赵晗：从【圣经】看“方言”恩赐（来稿）
文：赵晗
2019-02-03
针对当今教会在“方言”教导方面的乱象，笔者参考了《海外神学院》创办人曾霖芳牧师的一些宝贵见解，从《圣经》进一步来聊聊关于“方言”的话题。
一、保罗是否说过方言？
【答】
是的！
“我感谢神，我说方言比你们众人还多”(林前14:17)。
二、是否所有信徒都会说方言?
【答】
不是！
“这人蒙圣灵赐他……那人也蒙这位圣灵赐他……又有一人蒙这位圣灵赐他……还有一人蒙这位圣灵赐他……又叫一人能……又叫一人能……又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言”(林前12:8-10)。
“岂都是使徒么?(不！)，岂都是先知么?(不！)，岂都是教师么?(不！)，岂都是行异能的么?(不！)，岂都是说方言的么?(不！)，岂都是翻方言的么?(不！)”(林前12:29-30)。
三、会说方言就一定属灵么?
【答】
不一定！
“……你们在恩赐上没有一样不及人的……弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的……我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般(林前1:7；3:1；13:1)。
可以说，哥林多教会是恩赐极其丰富的，然而也是极其没有次序和混乱的！保罗在这里是要极力推崇方言么？从这篇书信的整体上看，保罗是在逐一罗列包括方言在内的恩赐，哥林多教会都具备了；然而，哥林多信徒并没有很好地运用这些恩赐建造彼此的生命，而是结党（有属保罗的，有属矶法的，有属亚波罗的……）、纷争、无序、淫乱……，这些恩赐甚至成了他们各人骄傲的资本！因此，保罗透过此书信来归正哥林多教会信徒的信仰生活！
《新约》中除了“林前”、“马可福音”及“使徒行传”之外没有任何关于“方言”的教导！（“使徒行传”是圣灵初次降临的特殊时期，而“马可福音”及“使徒行传”里提到的“方言”都是指“别国的话”或“乡谈”，乃是为了传福音给他国他乡的人。）
四、信徒是否应该追求说方言?
【答】
不！
惟有神才能决定谁应该得到说方言的恩赐！是圣灵随己意分给祂定意要给的人！（参“林前12:11、18”）这是神的主权！《圣经》更没有教导信徒去学方言！
五、圣灵所赐的恩赐中，方言在什么地位上?
【答】
在最末的地位上！
“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的”(林前12:28)。
六、信徒应该追求什么恩赐?
【答】
先把爱放在首位！进而切慕对教会有造就的讲道！
“你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般……如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱”(林前12:31；13:1-13)
“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文:说预言；下同）……说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会”(林前14:1、4)。
七、方言的功用是什么?
【答】
与神相交，造就自己。
“说方言的，是造就自己”(林前14:4)。
八、说方言应在什么场合?
【答】
独自对着神的时候。
“只对自己和神说就是了”(林前14:28)。
九、保罗为什么禁止在公开的聚会中说方言?
【答】
为了不使人绊倒，同时建立教会正常的次序。
“全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们颠狂了吗?”(林前14:23)。
十、在教会说方言被许可的条件是什么?
【答】
1.要一个一个轮流着说；
2.必须要有一个翻方言的；
3.不超过三个人。
“若有说方言的，只好两个人，至多三个人，切要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口……”(林前14:21-28)。
十一、聚会中，出现东倒西歪及各种喧闹声和群体性“舌音”乱象，这是被圣灵充满么？
【答】
不是的！“
神不是叫人混乱(原文意思是——吵嚷或纷乱)，乃是叫人安静”(林前14:33节)；“凡事都要规规矩矩的按着次序行”(林前14:40)。
十二、邪灵是否可能制造假方言并狂喜的现象?
【答】
是的！
“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些是出于神的不是”(约壹4:1)；“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪”(帖后2:9-12)；“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使”(林后11:13-14)。
事实上，很多异教就常用“通灵”及重复诵念他们假神的名号之方法，来制造“狂喜”的现象。耶稣在教导门徒如何祷告时，也特别惊醒说“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听”(太6:7)。所以，务要谨慎，切不要被邪灵制造的表象所迷惑。
十三、说方言是否是被圣灵充满的必有现象？
【答】
不是！
人被圣灵充满时可能会说方言；但不是必有的现象！被圣灵充满是指信徒完全为神而活的状态，而不是外在的某种表象（诸如:所谓的圣灵击倒、喋喋不休的所谓方言）。
一个被圣灵充满之人一定会顺着圣灵而行，这不是一时的冲动，乃是全然的委身并背起自己的十字架走成圣之路；更是乐意专心靠着圣灵所带下来的能力，当去面对试探、诱惑时，可以得胜罪恶、靠主夸胜！
一个被圣灵充满的人必定是全身全心全人都被圣灵占据的人！他也一定具有这样的特征——
（1）完全顺从在神的话语当中，持守《圣经》全备的真理，不偏左右。
（2）断开一切眼目的情欲、肉体的情欲，过圣洁的生活，有谦卑受教的心！
（3）要结出圣灵的果子。“因为看果子就可以知道树”（太12章33节）。
（4）高举耶稣基督并祂钉十字架；而不是高举个人以及个人的恩赐或经验。
（5）行事为人都要见证和荣耀基督。因为圣灵来是要为基督作见证并且荣耀基督（查考经文：约15章26节；约16章13-14节）。
（6）以基督的心为心，体贴圣灵的事。（查考经文：腓2章4-5节；罗8章5节）。
十四、保罗对方言的立场？
【答】
1.不禁止，更不推崇；
2.确立了说方言的原则；
3.爱与造就是教会对信徒的教导核心。
“所以我弟兄们，你们务要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言”（林前14:39）；“在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”(林前14:19 )；至于说方言的原则前面已有论及，不再赘述。
结语
总而言之，《圣经》的真理一定是用来“安慰人、劝勉人、造就人”的，问题是当人人都拿着《圣经》讲说神的话语时，是否是正确的解读而不走极端就显得十分重要了！可见“释经”对于讲台做出口的仆人是何等关键！绝不能断章取义、以偏概全、走极端，而是竭力地把真理讲的全备。并且不是把人带到某个“名牧”面前，而是带到上帝面前……如经上所言——我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。……我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前 (西1:25-26、28)。阿们！
——赵晗
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