陶恕：基督徒疏忽自己的心，很快便会被世俗思想所侵占

五、旷野的贪馋

马逊博士（Dr.Harold C. Mason）说：“人类被造是住在花园里的，但是由于罪，他们就被迫住在田野里。这田野是他们用汗和泪从仇敌手中夺取过来，而且，还要付上代价，就是不住儆醒和不断的劳作，才能保持下来。只要他们松懈几年的话，荒野就会卷土重来，森林莽丛就会吞噬他们的劳作，他们劳心费力所作的一切照顾，也必归于徒然。”

每个农夫都深知荒野的贪馋。这种贪馋不是现代的农作机器及进步的农业方法所能催毁的。

人不论如何彻底整理土壤，不论如何周全地圈上篱笆，不论如何髹漆建筑物，田主对他所珍惜所重视的田地只须任其荒废一段时间，那些田地就会再变成荒野，并被莽林草丛并吞了。大自然是自然倾向荒野，而绝不会倾向肥田的。我们再说：这件事实是每个农夫所熟稔的。

这个事实，在警觉的基督徒看来，不只是对于农夫的一种有趣之研究，而且可用作比喻，和用作实物教材，说明透过我们堕落世界所有地区的一个定律，在物质方面之影响，也如在属灵方面一样。我们无法逃避这个定律，就是使万物保持野性，或虽经耕种而又会回复荒野的定律。要是我们够智慧，能够了解这一点的话，我们就会知道，对于田地是如此，对于人的心田也是如此。

这个堕落的世界，在道德方面不会趋向于虔敬，而并且恰与道德背道而驰。诗人以反语问说：“难道这个邪恶世界是个朋友，会引我走向恩典，和会帮助我到神那里去吗？”那使人悲哀的回答是“不”。而且，最好尽早让我们看见，每个刚作基督徒的人，一悔改归正以后，就要学会这个功课。

我们有时会留下一种这样的印象，以为在祷告的圣坛那里，人能一劳永逸地得到清洁的心，和确保我们在以后日子中过得胜生活的能力。这种观念是何等错谬阿！这一点已为历代以来的基督徒证实了。

事实是：我们属灵的经历无论如何具革命性，都不能使我们免除试探。什么试探呢？岂不就是那荒野要重占我们新开辟土地的努力么？洁净了的心是使魔鬼和将亡世界一切势力所憎厌的。他们在夺回所丧失的以前，是决不肯罢休的。丛林会蔓延过来，并且会设法并吞那些已为圣灵能力清理过的小地区。只有靠着儆醒和不住的祷告，才能保守藉着神的恩功为我们赢得的那些道德上的得着。

疏忽的心，不久便会成为世俗思想所侵占的心。

疏忽的生活，不久就会变成道德上混乱状态。

教会，若不是由有力的代祷，和牺牲性的服事，审慎地加以防护，不久就会成为每一种邪恶飞鸟的居所，和始料不及之败坏的藏身处。那蔓延性的荒野，不久就会将那靠自身力量而忘却儆醒祷告的教会接收了去。

荒野贪馋的定律，不但普遍地在我们这个堕落的世界发生作用，在布道工场及有更多庇护的地方也是如此。所以，若以为我们向外布道的本分，只要由一地至另一地传福音就可以卸却，而不继之以好好的栽培及审慎的教会组织，乃是极错误的想法。但是，这种错误的想法却正在影响大部分的福音教会，而引致热心人士想用这一种碰一下便匆匆走开的方法，去完成将福音传遍全世界的大工。

若是吸收了几个信徒，没有足够的照顾，然后便听其自生自灭，这种做法，无异是将一群初生的羊羔放在荒野中一样愚拙。人在森林中清理出一块地方来种植，然后又任其荒废，任其受未被控制之大自然所控制，也是同样可笑的。这一切的作法只是浪费气力，而得不到任何实在的结果。

任何属灵方面的劳力，若不计及荒野的贪馋，其结果也是如此。那些羊羔必须牧养，否则它们就会死亡。田地必须耕种，否则就会荒芜。

灵里的得着必须以儆醒和祷告来加以保守，否则便会成为仇敌的牺牲品。

本文来源：陶恕拾珍集（1），标题为小编另加。

图片源自网络并编辑

------------ 延伸阅读------------

——关注护教卫道  远离异端错谬——