工作的使命与呼召［我能知道神的旨意吗？3-1］

当我们被引见给人时，通常会被问及下面三个问题：“你叫什么名字？”“你从哪里来？”以及“你做什么工作？”这一章我们所关心的是第三个问题。

“你做什么工作”是个很显然的关于一个人职业、事业或呼召的问题。人们想要知道我们用什么任务或服务来谋生，或是实现我们的个人抱负。

我们都熟悉这句格言：“只工作，不玩耍，聪明小伙也变傻。”我们明白生活比工作更多，我们拿出时间来娱乐、睡觉、玩耍，或是从事其他不直接属于我们的正式工作或劳动的活动。但是，工作在我们的生活中所占据的部分是如此环绕我们并耗时日久，以至于我们倾向于按照自己的工作来理解我们个人性的身份定位。

不论我们其他还是什么，我们都是有份于劳动的受造物，这是创造当中的设计——神自己是一位工作的神。从创造的起初，祂就向我们的始祖授予了工作的职责。亚当和夏娃被呼召去治理、耕种和维持大地，为动物命名，以及藉着对全地管理上的职责而实施统治。所有这些活动都需要花费时间、精力和资源——简单地说，就是工作。

有时候我们会落入陷阱，认为工作是因着亚当在伊甸园里的堕落而从神降下的刑罚。我们必须记住工作在堕落以前就被赐给人了，确实，我们的劳动因着堕落而增加了额外的重担，我们在耕作的好的植物间找到了荆棘和蒺藜，我们的劳动是藉着汗流满面才达成的。罪的确有它的后果，但是工作本身却是在创造中就赐给人的荣耀特权的一部分。没有对工作的重要性的认识，我们就不可能认识我们的人性。

我们中的大部分人都将人生的早年花在为终身职业做准备、接受训练上。敏感的基督徒明白在他职业的劳动中他有好些责任——为神的国里做出贡献，成全一个神圣的使命，作为永生神的仆人从事一个圣洁的呼召。这样的基督徒非常敏感热心于寻找如何最好地透过他的工作服侍神。

使命与呼召

使命这个概念是基于神圣的呼召这一神学前ᨀ，使命这个词是从拉丁文一个意思为“呼召”的词来的。在我们的世俗社会，这个词的宗教含义已经失去了它的意义，它已经变成了职业的同义词。我将按照它原初的意思来使用使命这个词：一个神圣的呼召，一个圣洁的召唤，去完成神放在我们身上的任务或职责。基督徒所与之角力的问题是：“在使命的问题上我是否正合乎神的旨意？”换句话说：“我在人生中所做的事是神要我做的事吗？”这里神的旨意的问题变得非常具有实践性，因为它涉及到我人生中花费最多清醒时间于其上、对我的性格有着最大影响和塑造的事。

如果《圣经》给出了什么教导，它教导神是一位发出呼召的神。世界是透过全能的创造主的呼召而造出的：“‘要有光’，就有了光”（创世记1：1）。神还呼召祂的百姓悔改、归正、成为祂家中的一员。此外，祂还呼召我们在祂的国度中服侍祂，尽最好的可能使用我们的恩赐和才干。仍然，我们还是要面对这个问题：“我怎么才能知道什么是我特别的使命性呼召？”

现代社会的最大悲剧之一，就是尽管工作市场又广阔又纷繁，充满了无止境的各种职业可能，然而训练我们的教育系统却倾向于指引我们进入非常狭小的一部分工作领域。当我从高中毕业准备上大学时，有大部分的讨论都集中在一个人的专业和职业方向上。那时候，似乎每个人都被设计要成为一名工程师。1950年代的机械文化在工程领域开放了成千上万的丰厚职位，大学校园里充斥着一心想要在工程领域取得学位的年轻人。

我还记得1970年代出现的工程师市场饱和，到处都散布着拥有博士学位的工程师失业率不断加增，或是正在当地餐馆洗盘子的故事，因为没有足够的工程工作可以提供给他们。同样的现象也可以适用于教育专业，当申请人教育职位的人越来越多，空缺的教育职位就变得越来越稀少。大众和咨询的误导性宣传也使得问题加重，它们将人引向社会已经饱和了的职业中去。

在20世纪的初期，选择要容易得多，因为大部分的美国孩子都在花时间预备一生务农。而如今，全部人口只有百分之二从事农业——一种职业的大面积缩减为大量的其他职业开了大门。

本文来源：史普尔（又译史普罗，司布尔）《我能知道神的旨意吗？》，第三章，神的旨意与你的工作。

题图摘自网络

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