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如果想离婚,永远都可以找到理由

2017-06-19 小小羊 护教卫道

其实,在讨论离婚的问题时,

有时,我会有一种深深的挫折:

如果想离婚,其实,永远都可以找到理由。

而且,保证绝对可以找到不只一个听起来很合理的理由。

甚至,可以找到千百个理由,还可以找到千万个背书,亿万个支持者。

后来我发现,问题的症结,其实是更核心的问题,就是………………………

主啊!我愿意遵守你的话吗?

‘你们若爱我,就必遵守我的命令’(约14:15)

‘人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住’(约14:23)

‘有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他’(约14:21)

除非解决了这个核心的问题,否则永远也解决不完离婚的争议。

因为,即使讲再多圣经不准也没用,支持离婚或想离婚的人反正永远可以继续找到新的例子、新的状况、新的支持理由。

主啊!我愿意听你的话吗?我愿意遵守你的话吗?

很多人都可以不假思索就回答:我当然愿意啊!

但是,我亲爱的弟兄姊妹,我们真的愿意吗?

我们真的知道所谓的‘愿意’是表示什么吗?

所谓的愿意,就表示我愿意——————为主而死!

当然,很多人一样可以很勇敢的说:主啊!我愿意为你而死!我愿意为你舍弃一切!我愿意为你浪迹天涯!我什么都愿意!一切都愿意!

可是,既然愿意为主而死了,为什么连守住婚姻这种不需要死的事情,都不愿意坚守?

我们无法爱看得见的人,可以真的爱看不见的神?

我们无法坚守与看得见的人的约,可以坚守与看不见的神的约?

‘人若说我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,怎能爱没有看见的神呢’(约壹4:20)

连非亲非故的弟兄,都必须这样了,更何况是与你共眠、与你成为一体的另一半?

我们的‘愿意’,只是一时兴起的内心感动、文学的浪漫情怀?还是真实的对主的信靠?

美丽的词藻,动人的字句,都很好,都不是不对,

但如果我们的信仰,只是停留在这种文句里,而不是那种真实的愿意用血泪来捍卫自己信仰的决心,

那么,我们和那些喜欢讲‘海枯石烂’、‘此情不渝’的一大堆负心汉,又有什么两样?

对这些人而言,日后的负心,也会有一句很美丽的词句从他们口中流出:

‘不在乎天长地久,只在乎曾经拥有’。

“过去我确实很爱你啊,确实爱你到海枯石烂啊,我心中真的是那样感觉的。

只是我现在对你已经没那种感觉了,不过没关系,反正拥有过就好了。”

假使我们的爱,是这样的爱,

那我们真的是在爱吗?

这种所谓的“爱”,根本就不是真爱。

因为,在这种爱里,根本没有安全存在。

什么时候,我会从你的甜言蜜语中,坠入地狱呢?

什么时候,今天对我讲出“海枯石烂”的你,明天不会对我讲出“不在乎天长地久”?

‘爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去’(约壹4:18)

不知从什么时候开始,信耶稣变成一件很简单、轻松愉快的事了。

罪呢?认罪呢?悔改呢?背十字架呢?

不是一条易路!信耶稣绝对不是一条易路!

但是,又有多少人还记得这样的观念呢?

去掉了‘罪与十字架’的福音,我们真的信耶稣了吗?

信了那个没有罪与十字架的福音,我们能得救吗?

没有了基督的十字架,没有了我们的十字架,我们是在信什么?

背十字架,是艰苦的。

如果有人觉得背十字架很容易,躺着干就可以了,不需流泪、流血、流汗,就可以背完今生的十字架路程,

那么,这样的人,要不是灵性已经高到难以仰望的程度,就是根本还没背起十字架,甚至,根本就是在说谎。

当然,主应许会加添我们力量,使我们背得动十字架,使我们觉得轻省好背。

但是,这绝不表示我们就可以轻而易举、一点努力都不需要,就可以轻易完成背十架的人生旅程。

什么时候,我们压制了圣灵的感动、消灭了圣灵的劝诫、离开了主的道,

我们就丧失了背十字架的力量。

必须重新与主连结之后,我们才能靠神得力。

有人会说,我愿意为主死、我愿意背起十字架,但我就是软弱,就是做不到,所以我才会离婚。

我绝对同意,‘我愿意’不表示‘我就做得到’。

但是,也请容我提醒,我‘现在’做不到,不表示我‘以后’也做不到。

更重要的是,我是否愿意不断努力,虽然做不到、虽然跌倒,也要一直努力追求成圣?

亲爱的弟兄姊妹们,我们真的要很小心,

当我们说出‘我就是因为做不到才离婚’这样的话时,我们的真实动机,到底是什么?

我们是在为自己的行为脱罪?要减轻自己的罪恶感?要减低罪的程度?要降低罪的标准?要表示我犯罪是情有可原,所以罪比较轻,甚至是无罪?

还是我们是真的痛悔自己的无能、无力遵守神的话,痛哭恳求上帝施恩怜悯,赦免我所犯的重罪?

前者,是假的,根本就不是真正的认罪悔改;

后者,才是真的,上帝也必定加添力量。

请不要以为我是在唱高调,我没有,我也不敢。

我是个重罪的人,也是个软弱的人,我知道什么叫软弱。

我叫‘小小羊’,因为,我觉得自己连称为主的小羊都不配。

我是个重罪的人,是摔在荒野深坑山谷里的不乖羊,是不配得到神任何恩典的坏羊。

我不知道为什么主愿意放下那九十九只乖乖羊,翻山越岭,被荆棘锐石刺伤,全身流血受苦,来抱我这只不配被抱,理当饿死、摔死、病死的烂羊回家。

我一直觉得自己不配,我只是羊圈里最微不足道的一只羊,

是举目望天也不敢,只敢低头泣诉说‘主啊!开恩可怜我这个罪人’的羊(路18:13);

是只敢羞愧的说‘父亲,我得罪了天,也得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子’的返家浪子(路15:21)。

一个这么烂的羊,哪有什么资格称自己是小羊呢?

小羊这名号,对我而言,太荣耀了,我担当不起。

所以,我称自己是小小羊,比小羊还微不足道、比小羊还不配,是个不值得被注意、没资格被人注意的羊、是所有羊圈里最不配的一只羊。

我知道什么叫犯罪,我知道什么叫软弱,我知道什么叫‘心里愿意的做不到,心里不愿的反去做’(罗7:18-19)的灵肉挣扎。

我知道,因为我常常为此而心痛,也一直继续不断在犯罪、跌倒、认罪、悔改的成圣之路上流泪学习。

就是因为我知道,所以我愿意不断提醒、劝勉、激励我们每一位弟兄姊妹,

请千万不要用‘我很软弱’、‘我就是做不到’、‘我已经受不了了’当借口,来为自己行为脱罪,来回避必须认罪悔改的事实。

如果我们这样做,那只是让自己再多犯一个罪、让自己罪上加罪而已。

我们若是真心求赦免,真心愿悔改,这时,真的除了‘没有借口’、‘没有理由’这样的理由之外,我们再也找不出理由来对上帝讲。


我亲爱的弟兄姊妹们,婚姻本来就会有很多困难,结婚本来就不是王子公主的童话故事,而是两个有罪的人的结合。

既然我们不是无罪的神,那么,有罪的人一起成为一体,岂是那么容易的事?

原先,只需一个人面对自己的罪的影响而已,

现在,不仅要面对自己的罪,此外,还要面对另一半的罪,以及两个罪人所共同交织形成的罪。

在罪的处理上,复杂度从一变成三,

难度增加了,痛苦也增加了。

事实上,难道只有婚姻是这样?

不是的。

信耶稣得救了,从来就不是变成可以混吃等死的懒惰儿子,

而是开始要接受真正神的儿子的艰难功课与考验。

有哪位上帝的孩子,信主之后是没有苦难的呢?

上帝从没保证无灾无难,上帝只保证在苦难里祂会帮助我们、赐下力量给我们,使我们在苦难中依然有平安,在苦难里依然有力量,而且透过苦难,我们更成长茁壮了。

然而,我们也别忘了,上帝在各式各样的苦难中,所赐给我们的大量恩典与祝福。

婚姻有苦难吗?

是的。

但是,难道婚姻里都没有快乐吗?

难道我们敢讲说从恋爱开始,我们在婚姻里,连一丝丝的快乐都没有?

因为婚姻中的各种不愉快,我们就可以否定之前对方所带给我们的每一份快乐?

我们只记得苦难,但却忘记恩典?

像那九个忘记回来感恩的痲疯病人?

请别告诉我,过去我对另一半还有爱,但现在我已经没有爱情了,连一点点都榨不出来了。

爱从来就不是从人来的,罪人哪有真爱可讲?罪人那能生出什么真爱?

还没重生得救的人,所有美善的灵性,都是死亡的状态。

死人那能生出真爱呢?

但是,当我们重生得救之后,我们和那真爱的源头,也就是上帝,连结上了。

从此之后,我们开始能用真爱爱人了。

‘主为我们舍命,我们从此就知道何为爱’(约壹3:16)

我们能爱自己的配偶,不是因为我们了不起,不是因为我们有多少真爱,而是因为上帝将爱给了我们。

上帝的爱,会终止吗?

不会。

那我已经不爱我的配偶了,怎么办呢?

就必须求上帝赐爱给我们。

上帝会不答应我们的要求,不将爱供应给我们吗?

不会。

我们求上帝帮助我们,因为我们承认自己的爱是何等有限、是何等微不足道,我们是何等需要上帝的扶持与帮助。

我们求上帝继续赐下爱,让我能爱我的配偶,就是真正承认自己的软弱无助、承认自己靠自己毫无力量、承认靠自己绝做不到。

当然,有人说,我已经求了,但上帝就是不给我爱配偶的心,所以我爱不下去,当然就可以离婚了。

但是,说这种话的人,根本就已经被堕落的理性所影响。

因为,这种话的意思,已经变成指控上帝是说谎者,认为上帝不会将爱配偶的心赐给我们,认为上帝不会帮助我们去爱配偶。

也请别对我说,我是嫁错娶错。

除非上帝是说谎者,否则的话,上帝明明就是这样宣告:

在地上婚姻成立那时,你们二人就是上帝所配合的。

‘他们说:摩西许人写了休书便可以休妻。

耶稣说:摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;

但从起初创造的时候,神造人是造男造女。

因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。

所以神配合的,人不可分开’(可10:4-9)

不管是什么原因结婚,只要结了婚,就是上帝配合的,人就不可以分开。

结婚之前,有无感情都无所谓;

结婚之后,去培养感情,去爱你的妻子、爱你的丈夫,就是你应尽的本分。

有人会说,家家有本难念的经,不得已之下,所以我才离婚。

我绝对同意,家家有本难念的经。

婚姻的难处就是这样,家家不同,对对相异。

但是,因为家家有本难念的经,所以我就可以离婚?

那么,因为家家有本难念的经,我也可以因为生活太艰苦,所以将女儿妻子卖入火坑?

因为家家有本难念的经,所以我也可以因为逼迫太大,所以否认主名?

电影‘王者天下’里,有一段情节。

背景是十字军东征的年代,基督徒与回教徒在耶路撒冷激战。

十字军原本占领耶路撒冷,但回教徒军力太大,守城者在死伤惨重之后,即将守不住。

耶路撒冷主教这时对守城武士领导人这样说:

“我们先投降回教徒,改信回教,以后有机会再悔改信基督教即可,上帝会体谅的。”

武士领导人听到之后,非常震惊,也非常不屑对这位主教讲:

“这就是你的信仰?”

这位主教,是宗教地位崇高的教会领导者;

而这位武士,却是自认为自己罪孽深重,上帝已经不要他的人。

谁,才是真正有信仰的人?

谁,才是真正认罪悔改皈依主名下的信徒?

我绝对同意,有时苦难真的很大,大到我们软弱了、跌倒了。

但是,一个知罪认罪的人,面对自己的跌倒,敢讲些什么理由呢?

除了羞愧与流泪,在圣洁的主面前,我们还能说些什么理由呢?

当我们搬出‘我就是软弱,所以我、、、’、‘家家有本难念的经,所以我、、、’的理由时,只要我们不是真心为自己的罪悔恨,而是要为自己的罪找理由,我们都不是真心悔改认罪。

亲爱的弟兄姊妹们,家家有本难念的经,从来就不是可以离婚的理由。

否则,我们就是指控上帝是说谎者。

因为,圣经明明就讲:

‘你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住’(林前10:13)

‘我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪’(来4:15)

同时,别忘了,受同样苦难的,不可能只有你一个人而已。

一样是受苦难,只要有人忍受住了、胜过了,那这得胜者的胜利,就会使我们的罪无可推诿,定了我们的罪。

‘挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪’(来11:7)

其实,难道您没发现,您对离婚的态度,会决定您如何处理婚姻中的难点吗?

如果认为可以离婚,那放心,我们一定可以找到理由、找到临界点,然后说我再也支持不下去了

相反的,如果认为不可以离婚,那么,即使婚姻中遇到再大的困难与苦难,我们都愿意花下时间心力,尽一切努力去解决。

我们心中的默认,就已经决定了我们面对婚姻问题时,解决的态度了。

‘你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出’(箴4:23)

当物资缺乏的年代,小孩子常常是没什么玩具的。

只能一修再修,绝不能丢弃,因为丢了就没有了。

相反的,在物质充裕的消费年代,小孩子玩具一大堆。

稍微坏了、玩腻了,就丢掉再买新的,因为永远有新的玩具可以买。

奇怪的是,为什么过去年代的小孩,对手上那少得可怜的破烂玩具,永远都玩不腻,修了再修,还一直当宝贝;

反而现今时代的孩子,反而常常没三天就玩腻了,永远也不满足?

配偶不是玩具,但是,连孩子对玩具都有这样的现象,更何况是我们对待配偶?

我们认为配偶是今生永不能丢弃的?

还是是腻了、不想玩了就可以丢弃的?

一个觉得可以离婚的人,还会愿意去修理婚姻中的破洞吗?

即使愿意,会愿意到什么程度呢?愿意到至死分离吗?

还是会像觉得可以再买新玩具的小孩一样,再换个新的比较快?

上帝并没保证婚姻里没有苦难,

上帝也没保证婚姻里没有难处,

但是,上帝保证祝福婚姻,祂保证愿意祝福那些遵守祂话语的人,使他们在婚姻中得到幸福。

什么叫幸福?

一夜七次郎的婚姻叫幸福?

六十岁像二十岁的细嫩肌肤叫幸福?

幸福是什么?

是彼此扶持、彼此帮助;

‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他’(创2:18)

‘二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴、、、、再者,二人同睡就都暖和’(传4:9-11)

是两人成为一体;

‘与妻子连合,二人成为一体’(创2:24)

是对你配偶的爱情;

‘要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿;愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕’(箴5:18-19)

是如死般坚强、不能被熄灭的爱;

‘爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光是火焰的电光,是耶和华的烈焰’(歌8:6)

‘爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没’(歌8:7)

是胜过财富的爱;

‘若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视’(歌8:7)

‘才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠’(箴31:10)

是尽情享受情爱的快乐;

‘我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝,且多多地喝’(歌5:1)

是不离婚、不暴力对待配偶;

‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的’(玛2:16)

如果,我们认为圣经只是参考,并不是上帝的话,不需竭心尽力去遵守,也不是脚前的灯、路上的光、生命的指引;

如果,我们认为信仰只是午后的咖啡时光,是人生的调剂,而不是背十字架、至死的忠心、流血流泪的成圣追求;

那么,即使再多的经文、再多的提醒、再多的劝勉,也都会被当成一缕清烟,随风而逝。

但是,对那些一心愿意刻苦努力,愿意背起十字架跟随主的人,请让我们一起复习这段经文:

‘你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐从你们手中收纳。

你们还说:这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。

虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

耶和华以色列的神说:休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。

你们用言语烦琐耶和华,你们还说:我们在何事上烦琐他呢?因为你们说:凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们;或说:公义的神在哪里呢?’(玛2:13-17)

我们是那蒙上帝喜悦,坚守婚姻的人;

还是要当离婚被上帝恨恶,奉献因此不蒙悦纳的人呢?

以下,是我依据婚姻誓词,所改写的祷词。

这并不是只有结婚当日的誓词,而是我一生的誓词。

虽然,这只是我自己的祈祷,但或许,这样的分享,也可以成为即使在艰难的状况下,流泪悲伤的处境里,依然愿意持守婚姻的弟兄姊妹的祈祷。

让这样的祷告,成为我们对这歪曲背谬、真理不彰的世代,像明灯一样坚强的宣告:

在上帝与众人面前,我们立下这婚姻的誓言:

不论疾病与健康,

不论贫贱与富贵,

我愿与你终生厮守,

绝不离弃。

愿那爱我们的天父,为我们死在十字架上的救主耶稣,在我们心中作保惠师的圣灵,

不仅为我们的婚姻做见证,

也赐下爱给我们,

因为,爱是从神来的,不是从人来的。

我们愿意顺服在神面前,立下这婚约,

愿上帝引领我们前面的路程,直到永远,

阿们。

小小羊

本文来源:基督教小小羊园地 (排版由护教卫道小编略加修改)

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