陶恕：如何对付魔鬼？［拾3-1］

图（摘自网络）

人性有罪恶的倾向。我们本能地不是走向这一个极端，就是走向另一个极端，因此常犯错误。

从一般基督徒在面对魔鬼时的态度看，不难找到这个爱走极端的倾向。据我观察所得，发现属灵人面对魔鬼时，不是不屑一顾，就是太用心思了。这两种态度都是不对的。

在世上，我们有一个不容轻忽的仇敌，他在创世记第三章就出现了，最后又在启示录第二十章看见他。换句话说，他在人类历史开始时就存在，直到地上结束时他还存留。

这仇敌并非是宗教的幻想产品，也不是人为了方便而把他当作邪恶的化身。这仇敌的存在甚为真实，就如人的存在一般。圣经把他冠上人格，详尽地描绘他，所以绝对不可能是个比喻。圣经描绘他如何在一些实际情况下说话和行动，因此他也绝对不是一种想像。

圣经宣告魔鬼是神的仇敌，也是一切善人的仇敌。圣经说他是撒谎者、讹骗人的、杀人的，用欺诈和诡计来达成其目的。因为他是个灵，所以可随意在“地上走来走去，往返而来”。他虽然不是无所不在（惟有神才是无所不在），却是无孔不入。对他来说，这就已经足够了。

这仇敌还有其他许多称号，包括：龙、古蛇、魔鬼、撒但。除了他以外，还有好些污鬼，以及那些“执政的”、“掌权的”、“管辖这幽暗世界的”和“天空属灵气的”恶魔，他们都在魔鬼的指挥下作恶。这些天地间的不法之徒横行无忌，用满了血腥的史笔写下了人类的历史，给地上带来的浩劫，罄竹难书。我们每天翻阅的报章和收听的新闻广播，都记录了这些邪恶鬼灵所带来的破坏。

撒但恨恶神，但不为什么，只因为祂是神。撒但也恨恶神所看为宝贵的一切，原因也不过是因为这是神所珍爱的。人是照着神的样式造的，所以撒但对人的仇恨也格外深。神对信徒爱护有加，因此，这些黑暗的权势对信徒的恼恨就变本加厉。

信徒如果不理会这些仇敌的存在，就最愚昧不过了。活在这群恶者围攻的世界里，时刻都危机四布。如果对这些危机完全不在意的话，那就更加危险了，令世界变成愚昧人的乐园。

我们不能低估仇敌的力量，更不能大意，以致落在他那邪恶的陷阱中；我们应该时刻对他存有戒心。“我们并非不晓得他的诡计”，如果他没有把握使我们变为心怀二意的人，就会反过来叫我们整天疑神疑鬼，令我们经常处于忧心忡忡的阴影下。事实与迷信两者之间仅有一线之差。我们要认清仇敌的存在，同时勇于拒绝他为自己装上的一切迷信色彩，因为真理必叫我们得自由，而迷信却会奴役我们。

我知道有些信徒为了全神贯注地抵挡邪灵，弄到自己失魂落魄，心思混乱。他们分秒不懈地防范魔鬼，实在值得同情；但他们如此战战兢兢地生活，结果叫自己筋疲力尽，身心濒于崩溃，只好不时狂乱地呼求神，奉基督的名斥退魔鬼，才得以苟延残喘。他们跟无知的招魂者相反，对魔鬼神经过敏，几乎精神错乱，而且极度神经质和迷信，遇上不如意的事，就认为背后是污鬼邪灵作怪，常被吓得毛发直竖。他们虽曾大声叱喝魔鬼，却早已吓得魂不附体了。

最要命的是他们的反应很易感染别人，使一群原来在喜乐中敬拜的信徒，变成一群受惊的、手舞足蹈的“神经汉”，完全失去喜乐。

圣经教导我们要常将主放在自己眼前，成为我们仰望的中心；就算撒但匿伏在我们身旁，他也只能退居一隅，就如耀目的阳光下，远远的一点黑影而已。反过来说，如果把撒但时刻放在眼前，而神却退居一边的话，那就大错特错了。如此本末倒置，只有引来悲剧。

把仇敌赶出去的秘诀就是把基督存于心中。羊群只要紧挨着牧人，就不用怕狼来偷袭。撒但并不害怕善于祷告的羊，他只怕牧人。

接受圣经正确教导的信徒，在得着圣灵的启示后，就不会惧怕魔鬼，反而在必要时能站起来抵挡这些黑暗的权势，藉着羔羊的血和祂自己所见证的道，胜过魔鬼。这些信徒虽然自知身陷险境，但他们懂得如何应付。他们操练自己常经历神的同在，从不让自己过分的疑神疑鬼。

（本文摘自《午夜的复兴》）

本文来源：陶恕拾珍集（3），排版：护教卫道

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