省察你心中与生活上的罪恶［窄路6-3］

省察你心中与生活上的罪恶

除非你看清楚罪的真相，正如神眼中所见的一样，你总是还不会被神的灵有所深深指责，或自承罪责而决意弃绝的。不是单单认知或承担我们的罪，就会讨神喜悦的。许多卑鄙下贱的人都愿意承认自己是罪人，也在神面前承认有罪责，却在心中毫无转变。犹大、法老及亚哈都承认他们自己是罪人哪。神所要求于你的，比单单承认有罪还要多哪。除非你的心为着你的罪孽并你一生中所冒犯神的那些卑鄙可恶的行为而彻底悲伤痛悔，你还是没有机会得着怜悯的。

所以要努力察看罪恶的真相到底是如何的。要查考圣经，看看神的灵所用以描写罪恶的字眼如何。「你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿、与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹、也没有用膏滋润」（以赛亚书1:5-6）。罪好像是一个身体遍受创伤又发肿流脓一样。「他们的喉咙是敞开的坟墓」（罗马书3:13）。罪像是一个敞开的坟墓，露出一具又腐烂又发臭的尸体。彼得告诉我们，罪像是狗所吐出的脏东西，又像是猪在污泥里乱滚乱转一样（彼得后书2:22）。保罗将罪比作能叫肉身腐烂的坏疽（提摩太后书2:17），又比作粪土（腓立比书3:8）。瓦特逊写道:「罪人的心像是一块撒满粪便的田地。有人以为罪是一种装饰；倒不如说是一堆粪便。罪使人污秽不堪以致神不屑一顾。」[76] 又以西结则描绘罪像是一个新生婴儿辊在血中一般（以西结书16:4-6）。

我们且细看一下，圣经到底怎么样描绘罪状：创伤、发肿流脓、敞开的坟墓放出臭味、狗所吐的污物、猪满身沾染污泥、粪土、坏疽、又是一滩污血。罪人啊，你能否细看这些字眼而在心中想出其形象来呢？依你看，你有什么感想呢？你夸耀你的罪恶吗？对你的罪过，你有没有丝毫感到难过呢？除非一个人全然厌烦并痛恨自己的罪，又因所犯的罪而自责自恨，他总是不会有正当的态度来就近基督的。「那时你们必追想你们的恶行，和你们不义的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己」（以西结书36:31）。

我可以听见有人说:「这样清楚又仔细地看见我自己的丑相，我感觉痛苦啊。」然而更糟糕的是，你若是还不理会这些罪恶而终于落到地狱烈火之中去，永永远远地为此受苦受罚，那才叫你更加感觉痛苦哩。回想一下你以往的罪过吧。你在地上活过多年了，你从来没有撒过谎吗？你从来没有高抬过自己，又尽想要博得众人的注目和爱戴吗？你从来没有口出秽言或妄称主的尊名吗？你从来没有想要发财致富或贪恋别人的财物吗？你从来没有过污秽邪淫的思想吗？你若是未经重生，你便是一直过着自私自利的生活而且高抬自己超过神的地位。你不觉得有罪责吗？你已经犯过千百乃至亿万多桩罪恶，但你竟然盲无知觉以致回想不起来，甚或还要赖皮而拒绝反省吗？

你的罪恶也使你成为别人不好的榜样。想一下你如何因你的言行举动使人误入歧途。说不定现在有些灵魂正在地狱的火焰中烧着，在不断地咒诅你，因为都是你影响了他们落到那地步去的。你的行为比言语更加影响别人。你从来没有做过或讲过什么致使别人跌倒犯错吗？

请多思考一下关于罪有应得的圣经教训如何。你只配下到那受定罪者所当去的地狱去经受永不灭的烈火之煎熬，日夜不停地在痛苦中悲鸣惨叫。如果可拉、大坍、和亚比阑等恶徒因地开口而在惨叫的悲鸣声中被活埋了，以致以色列民都惊慌失措（民数记16:31-34），难道你对那正在地狱中受苦者的惨叫声还能够无动于衷而不加以理会吗？假使地狱的火坑可以开放一下而让你有一分钟的时刻听一下那地狱中受刑者的尖叫咒骂声，那么你必然就会跪拜在神的面前大声哀求怜恤了。

所以，当为你的罪恶哀求神，使你能在心中感到罪责。恳求祂，使你看见你的心是何等地腐败堕落。你的所行所为都是从你内心那腐败的动机和受玷污的心思意念所发出来的。求祂让你清楚地看明吧。基督说道:「因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人」（马可福音7:21-23）。你那腐败的心就是你罪恶的根源。那颗腐败的心必须借着圣灵的能力加以改变而更新重生，否则你就必灭亡。「人心生来就有根深蒂固的堕落性而罪大恶极，除非有所全盘感悟而自责，便绝不会适切地忧伤痛悔。」[77] 你一旦清楚地看见你罪恶的真面目，就必然会哀恸哭号而呼求基督拯救了。你必须把自己看作死人，乃是在神面前完全失丧的，这样你才晓得需要郑重而殷勤地追求基督里的救恩。

不要想几分钟对你罪恶的省察，就会受益。你需要天天反省检讨，直到你这刚硬的心最终感悟罪责。以为只用五分钟与神交谈就可以改变你的心，这简直是办不到的。一个人若不常深思省察他的罪恶，就不会伤心痛悔；然而你若定意要得着生命，你就必须悲伤痛悔才行。「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心必不轻看」（诗篇51:17）。胡克在其杰作《灵魂如何准备迎接基督》（The Soul’s Preparation for Christ）一书中写道:「要用一番严厉的省察功夫，使你的心灵能十分憎恨罪，而不是再迷恋它；要天天用深思检讨的功夫来对付你的心，直到你能把那原先犯罪寻欢时所感觉到的似乎安逸舒畅的意味断绝掉……这样一来，就不再是单喊:『主啊，开恩可怜我吧﹗』或『神啊，赦免我吧﹗』就可以带来转机。不，乃要改变作风，因为若是神定意要成全这番功夫，祂就会使你坐立不安而一直哀求慈悲；若不是得着了神的慈悲叫你的罪得赦免，并得着恩典叫你能克服罪，就没有什么东西可以叫你满足……深思省察的功夫会使这一切罪污、悲惨和邪恶在心中显露出来，又使灵魂晓悟过来。于是就要保持这样的心境，要努力把这样因悟罪而促成的心境维持下去……可见当你决意深思审查你的腐败情形并将此牢记在心中的时侯，当你发觉你的心灵如此受玷污而感愧自卑的时候，就当努力认识到耶稣基督这样的一位主是绝对需要的，而且既然有鉴于此，就当催促你自己努力寻求基督而得怜悯。」[78] 要勤奋踏实地追求生命。当立即开始运用神所预备的方法去寻求祂。为要协助你做到这一点，以下我们要仔细研讨这些方法。

本文来源：摘自《窄路》，威廉·倪科思著，胡进卿译，第六章。

排版与整理：护教卫道小编

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