天堂的描述：天上的住民将享受的自由［窄路1-2］

图：放飞（护教卫道已购买商用许可）

前文：

这些讲法都给我们一种对天堂的观点，好像是透过彩色玻璃望见那我们肉眼无法清楚看见的遥远的国一样。现在我们要依两种不同的观点来看一看天堂的福乐光景。第一种观点对我们显示，在天堂的人们何等自由自在。第二种观点则帮助我们更加了解，灵魂永远福乐的内涵究竟如何。

天上的住民将是自由而脱离了罪本身、罪的原因并罪的后果。

首先，那些进入荣耀与神永远同住在天上的人们，将是自由而脱离了罪本身。罪原是世界里一切悲惨景况的原因。因罪我们才经历到痛苦、悲哀、疾病、甚至死亡。保罗为罪而悲恸，而用极其强烈的语言表达他急欲从罪解脱的心愿:「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗马书7:24）。神的真儿女是多么愿住在一个永不再犯罪的地方，一个再也不犯罪的地方，一个永不再有罪恶思想的地方哪。一个爱慕圣洁的人，会视罪为最大的仇敌。如今在世上，当肉体情欲与圣灵相争时，罪就向你发动进攻了（加拉太书5:17）。正如圣诗作家所问:「你愿从你的罪担下得释放吗？」本仁（Bunyan）书中的朝圣者就是要逃离灭亡之城，要想卸掉他随身所背负的罪的重担。天堂却是再无罪恶的地方。启示录21:4-5就有这一番美丽的描述:「神要亲自与他们同在——神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛；因为以前的事都过去了。」为什么会有眼泪呢？为什么会有死亡呢？为什么人会悲哀、哭号而感到疼痛呢？全都是因为罪。罪给人带来了这一切的邪恶。人在天上却将脱离罪了。

其次，人们在天堂就可以免去罪的原因。有三种首要的罪因:你的罪性、魔鬼的试探、并世界的诱惑。你的罪性正是你所犯罪过的根源。雅各告诉我们:「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎就生出罪来」（雅各书1:14-15）。你活在世上时，你的罪性天天喷出毒害、污秽和邪僻来。就算把魔鬼用锁链囚禁起来而不准碰到你或试探你，使你不断犯罪的还是那住在你里头的罪律:「我也知道，在我里头，就是我肉体之中没有良善」（罗马书7:18）。在天堂，你「这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似」；以致你不能犯罪了。

在天上，你自由而脱离了魔鬼的试探。今在地上，人们天天遭受着灵魂之仇敌的攻击。在这里，「你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」（彼得前书5:8）。在地上，魔鬼正行着那对彼得所行的，也要找机会像筛麦子一样地筛你。不久，魔鬼却将被丢进火湖，昼夜受痛苦直到永永远远（启示录20:10）。不久，那「赐平安的神，快要将撒旦践踏在你们脚下」（罗马书16:20）。在天堂，再也没有魔鬼来试探圣徒再犯罪了。

在天上，人们将脱离世界的情欲。这些正是约翰所说的「肉体的情欲﹑眼目的情欲﹑并今世的骄傲」（约翰一书2:16）。世界的体制设法将你套进其模型中。基督徒时时刻刻都受到情欲﹑贪恋﹑骄傲等等不虔敬的影响。这些不虔敬的影响连同你腐败的罪性，便带给你的灵魂好多悲愁苦痛。在天堂，属基督的人们将脱离今世的邪恶影响，因为他们藉着耶稣基督的宝血永远地克服了世界。

最后，人们在天上也脱离了罪的后果。罪的首要后果就是下地狱受永刑。圣经明说，一个人死后要上天堂或下地狱。绝对没有什么中间地带，也没有炼狱或别的什么地方。凡上天堂去的人们，都免除了那当降在下地狱者身上的神之忿怒。他们得救而脱离了「将来的忿怒」（帖撒罗尼迦前书1:10）。肉身的死，虽打开了永生或永死门，也算是罪的后果之一。起先死亡临到，正是因人犯罪所直接招致的刑罚。因为「死的毒钩就是罪」﹙哥林多前书15:56﹚，然而「感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。死被得胜吞灭」，因此神的儿女可以放胆地说:「死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？」（哥林多前书15:54-55，57）。

本文来源：摘自《窄路》，威廉·倪科思著，胡进卿译，第一章:天堂的荣耀。

排版与整理：护教卫道小编

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