陶恕:悦耳琵琶(拾1-2)
二、悦耳琵琶
苏梭亨利(HenrySuso)说:“亲聆悦耳琵琶是一件事,而风闻琵琶悦耳则是另一件事。”
我们也可以照样说,人内在获聆真理是一件事,而风闻其事则是另一件事。
我不想损毁任何人的真实性宗教经历;宁可说:在注重表面和虚伪的这些日子里,我对于仍存留在我们中间的每一点滴的真正虔诚是感到欣慰的。不过,细察一下福音教会的实际状况,便会使人产生一种强烈的怀疑,即今日自命为基督徒的人,有极高的成数是从未亲聆过那悦耳的琵琶。他们只风闻别人道反其事。他们熟悉的得救真理只是道听途说,那奥秘的声音从未入其心耳。
这种情形在所谓更深的生命中更是如此。甚至在认圣灵充满之道理为当然的那些团体里,也异常缺乏内在的确信。我们听见传道人口若悬河地引述那些“更深的”真理,倒使我们想知道他是否只是叙述所风闻的一些东西,而不是把自己经历到的一些东西告诉我们。传播更深生命的道理,而却无分享这道理的能力,非但无益,而且有害。
我们年复年地从神学院和圣经学院产生出许多青年男女,他们自然知道圣灵充满的生活理论,却未享有这种经历。这些人进到教会中去,又产生出一代对圣灵能力从未有过感觉,对内在之火从未有过亲自经历的基督徒。再下一代,就连这理论也会抛弃了。这是一些团体过去几年间实际经历的过程。
从一个曾亲聆悦耳琵琶之人口中说出来的一句话,比只曾风闻其事之人所讲的二十篇讲章更有功效。亲聆永远胜于风闻。那些人只能将其所读所听的告诉我们,而他们自己却从未亲聆、从未亲身感觉,这种情形还要继续多久呢?
本文来源:陶恕拾珍集(1)
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