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被误解的‘神爱世人’

2017-07-30 小小羊 护教卫道

‘神爱世人’是我们琅琅上口的词句,也是我们基督徒所公认的真理。

但问题是,关于神爱世人的内容,有太多被误解之处。

我们今天只讲一些常见的例子。

1. 神爱世人,但忘记神也是公义

这几乎是所有做出错误认知的人,所共同遗忘的项目。

当我们讲‘爱’的时候,常常忘记‘公义’也是如影随形、不可分割的。

在上帝本质里面,‘爱’与‘公义’二者是同时并存的。

去除掉公义的爱,只是溺爱、滥爱,而不是真爱。


2. 神爱世人,但忘记神也是审判者、刑罚者

当我们忘记上帝也是公义的时候,我们很容易也会忘记上帝是要审判世人的罪、判世人下地狱去的神。

当然,这样的观念,很不讨喜,现代人也不喜欢听。

大家只喜欢听好听的话,不喜欢听责备、惩罚、地狱。

我们传福音,也未必就是要讲地狱讲刑罚。

但是,假使我们忘记上帝是会判人下地狱去的上帝,这样的话,我们对神爱世人的观念,会产生严重偏差,以为上帝对世人的罪毫不在意、甚至遗忘上帝会严厉刑罚世人的罪。


3. 神爱世人,但忘记全世界每个人都是该下地狱的罪人

对许多人而言,信耶稣只是一种生活调剂、信仰寄托、使人生更好的方式,

而不是关乎生死的终极大事。

另外对许多人而言,信耶稣只是一种病得医治、成功幸福的神明膜拜,而不是关乎生死的永生之道。

当我们忘记全世界每一个人,没有一个例外,都是只能下地狱去的罪人,那么我们很容易会误解神爱世人。

我们很容易以为神爱世人,所以神应该对我做些什么、神应该让我可以期待些什么、神应该给我些什么。

没错,很多信徒也相信所有的人都有罪,都需要信耶稣,

但是,真正认识所有罪人都只配下地狱去的信徒,却为数不多。

除非我们知道所有人的罪,是大到都必须下地狱,

否则的话,我们不可能真正认识人的无能、无助、无力、不配,也不可能真正认识人对耶稣基督救赎的绝对必须。


4. 神爱世人,所以神给人自由意志,但忘记神自己也有自由意志

在个人主义盛行的时代,权威、威权,都是被厌恶的。

更何况是来自那种至高无上的威权?

因此,当我们在神爱世人错误观念下,很容易就以为人有自由意志是天经地义的绝对真理,上帝在这种绝对真理面前,也必须让步,却严重忘记上帝也有自己的自由意志,而祂的自由意志一定是凌驾在人的自由意志之上的。

当人类的自由意志与上帝的自由意志相冲突时,大家不经思索就以为上帝必须退让。

但这是何等荒谬可笑的误解。

凭什么上帝就要退让给人?

人什么时候比上帝还大,大到上帝不能干预?

事实上,上帝确实会退让,那时叫‘任凭’,任凭人用自己的自由意志去犯罪下地狱。

但是,当上帝用祂的自由意志决定拯救,祂可从来不会退让,而是确定绝对拯救到底,绝不撇弃任何一个祂的小孩。

上帝退让给法老的自由意志,任凭法老的心去刚硬;

但上帝可没退让给要去大马色害人的保罗,而是强力用上帝自由意志光照保罗,使他信主得救。

上帝什么时候决定要退让祂的自由意志,什么时候决定要坚持祂的自由意志,不是我们所决定的,而是纯粹出于祂自己的美意。

我们更不能以为上帝不管三七二十一,反正就是要退让给人的自由意志才行,根本没这种事!


5. 神爱世人,所以上帝有义务要救全世界每个人?

只要一直没有建立正确的观念,没有前面我提醒的那些正确认知,那么,

几乎都不可避免,会产生一种错觉,以为上帝‘有义务’要救全世界每一个人。

问题是,上帝‘从来就没有义务’要对人类做什么,因为祂从来没有‘欠’人什么。

犯罪,是人自己犯的,不是上帝叫人去犯的;

犯罪的人,自己承担后果,是天经地义,没什么好讲的;

是人自己犯罪,不是上帝犯罪;

因此,人自己下地狱,是自己承担自己犯罪的必然后果而已。

上帝对犯罪的人,本来就没有欠什么。

既然没有‘欠’,那哪有‘还’可言?

上帝哪有什么‘义务’,非得救人不可?

上帝不仅没有义务要救‘全世界每一个人’,上帝连救‘全世界任何一个人’的义务都没有。

上帝如果连一个人都不救,对祂的公义一点都没有损害,对祂的慈爱也一点都没有损害,因为,这纯粹是人类自作自受而已。

而上帝决定要救,但是,祂不是要救全世界每一个人,而是要从全世界不配得救的人里面,拣选一些出来拯救。这就是恩典。

上帝如果要救全世界每一个人,祂就会强力使每个人都得救,即使你信佛教也能得救,这叫普救论,我们不接受。

上帝如果要救全世界每一个人,可是事实上却没有每个人都得救,这表示上帝的‘意愿’可以被人违反。

因此,这是哪一种上帝的意愿被违反?

是上帝命令式的意愿?

是上帝诫命式的意愿?

是上帝情感性的意愿?

我们已经分析过,是上帝情感性的意愿。

假使上帝要救全世界每一个人,而祂又要退让给人的自由意志去决定接不接受拯救,那祂就应该要使全世界每一个人都有机会听到福音。

但事实上,根本就不是全世界每一个人在生前都有机会听到福音。

因此,我们可以发现,上帝不喜悦罪人死亡,但是,祂并没有要拯救全世界每一个罪人,而是要拯救祂自己的儿女而已。

其他的罪人,祂就任凭他们犯罪行恶。

谁是祂的儿女,谁不是?

真正信主的,都是祂的儿女;

还没信主的,我们就不得而知。

也许他们今天不信,但明天就信了。


6. 神爱世人,所以上帝不救人就没爱心?

爱心不爱心,是由谁来定义?

是由每个人自己定义,还是由上帝定义?

犯罪的人,哪有资格说没犯罪的上帝没爱心?

偷东西的人,哪有资格说不偷的人没爱心?

谁说法官要判强奸杀人连续犯无罪,才叫有爱心?

别忘了我们一直提醒的观念:

上帝是公义的。

上帝的慈爱,并没有与祂的公义分割开来。

太多人讲的上帝慈爱,根本就忘记上帝公义的本质,结果产生出许多严重错误的理解。

什么是公义?简单讲,就是:

赏善罚恶。

讲多一些,就是:

善有善报、恶有恶报。

既然所有的人都犯罪,都是恶人,没有人行善,那么,上帝对人只有罚恶一途可言,否则哪有是非公理、善恶之别?

上帝慈爱,但也不能违反公义。

只因连续杀人强奸犯是法官亲戚,他出于慈爱就判此人无罪,这叫不公义!而不是真爱心!

上帝的慈爱,又必须满足祂对公义的要求,所以祂叫祂自己独生子流血受死,代替该死的人被惩罚,完成上帝公义的要求。

而那些属祂的儿女,因为信靠耶稣,所以罪得赦免,蒙耶稣代赎,可以享受上帝慈爱,又有耶稣承受上帝公义的刑罚。

假使上帝不救全世界任何一个人,我们或许会觉得上帝很没爱心(但事实上一点也不是);

但上帝确实要从全世界完全都不配得拯救的人里面,拯救一些出来,这就证明上帝非常有爱心。

反而如果上帝不分青红皂白全世界每个人都救,这才叫不公义。


所以,请我们以后,不要再用错误的观念来看待‘神爱世人’这句话。

请千万记住两个重点:

1. 讲上帝的爱,不能忘记上帝的公义。

2. 讲上帝的爱,不能忘记全世界每个人都是罪人、都该下地狱、都没有资格要求上帝。

搞清楚了这样的重点,我们讲神爱世人,才会往正确的路上走。

否则的话,几乎都无法避免被错误理性影响,几乎都会往错误的路线里走进去解读。

小小羊

本文来源:基督教小小羊园地 (排版经护教卫道略加修改)

图片来源于网络并编辑

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