不要信奉不讲神主权的成功神学

我们不是反对基督徒努力，事实上，我们大声疾呼‘人的本分’这种观念，要非常努力、尽忠职守。

在人的努力里面，我们当然要努力规划、努力分析、努力工作、努力尽责、努力检讨、努力学习更有效率更佳的做事方法、、。

我们当然期望成功，当然希望能带很多人信主，当然希望富贵兴旺。

事实上，假使成功神学只讲到这里，那么，这和我们所讲所期望的，并没什么两样，也都很合圣经。

问题出在哪里？

出在：

当我尽了本分之后，神的主权结果却不如我预期时呢？

用更简单的方式来讲：

讲了人的本分之后，那么，神的主权教义呢？

这就是分歧点，也是决定谁讲的才是真正合圣经的道的鉴别点。

成功神学是不讲神的主权教义的，他们表面上即使高喊神的主权，其实都是‘阿拉丁神灯式的上帝主权’而已：

上帝力大无穷，但可由我控制；

上帝可以行做万事，但旨意由我决定。

结果，这种专讲一半、割裂上帝主权教义的成功神学，就变成根本不是圣经的神学。

把一个人切成两半，那个身体剩下一半的人，必死无疑，会变成死人，不再是活人。

讲人的本分教义，却割裂神的主权，然后这样建立出来的教义、引用的圣经，都变成断章取义乱讲乱解，不再是真正基督教的信仰了。

许多宣教士在各工场里，面临苦难和看不见果效。

更甚至，许多人到死之前，都看不见任何果子。

假使他们信奉成功神学，面对这种死难而且几乎零果效的困境时，他们该如何处置？

赶鬼？驱逐地域邪灵？没有好好教导成功神学？祷告技术不佳？没有去成功神学的教会学习好策略？积极思想不够？没有使用图像化祷告技术？方言说不够多？、、、、、

事实上，假使我们相信灵恩运动和成功神学，那我们可以用更简单的方式来归纳，总归就是一句话………………‘做得不够’。

因为，在这些人眼中，上帝旨意很清楚，就是‘一定’会拯救这些异教徒，而且‘我今生’一定可以看见成果。

所以，假使你没办法看到成果，那表示你一定有地方‘做错了’。

看到没？

所以你病不能得医治，一定就是你什么地方‘做不够’；

你传福音看不到果效，一定就是你什么地方‘做不够’。

我不是说一定就是做得很够，事实上，遇见增长困境，我们确实要很认真努力去反省与检讨，因为很多不增长的教会真的做得很不够。

但问题是，有时反省与检讨的结果，是真的像约伯一样，并没有犯什么罪，也没做错什么事。

这时，我们一定要记住这种观念：

尽我本分，结果则是上帝主权。上帝主权，非我所能僭越。

因此，得到我期望的结果，很好，感谢主；

得到我不期望的结果，很好，也感谢主（虽然我们会一把鼻涕一把眼泪，但依然愿意学习顺服）。

看到成功神学信徒和正确信仰信徒，在面对同样事情时，会产生的不同看法与做法了没？

其实，我不知道成功神学信徒要如何来解释：

1.挪亚传福音一辈子，结果只带一家八口信主。

挪亚因为技术不好，所以福音成果这么离谱的差？

2.主耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农传福音，信主的人很少。

主耶稣传福音技术比成功神学者差，所以成效不彰？而且祂明知去推罗、西顿行神蹟，当地人一定会大量信主，可是祂就是不去，这是严重违反上帝“神爱世人”的使命，也严重违反好土精神，更是超级没效率？

3.以赛亚所领受的福音事工，竟然是事先告诉他：你去传，不会有人信。

所以以赛亚的福音事工根本没有意义，因为看不见信主的果子？以赛亚当初领受的根本就不是来自圣灵，因为真正圣灵的带领一定是成功？

4.耶利米、哈巴谷一定是假先知，因为他们竟然传要信徒准备忍受苦难与刑罚来临的信息，而且告诉信徒无从逃避？明明我们就是上帝的儿子，是王子身份，苦难都是魔鬼来的，上帝绝不会要我们受苦，怎么会传这种要基督徒忍受苦难的道？

正确的信仰观念，一定可以解得通全本圣经。

错误的信仰观念，一戳就破，经不起圣经检验。

然而，许多人宁可信那种经不起检验的错误教导，却不愿臣服在上帝坚固的真理之下。

为什么？

因为入耳好听！正合人意！

但是，好听的道，就真的是主道吗？

合人意的道，就真的是合神意的道吗？

‘时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语’（提后4：3-4）

耳朵发痒！随从自己欲望！

厌烦纯正的道！故意掩耳不听真理！

‘你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；

引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少’（太7：13-14）

近代神学大师卡森（D.A.Carson）讲过一个他自己父亲的例子。

他父亲在一个小乡下，终其一生很努力牧养那里的一间教会。

其实，当地还有好几间各教派的教会，牧师们都很认真努力。

但是，所有教会成果都一样………几乎没什么人数增长，而且信徒都不多。

有一天，来了一队福音队。

这组织在许多地方的表现都有非常惊人的增长性，带许多人信主。

卡森说，这福音队很不屑当地教会的牧师，认为当地教会就是技术不好，所以福音没果效。但他父亲没多说些什么。

结果，一段时间后，这福音队一样发现自己在当地也搞不出果效，找了一堆借口，然后离开了。

剩下的，依然是当初这些守在那小乡下的教会牧师们，继续认真牧养那些连成功兴旺福音队都弃他们而去的小羊。

卡森说，即使到他父亲死了，终其一生，他父亲一直都见不到任何福音的大增长大复兴。

故事结束了吗？

没有。

大卫按神的旨意服事完那一世的人，就睡了。

大卫行完上帝要他在世行的旨意，就睡了。（徒13：36）

但是，上帝没有睡。

祂差遣各式各样的人，来进行祂的事工。

有人，是栽种的：

流泪撒种，但终其一生，看不到开花结果，就被上帝带回天家了。

有人，是浇灌的：

好辛苦，灌溉除草，但一样终其一生，看不到开花结果，就被上帝带回天家了。

有人，是收割的：

镰刀随便一挥，果子收割成群。

所以收割的最了不起，是吗？

更可怕的是，很多人以为他收割很多，其实根本是收进稗子而已，根本没收进得救的麦子。

在卡森父亲过世很多年后，当地突然间福音大爆炸，大量的未信者涌进教会，接受福音。

原因是：当初这些老牧师一辈子的尽忠职守照顾牧养那些被人瞧不起的小教会，当上帝主权的时间来临时，现在终于开花结果了。

我们期待复兴到来，但是，真正的复兴只能靠真理来复兴，只能站在真理的根基上。

否则，盖在沙土上的复兴，只是假的罢了，存不下来的。

当我们坚守真理，这时，复兴的时间，就是上帝主权。

有时，这时间会长到我们难以想像的久。

我们可以祈求，但必须忍耐，坚心相信上帝的美意与时间。

在埃及受苦的以色列人，要等到好几百年之后，上帝才动手拯救。

新旧约两约之间四百多年，任何期盼弥赛亚的信徒都面临一样的结果：

终生等候，但一代又一代死了，就是看不见、盼不到。

这些等待者不是人人都能像西面一样，能亲眼在年老死前看见弥赛亚，然后安然过世的。（路2：25-32）

重点在哪里？

重点在于：

我们心中，还有上帝主权观念吗？

假使我们有，那么，万一自己或家人遇到悲惨的事，我们会流泪，会痛哭，甚至会非常沮丧与忧郁，但是，我们依然会愿意持守我们的信仰，愿意相信祂不误事、祂的旨意最美好，即使我们实在软弱到已经快信不下去的程度。

请参阅：有时，麻雀就是会掉落————给受过性侵的姊妹

这文章里讲到一个宣教士的队伍，遇到非常悲惨的际遇………五位宣教士到落后地区传教，然后全部被杀惨死，无一幸存。

请留意他们遗孀和家人的反应，注意她们讲出来的观念是什么。

成功神学能救人？

给你一堆海洛因麻痺你自己罢了！

毒品什么时候能救人了？

在苦难来临时，成功神学能救人？能坚固信徒信仰？

只有真正的真理，才能救人，才能坚固信徒信仰。

错误的假道，都会被戳破。

小小羊

本文来源：基督教小小羊园地

图片来源于网络

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