神不医治，因为那对你最好

‘上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好’。

任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。

很多人都有一种观念：

上帝‘一定会’医治你身体的病痛。

理由很多啦，

像身体生病是不好的，所以上帝一定会医好；

像因主耶稣受鞭伤，所以我们身体必得医治、、、、。

经文依据呢？

当然有很多，但主要就是‘只要有信心，必定得医治’这类观念。

只是讲这些东西的人，故意或无意避掉其他信主之后身体无法得医治的经文而已。

既然相信上帝一定会医治信徒身体的病痛，那接下来当然就常要面对一个现实的问题：

结果没有被医治，这是怎么一回事？

回答也很多，但不脱这几大类：

1. 因为你没信心

当然，没信心确实是不得医治的原因之一。

但是，我们不是神，无法知道人内心深处，所以我们也无法知道这人没得医治是不是因为没信心。

事实上，这种‘没信心，所以得不著医治’的断语，是很伤人的，特别是对那些重症患者以及他们的家人。

2. 因为你有罪未认

当然，有罪未认也是不得医治的原因之一。

但是，我们不是神，除非有明显的罪是我们知道的，否则我们轻率用这种‘有罪未认，所以得不著得医治’的断语，是在人的伤痛上撒盐。

约伯的朋友，就有人是这种论调。

3. 因为魔鬼

这确实也是得不著医治的原因之一，是有圣经依据的。

所以，很多人就拼命要去赶鬼、到处去驱魔。

结果，很多人越赶越严重，因为不了解其实很多病和鬼附和魔鬼未必有什么关系。

4. 因为时间未到

确实，这也是合乎圣经的没得着医治的原因之一。

但问题是，这种说法也没高明到哪里去。

因为差别只是上两种说法将责任推给个人或魔鬼，这种则将责任推给神而已。

这种说法，依然给人强烈的希望：不是不报，时候未到。不是不医，时候未到。

然而，对许多终其一生无法得医治的重症患者，给他们这种‘希望’的糖果，结果入口甘甜，终成为更深的苦胆，实在不妥。

5. 因为你家族咒诅

上述说法都搞不定时，接下来就要找其他代罪羔羊来作为借口了。

既然不是没信心，当事人想破头祷告破头也没找到什么罪未认，时间又已长久，

那就来找父母当替死鬼，

假如连父母都不够当理由时，就往祖宗八代找吧？

反正就是祖宗犯罪之后的咒诅，害我身体无法得医治。

结果，身体不得医治，要不是将责任推到当事者，就是将责任推给魔鬼，甚至推给上帝，要不就是将责任推给别人。

6. 因为行医治者没有恩膏

这也是合乎圣经的观念。

但接下来就很常见了：

这位医师医不好，所以要找另一位医师；

这位牧师没有恩膏，所以要找另一人。

所以，血漏的妇人访遍名医十二年无法得医治，

我们也要效法，访遍所有被公开宣扬有医治恩膏的牧师。

但很多很多人还是要面临一样的结果：还是无法得医治。

事实上，我们没看到有那种彼得医不好，所以必须要转介给保罗医的情形；

我们也没看到我被保罗医不好，所以要跳槽给彼得医的情形。

当然，有人现在不敢宣称自己具有主耶稣和使徒那种医治的能力，而宣称自己拥有的是圣经书信部分那种教会的医病恩赐。

但是每每看见这些具有恩膏的牧师的宣传单与报纸广告，依然让人有种现今还是在主耶稣、彼得、保罗医治的时代的错觉。

其他还有很多解释不得医治的理由。

这些理由真是令人眼花撩乱，花招百出。

这些就族繁不及备载，略过不谈。

今天的重点，是要来提一个很重要，但却几乎不会被那些宣传医治者所提到的重要理由：

上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好。

任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。

‘我可以证明他们向神有热心，但不是按著真知识’（罗10：2）

我们知道上帝无误，上帝绝不做错事，上帝绝不犯罪，上帝绝不做出任何一件错事。

我们也知道上帝掌管一切，上帝掌管宇宙一切大小事，上帝掌管我们每个人的身体与灵魂。

那么，我身体生病，是不是上帝在掌管？

是！

那么，我也用信心祷告了、认罪了，但身体依然不能得医治，是不是上帝在掌管？

是！

所以，是上帝决定不让我得医治的了？

是！

且慢，有人会抗议：

我们生病，有时是魔鬼害人、有时是自己犯罪、、、，为何说是上帝掌管呢？

因为，魔鬼害约伯，也是上帝同意下牠才能害。上帝不许可的话，牠连约伯的汗毛都不能动一下。

‘耶和华对撒但说：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他’（约伯1：12）

‘耶和华对撒但说：他在你手中，只要存留他的性命’（约伯2：6）

‘两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上’（太10：29）

如果上帝不许，麻雀就不会掉落、约伯就不会病痛。

换言之，麻雀掉落、约伯病痛，是因为上帝‘许’，而非上帝‘不许’。

亚当夏娃吃禁果犯罪，上帝可以在他们正要吃的时候被掉下来的苹果打醒脑袋，也可以让狂奔的野牛把他们撞昏倒地，但上帝没阻挡，让他们吃下去。

如果上帝不许可，他们根本无法犯罪。

他们犯罪，是上帝许可。

有人会再质疑：

那这样，岂不是让上帝变成犯罪的始作俑者了吗？

且慢！我可没这样说，圣经也没这样说。

我说的是上帝‘许可’，而不是上帝‘主动’。

请留意，上帝掌管一切，连魔鬼也在祂全能管辖之下。

但是，并非一切都是上帝‘主动’。

上帝主权行使有四种方式：

一、 上帝主动

1. 上帝计画：上帝计画主耶稣的救世大功。

2. 上帝引导：上帝引导亚伯拉罕到迦南地。

二、 上帝非主动

3. 上帝许可：上帝许可约伯被撒但攻击。

4. 上帝任凭：上帝任凭法老的心刚硬。

在上帝许可、任凭的领域内，依然是上帝掌管、上帝主权行使，但我们却无法将责任与罪归给上帝。

当然，上帝可以主动直接降下身体病痛给我们，也可以许可任凭魔鬼攻击我们身体，也可以许可因亚当犯罪之后世界上的罪所导致的病痛临到我们。

但不管是什么原因，都是在上帝掌管之下，而且，都是上帝许可，这些苦难才能发生在我们身上。

很多人不能接受‘上帝决定不让我得医治’的观念。

他们会认为这样的上帝很残忍。

但请回到我前面讲的‘上帝无误’、‘上帝掌管一切’的观念再仔细想一想。

除非，您嘴巴说相信上帝无误，但内心根本不能相信上帝真的无误。

如果上帝真的无误，祂决定让我身体不能得医治，这样会有误吗？

当然没有！

信仰是很有趣的。

很多的实际考验，就会暴露出每个人真正的信心有多少。

生病得了医治，大家都会有信心的。

但生病得不了医治，还要相信这是上帝美好旨意，这就没多少人会相信了。

换言之，很多人所谓的信心，不过是一种‘眼见’所建立的信心，或是‘相信会如我所愿’的信心，而不是单单建立在相信‘上帝绝不犯错’、‘上帝旨意最美好，即使不如我愿’的信心。

我们很容易用‘人’的眼光来看事情。

这也无可厚非，因为我们即使信主得救，依然是有肉体的人，当然会受肉体影响。

在人的眼光来看，苦难是不好的、病痛是不好的、失败是不好的、贫穷是不好的、长得丑是不好的、、、、、。

另一方面，在人的眼光里，没灾难是好的、健康是好的、成功是好的、富有是好的、美丽是好的、、、、。

但是，这都是效法这个世界。

我不是说世界都不好，以上这些观念都不好，不是！

而是我们要小心分辨。

既然得救信主，我们当然要不断学习用‘神’的眼光来看事情。

‘不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意’（罗12：2）

我不是说我们要成为神，请不要搞错。

我的意思是指，我们要不断努力学习主的样式，不断靠圣灵力量去除肉体罪恶的影响，让我们的理性、感情、意志都回归到上帝正确的道路里来，用回归正道的理智、感情、意志来看事情，而不再像过去受肉体罪恶影响的理智、感情、意志来看事情。

在神的眼中，苦难、病痛、失败、贫穷、、、，对人都是不好的吗？

当然不是！

没错，在天堂里这些都没有了。

但在地上，有这些并不表示就不好。

单单讲一个简单的，

否则拉撒路也不会到死都是乞丐，没翻身成富豪。

‘又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里’（路16：20-22）

请记住，他到死都还是乞丐。

只是讲成功神学的，不太会讲这一点而已。

我们除了要相信‘上帝无误’之外，

我们还要坚信‘上帝旨意最美好’、‘上帝对祂的儿女的一切旨意都最美好’、‘上帝疼爱祂的儿女’。

‘我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念’（耶29：11）

发生在我们身上的一切苦难，都是上帝许可的，也都是祂出于爱，觉得这样对我们最好，所以这些苦难临到我们身上。

当然，上帝对祂的儿女，从来就不是溺爱，而是真正的爱。

真正的爱必然包括公义，没有公义的爱叫滥爱、乱爱，而不是纯净的爱。

看见儿女吸毒，再去买毒给儿女吸，这绝非真爱，而是溺爱，结局是害死儿女。

上帝的爱是真爱，所以必然会有管教，而且管教常常很严厉，但这依然是为我们好。

有时，我们常看见，上帝会严严鞭打祂的儿女，但却任凭不信者享受富贵。

除非我们用正确的眼光来看事情，否则一定会心怀不平。

用人的角度来看，上帝对祂儿女很烂。

但当圣灵开我们的眼睛，我们开始能用正确的眼光来看事情时，我们却看到无尽的爱。

‘他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹’（何6：1）

我不是说生病苦难都是上帝的鞭打，请别误会。

我的重点是：

不管是哪一种原因，上帝都是出于爱，为我们好，所以才让病痛临到我们，所以才不医治我们的身体病痛。

现在，请将这些观念配合起来，我们就会越来越清楚一些真理：

1. 我健康，感谢主，祂认为这样对我最好。

2. 我病痛，感谢主，祂认为这样对我最好。

3. 我生病得医治，感谢主，祂认为这样对我最好。

4. 我生病不得医治，感谢主，祂认为这样对我最好。

‘我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀’（腓4：11-12）

而什么叫‘好’，什么叫‘不好’？

是由神的眼光来看，不是由人的眼光来看。

神认为好，就是好，即使我觉得不好；

神认为不好，就是不好，即使我觉得那才是好。

我不能满脑袋只想叫神来配合我，而是要修正自己去配合神。

很多人以为痛很不好，所以要把痛拿掉。

但有时，痛的本身是种警告，是来救人，而不是害人的。

有些人罹患特殊疾病，结果痛觉丧失。

结果他们会比平常人更容易受伤，而且都会成为严重的伤。

为什么？

因为正常人手去碰到火、脚采到铁钉，因为痛，会缩回来，会赶紧去擦药治疗。

但这些丧失痛觉的人，遇到这些危险情形时，因为不会痛，所以手脚也不会缩回来，也不知去治疗，结果都到很严重时才能发现。

有时候，身体的病痛也类似。

现代有很多疾病，是因为不良的生活习惯、不良的饮食习惯、不良的工作环境所造成的。

上帝不医治，有时是因为祂要借着这样的不医治，让你改变生活习惯，获得更好的健康状态。

否则如果祂医治了，结果你丧失警觉，继续延续严重错误的习惯，未来只会招致更大的病痛。

上帝不医治原因很多，这是其中一种。

一样是出于爱，是出于祂认为不医治对你最好。

在这种情形下，我们拼命求医治，以为只要有信心一定得医治，岂不是令人啼笑皆非的愚蠢行为？

因为这根本不了解上帝疼爱的心意，而是只想叫上帝满足自己的欲望而已。

除非我们了解并相信上帝不医治的众多原因中，有一项是因为祂觉得这样对我们最好，

否则，很多信徒终久之后都会因为生病不得医治而对上帝失去信心，进而离开信仰。

除非我们能建立‘神不医治，因为祂觉得那样对我最好’的正确观念，否则我们在身体生病的事情上，是无法获得真正的平安的。

错误的教导，会害死人。

错误的观念，不是引人归主，而是使人当地狱之子。

‘你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子’（太23：15）

当我们传错误的福音，使人建立错误的信仰，之后要将这些人错误的观念改正，比改正不信者还难。

结果就是所谓“信主”的人越多，事实上下地狱的人也越多。

因为他们脑袋中已经充满假道，更难改正归回正道了。

盼望我们不是这种传假道的人，

盼望我们都努力当个传扬真理的人。

‘你要为真道打那美好的仗，持定永生’（提前6：12）

盼望我们对神有热心，也都按著真知识而不是这句经文那种人：

‘他们向神有热心，但不是按著真知识’（罗10：2）

小小羊

本文来源：基督教小小羊园地 （排版经护教卫道略修改）

图片源自网络

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