莱尔：真正的基督信仰乃是一场信心之战（上）［圣洁4-4］

图（护教卫道已购商用许可）

前文：

现在我来分享这个题目的第二部分:真正的基督信仰乃是一场信心的战役。

从这个角度看，基督徒的争战是完全不像世上的争战的。它不在乎火力强大，眼疾手快。它不是用属血气的武器，乃是用属灵的武器。信心是每一回得胜的关键所在。胜利完全在于信心。

对上帝全备真理话语的相信，构成基督徒战士品格的主要根基。他之所以如此为人，他之所以做他所做的，他之所以想他所想的，他之所以行他所行的，他之所以盼望他所盼望的，他之所以反应他所反应的，只有一个简单的理由一一他相信圣经里所阐述、所启示的某些真理。“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)

今天，许多人都喜欢谈论一种没有教义或信条的信仰。一开始这听起来很好。从远处看，这很美。但是一旦我们坐下来认真察看和思考它，我们就会发现，这根本是不可能的。这就好像在谈论一个没有骨头和肌肉的身体。

如果一个人不相信什么，他就从来不在信仰中，也不能在信仰中做什么。就是那些自称为自然神论者的人(他们所持的观点既可悲，也不能给人带来安慰)，他们也必须承认自己相信些什么。尽管他们冷嘲热讽基督教的教义以及他们称之为基督徒的“轻信”，他们自己也有某种信仰。

对于真正的基督徒，信心是他们属灵生命的基石。一个人不能热忱地与世界、肉体和魔鬼争战，除非有某些他所相信的重要真理烙在他的心中。可能他不知道它们是什么，也不能定义它们，或清楚地表述它们。但是它们确实在那里，有意识或无意识地，它们构成了他信仰的基础。

无论在何处当我们看到一个人，不管他是穷人还是富人，有学问的还是没学问的，如果他勇敢地和罪恶争战，竭力要胜过它，你就大概可以肯定，此人相信某些伟大的真理。一位诗人写道:“让那些不优雅的狂热分子们以信仰的方式去打仗吧，生活正确的人，就不会犯错。”写这首诗的是个聪明人，但他却是个蹩脚的神学家。若没有信心和信靠，就谈不上什么正确的生活。

对我们主耶稣基督的位格、工作和职分的具体的认识，是构成一名基督徒战士品格的生命、灵魂与泉源。

他凭信心看到那一位不能看见的救主，他爱他，为他舍了自己，为他偿还了债务，担当了他的罪，代替了他的过犯，为他复活，作为他的中保显现在天堂，坐在上帝的右边。他看到耶稣并且紧紧抓住他。

因着定睛在这位救主身上并信靠他，他感到平安与盼望，心甘情愿地与他灵魂的宿敌争战。

他看到自己许多的罪，他软弱的内心，一个充满诱惑的世界，一个忙碌的魔鬼，如果他单单看到这些。他会非常绝望。但是他也看到了一位大能的救主，一位代求的救主，一位体恤他的救主——他的血，他的义，他直到永远的大祭司的职分——他相信这一切都成为他自己的。他看到耶稣，并全然地投靠他。他一边注目耶稣，一边充满喜乐地争战，全然相信“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”(罗8:37)

基督徒战士打胜仗的秘诀是：惯常的、活泼的信心，就是相信基督的同在，以及他随时愿意来帮助我们。

我们绝不要忘记，信心是有大小的。不是所有人信的程度都一样，即使是同一个人，也有信心的起起伏伏，在一些时候会比在另一些时候信得更热忱。根据他信心的程度，一名基督徒或争战得好或争战得坏，或成功或经历偶尔的挫败，或凯旋归来或输掉战役。那有最多信心的人，总是最有喜乐、最得安慰的战士。除了确信基督对自己的爱和始终的保护之外，没有什么能够减轻打仗带给一个人的压力了。

除了确信基督在他的一边并且胜利是必然的之外，没有什么能够使他忍受警醒、争战和打仗所带来的疲惫了。是“信心的藤牌”灭尽那恶者一切的火箭。宣告“我知道我所信的是谁”的人，才能够在苦难中说，“我不以为耻”。

写下这些热忱之言的人说，“我们不丧胆”，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”，也用同样的笔写下了这样的话：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"说这话的人宣称，“我是因信神的儿子而活。”

在同一封书信中又说:“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。"宣告“我活着就是基督”的人，在同一封书信中又说，“随事随在，我都得了秘诀。”“我靠着那加给我力量的，凡事都能做:有更多的信心，就有更多的得胜！有更多的信心，我们里面就有更多平安！(弗6：16；提后1:12；林后4:16-18，加2:20；6:14；腓1:21，4;12，13)

本文来源：莱尔《圣洁》第四章，李漫波，朱保平译，三联书店。

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