陶恕：我们若须要活就必须死（拾2-8）​

八、我们若须要活就必须死

「容我死——以免我死——只要容我得见你面。」这是奥古斯丁(A. Augustinus)的祷告。

「求你不要向我掩面」；他在渴望的大痛苦中叫喊说：「啊!惟愿我可以安息在你身上。啊!惟愿你会进入我的心中，并激励我的心，使我可以忘记自己的不幸，并拥抱—我唯一的福分。」

这种死的渴望，要将我们幽暗的形体除去，叫它不致遮蔽我们，使我们看不见神慈爱的脸，乃是心灵饥渴的信徒立即就会了解的一件事情。要死，而使我们可以不死!在这里并没有矛盾，因为在我们面前有两种死，一种死是要寻求的，而另一种死是无论作何牺牲都要避免的。

在奥古斯丁看来，内在欣赏神的面就是生命本身，稍不及此就是死。存在于全蚀的自然阴影之下而无神实际之同在，乃是一种无法忍受之情况。无论甚么遮蔽他，使他看不见神的面，都必须除去，甚至他自己的私爱，他所最亲爱的己，他那些最珍爱的宝贝，也是如此;所以他求道，「容我死」。

这位伟大圣徒勇敢的祷告蒙了垂听，并且为此预期的，神以其充分慷慨的特性应允了。他所死的那种死乃是保罗所郑重宣言的：「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」他的生活和工作继续下去，他的存在永远存在他的著作中，存在教会中、存在历史中；但这事固然奇妙，而他是通常易于透视的。他自己是难得看见的，而基督的光却用一种有医治功能的光辉透射出来。

曾经有些人认为，要除去自我就必须退出社会。因此他们否定了人的一切自然关系，而到旷野或高山或隐修士的密室去，在那里禁食、劳作、用力挣扎，以治死他们的肉体。他们的动机虽好，而他们的方法却不能加以称许。因为相信老亚当的性情能用那种方法去克服，乃是不合乎圣经的。它实在太过顽强了，用虐待身体或饿死情感的方法去杀它是办不到的。除非用十字架来对付它，否则它是不屈服的。

在每个基督徒心中都有一个十字架和一个宝座，而且，在基督徒将自己置于十字架上以后，使是高踞在宝座上的，如果他拒绝十字架，他就仍然在宝座上，也许这就是今日的福音信徒中背道和恋世俗的根本原因。我们想得救，但我们却坚持基督去作一切的死。我们不要十字架，不要下宝座，不要死。我们在人灵城的小王国中仍然是王，并且戴着我们那华而不实、并有该撒一切骄傲的王冠；然而我们却注定再变成没落、软弱和灵性贫穷的。

如果我们不愿死，那末我们就必须死，而那死就会意味着圣徒们所珍爱的那许多永远宝贝的丧失。我们那未钉十字架的肉体就会从我们身上夺去清洁的心，像基督般的品性、属灵的见识和结果子的能力。而且，它尤其是会掩蔽我们，使我们看不见神的面光，那面光就是世上的光，而且会成为天上的完满。

本文来源：陶恕拾珍集（2）

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