在家庭的问题上，心理学和社会学取代了圣经（下）——保罗华许

我们总想跑出去做一些事。我们要修理些什么。神在寻找有品格的人，受到磨练的宝剑。最首要的，是“在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育”的人。“你向来所服从的”，这很重要。我认为这向我们表明，一种简单的对圣经理智的研究，并不会达到神为祂的百姓设立的目标。他们一定要服从，他们一定要开始跟从，除非你服从你学习的教义，否则就不能把教义学得好。然后他说：“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话。”

我亲爱的朋友，让我对你说。所有这一切新进教会的东西，很多的教会增长运动的东西，所有这些对文化敏感的说法，都是把对圣经的敏感扔出窗外，这只是一群小小孩子想要玩教会游戏，他们的生命却没有神的能力。我是坚持这句话。这还比不上大卫想穿扫罗的军装那件事。要把这样的事情抛弃掉。你越是依靠血肉的臂膀，你就越看不到神的能力。他这样说：“在敬虔上操练自己。”

属神的人，你想要得到复兴。我也一样。但我们需要一支军队。如果有大能的宝剑，大能、燃烧的棍棒和宝剑，兵器从天而降，给我们去争战，我们就一定要成为有能力的人，可以使用、舞动这些兵器，有纯正的品格，使用这些兵器作战。我们应该为着敬虔的目的操练自己。

年轻人，操练自己祷告。操练自己从创世纪到启示录，一次又一次，一次又一次系统地读经。在言语方面，操练你们自己，在你们的交友方面操练你们自己。在什么时候起床，什么时候睡觉这样的事情上操练自己。这是一场争战，要操练自己。

年轻人，我可以这样对你们说。除非你们是例外，否则出生在你们生来的年代，如果你是小于30岁，是的，甚至小于40岁，你们很可能就缺乏操练，因为你们从来就不能工作。你们从来就不需要为着糊口工作，你们的父亲就从来没有驱使你们去工作，让你们劳累到骨子里。成就大事，被神使用的人，是在事奉中劳苦的人。这是很艰难的，你们要付出一切的代价。到了你们成为老人的时候，你们要累垮，但在神的事情上会变得刚强。

“在敬虔上操练自己，操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”（提前4:7-8）哦，我亲爱的朋友，谁在乎你们现在最美好的生命？永世！你们在那大理石的会堂里，站在荣耀的主面前的那一天，地上的君王和最伟大的人被分开，分别取出来，一些被扔进永远的地狱，一些被邀请进入永远的荣耀，直到永远。那些奥林匹克运动员，他们是多么威风凛凛，但这只是片刻功夫。他们四五岁开始训练，除了训练，他们别的什么也不做，直到22岁。他们百米跑出九秒多，为的是一枚挂起来的奖牌，这就是一切。你们为了永恒的事情，难道不能同样付出吗？

其中一些属神最伟大的人，他们的身体受到很大限制。他们的能力如此受到限制，他们要让自己集中关注一件事情，这就是事奉。“操练身体，益处还少。”这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。

这不是一些作烈士的事情，我们无用地献出自己的生命，我们的盼望却落得粉碎的地步。不是的，我们服事神，神要赐我们荣耀。我们把我们的盼望定在这之上，这给我们力量，力量。

哦，今生是一片云雾。我今年47岁，但昨天我是21岁。那些年间都去哪了？是一片云雾吗？趁着你们还有力量的时候，要传道。我赞美神，在祂的护理之下，我年轻的时候把全部精力用在安第斯山上，在秘鲁的丛林中，做我现在再也没有力量做的事。趁你们还年轻，你们还有力量的时候，要尽你们一切的力量努力。把你们那些愚蠢的游戏机拿出来，踩在你们脚下，把电视从窗口扔出去，神造你们，是为了比这些更大的事情。如果你是君王的孩子，这世上就没有什么能给你满足，什么也不能。

“这些事你要吩咐人，也要教导人。”这里意味深长，但看看15节。“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”让我说，我的孩子在木板桌上撒了一杯水，按照神赋予大自然的定律，大自然一贯的表现，这些水在桌面上汇集起来一点，让你看到这成了一滩水。你在它旁边走过，你说：“桌子上洒了水。”这是众人都看得出来的。但是当我走过来，我拿了一条毛巾，放在洒出来的这滩水上，然后把毛巾拿起来。你说：“我看不到有水了，它到哪里去了？”它被毛巾吸收了。

人啊，你们要被吸收进入这些敬虔和品格的事情里面。人啊，我恳求你们，请听我说。这非常重要。你们不是打杂跑腿的小子，你们不是要把你们的时间用在擦属肉体的教会友的鼻子上。把你自己沉浸在你的学习之中，深深畅饮。在神的知识，认识神的事情上如此沉浸其中，以致人要说：“他到哪里去了？他以前是在镇上跑来跑去的人，是每一个人的朋友，是如此受人欢迎的家伙，他现在哪儿去了？”他沉浸在这些事情当中了。

我们是属神的人，我们是至高神的工人。我们应该有与众不同之处，我们应该定睛在远山之上。我们能够为我们的会众做的最大的事，就是作沉浸在神的事情当中，如此投入，当我们开口，神的话语就从中而出的属神的人。

在我所在的教会，杰夫•诺布雷是主要的传道牧师。他总是把自己投入学习，但是当我去到那家教会的时候，我和他交谈，和其他领袖交谈，有人问我的时候，我总是说：“请做这一件事。请按我们力所能及，帮助诺布雷弟兄减轻负担，让他与神活在那学习中，因为我这里也有孩子。一个人能给我的最大恩赐，就是努力在神面前得蒙喜悦，靠着圣灵的能力来到讲坛上，宣告‘耶和华如此说’，纠正、责备，作出极大的应许和警告。请为我做这样的事。

牧师，请为着你的会众做这样的事，因为他说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前4:16）

请让我讲完这一点。在今天的福音派群体中，这节经文几乎失去了任何意义。你想有多少牧师和传道人是认真看到这节经文的？“我要谨慎自己和自己的教训，因为这样行，又能救自己，又能救听我的人。”

牧师，我有一个问题，你最后一次省察你自己的生命，看你是不是在真道当中，看你是不是真的认识祂，那是在什么时候？

要看看你们是不是真的认识祂。你看，我亲爱的朋友，我认真察看我的归正时，我有最大的确据，当我和其他人讨论这个问题时，当我回首看我过去25年与基督一同度过的客旅生涯时，我有最大的确据，我已经认识祂。但就算现在，如果我偏离真道，离开正道，继续走在那个方向上，进到异端和贪爱世界，这就是最大的证据，表明我从未认识祂，这一切都是肉体的工作。我知道自己在说什么。你们可能会说，哦，我从来没有听过这样的事，哦，读读《天路历程》。

“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前4:16）

愿神祝福祂自己的教会！

（因本文较长，分为上、下两篇同一天发送，此为（下））

摘自《保罗华许讲道集》

排版：护教卫道小编

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