加尔文：自我否定帮助我们在患难中忍耐［要义Ⅲ.7.10］

图（摘自网络）

10.自我否定帮助我们在患难中忍耐

就敬虔之人而论，我们以上所说的平安和忍耐不止是在他生命中的某些方面；而是包括他今生所遭遇的万事。因此，惟有那将自己完全交给神，甚至让神管理他生命的各部份，才是真正否定自己的人。拥有这样心态的人，不管遭遇何事，必不视自己为可悲之人或恶意地向神埋怨他的景况，我们只要想到我们可能遭遇的一切不幸之事，就会发现拥有这心态的重要性。各种不同的逆境不断的威胁我们：有时遭瘟疫；有时遇到战争；有时冰雹损害我们的五谷破坏一整年一切的希望，使我们落入贫困的光景中；我们的妻子、父母、儿女、邻舍被死亡夺去；我们的房子失火。一般人因这类的光景就咒诅自己的性命，憎恶自己的出生，责怪天，咒骂神，并亵渎地指控神不公平和残忍。然而，在这一切的逆境中信徒必须仍然仰望神的慈爱和父亲般的慷慨。这样，当他的亲人一个一个的被夺去，使他落入孤单，甚至在这样的光景下，他也不会停止颂赞神，反而会这样思考：无论如何，那祝福我家庭之神的恩典不会离弃我。或若他的五谷被寒天、冰雹或饥荒摧毁，他也不致于绝望或埋怨神，反而仍旧坚定的信靠祂（cf. 诗七八47）：「这样，祢的民，祢草场的羊，要称谢祢」（诗七九13）。因此，即使在贫困中，神必供应我们一切所需要的饮食。信徒若患病，就连在这时候他也不会被这极大的痛苦击垮到不耐烦和埋怨神的地步；他反而因思想神在管教中的公义和温柔而提醒自己当忍耐到底。总之，不管他遭遇何事，因他确信这是神所预定的，就仍抱着平安和心存感恩的心，免得悖逆的违背他从前一次全心全意所信靠之神的吩咐。基督徒要特别远离异教徒愚昧和可恶之自我安慰的方式；在遭受患难时，他们将这一切归于命运。他们认为向命运发怒是极其愚昧的，因命运是盲目不可理解的，伤害好人也伤害坏人。相反，敬虔的原则是，惟有神自己赐给人顺境或逆境，而且神并非盲目地对待人，而是公义的赐给人顺境或逆境。 

本文来源：加尔文《基督教要义》，三联书店，第七章 基督徒生活的总结：自我否定

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