会问传道人。传道人指出可能是鬼附所致，并为她祈祷赶之。可是赶了数小时仍然无效，他们便打电话请我去帮助。我到了先进行辅导，看看是否属精神病的表现，发现她的表现不像精神病患者，她不断大叫：“我是她的姑妈，我已经在她的身体十二年了，你们若赶走我，谁来供奉我﹖”我于是奉主名赶那鬼出来，但是我的祈祷和驱赶也像其他传道人一样无效。后来仔细一想，突然醒悟我们都中了它的诡计，于是我立即指着它说：“你不是她的姑妈，你是败坏的天使。你利用她姑妈的资料来欺骗人，现在你的身分被看破了。我奉主耶稣的名吩咐你出来。”奇怪的，那鬼立刻无言以对，并且立即出来了。那位姊妹便立即痊愈过来了。

类似这样的个案，笔者还遇过两次。一次是我教会一位弟兄的父亲死了，他迷信的母亲请道士回来打斋超渡之后，他们全家每晚见到鬼魂，母亲和媳妇等人每晚被鬼咬，咬得手脚布满瘀黑色的牙印。这位弟兄忠告母亲不要信那鬼魂是他的父亲，并指出鬼魂原是犯罪的天使所变成的。后请笔者去祈祷驱赶，结果那鬼魂再没有出现了。

还有一次是一个少女参加夏令会，晚上梦见她已死去十多年的母亲向她报梦，吩咐她立刻离开夏令会。第二天起来她要收拾衣物离开之时，大家劝她先与笔者交通。在交通之中，她对笔者见证，她母亲的鬼魂在过往十多年来，常在家中黑暗的房间出现，并教她怎样做生意，交朋友，事事关心她，而且十分灵验。我乃引据圣经给她解释，指出那鬼魂不是她妈妈，而是犯罪的天使。她于是接受了我们的劝告，仍留在夏令会中。当晚，梦中再见到她母亲的鬼魂，这少女乃指着它大声说：“你不是我妈妈，你是犯罪的天使。”于是奉主名驱赶之。奇怪得很，那鬼魂立即变成另一个面目狰狞的鬼怪，并且听见主耶稣的名立即惧怕而逃走了。

总括来说，我们千万不要误信任何出现或附身的鬼魂为任何亲人或古人，那会使我们中了它的诡计，叫我们放心信它，与它相交，从而对自己的信仰怀疑，结果就不堪设想了。

图片来源于网络

------------ 延伸阅读（点击标题即可阅读）------------

——护教卫道 感谢您的阅读、关注！——