加尔文：信徒在忧伤中挣扎地保持耐心和节制［要义Ⅲ.8.9］

（基督徒视苦难出于神，却不像斯多亚派（Stoic）者无奈地接受，9–11）

9.基督徒不像斯多亚派者，在受苦难时表现自己的痛苦

信徒在忧伤中挣扎地保持耐心和节制。保罗恰当的描述这挣扎：「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡」（林后四8–9 p.）。可见，神不要我们麻木或无奈地忍受十字架。神所喜悦的忍受方式不古时的斯多亚派者对「那灵魂伟大之人」的描述那样：在人一切与生俱来的情感被剥夺之后，不管他受难或兴旺，经历忧伤或快乐都有同样的反应——事实上，就如石头那样没有任何的感觉。然而，这所谓崇高的智慧带给他们怎样的益处呢？他们所描述的忍耐是从来没有人经历过的，事实上是人根本做不到的。反而他们因为想捏造完美的忍耐就把目标设立在人的能力之外。在基督徒当中也有一些新的斯多亚派者。他们认为呻吟和流泪，甚至忧伤和担心都是邪恶的行为。这些似是而非的论调多半来自一些无所事事的人，他们宁愿猜测也不愿动手，到最后只能捏造这类似是而非的论调伤害我们。然而，我们与这种铁人的哲学毫无关联。主耶稣基督的话语和榜样都斥责这种哲学，因在祂自己和别人受难时祂也呻吟和流泪。祂也如此教导祂的门徒：「你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐」（约十六20 p.）。而且，免得有人视这情感为罪恶，基督公开的宣告：「哀恸的人有福了」（太五4）。这并不足为怪！因若神禁止一切的泪流，那么我们要如何看待主的泪水如大血点滴在地上（路二二44）？若一切的惧怕都是出于不信，那我们要如何看待基督自己所深感的惧怕（太二六37；可十四33）？我们若弃绝一切的忧伤，那么我们如何接受基督的这话：「我心甚是忧伤，几乎要死」（太二六38）？

本文来源：加尔文《基督教要义》，三联书店，第八章 背十字架，自我否定的一部份。排版：护教卫道小编，标题另加

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