我应该结婚吗？［我能知道神的旨意吗？4-1］

图：求婚（护教卫道已购使用许可）

在工作之外，另一个频繁出现的担忧就是关于我们的婚姻状态。我们应该结婚还是保持单身？基督徒可能在婚姻的问题上花费比人类生活的其他领域更多的精力来做抉择。也难怪，在婚姻关系上的抉择对我们的人生影响深远，一个人感觉他的婚姻状态如何，决定了他绝大部分的成就感、价值感和自我形象。当我们意识到那个最亲密地认识我们的人，那个在他/她面前我们最脆弱和易受伤害的人，那个对我们的人生有着最强大的塑造力和影响力的人就是我们的婚姻伴侣时，婚姻关系的现实性和严肃性就显而易见了。这正是为什么进入婚姻关系这件事，任何人都不能等闲视之。

在我们解答那个普遍问题“神的旨意是要我结婚吗”之前，我们需要考虑几个特别的问题。

我应该结婚吗？

这个问题的答案常常已经被我们的文化所假设，至少直到近些年仍是如此。甚至在今天，我们中的大部分人也都在成长中吸收了这一观念——婚姻是一个正常人生自然而必不可少的一部分。从白雪公主和白马王子的童话故事，到莎士比亚的浪漫戏剧，再到一大堆传媒中的模范男女——我们从许多途径收到社会期望我们加入结婚队伍的信号。那些没能满足这种社会期待的个人，收到的是一种让人有种唠叨感觉的传统观念——也许他们哪里不对劲，他们是不正常的。

再早些的世代，如果一个年轻男人到了三十岁还没有结婚，他会被怀疑具有同性恋倾向。如果一个女人到了三十岁还没有结婚，她就会被沉默地假设为有什么缺陷使得别人不愿意跟她结婚，或是有同性恋癖好。这些观念绝非来自于《圣经》。

从《圣经》的角度，在一些例子中，追求独身（圣经对未婚者的期待）是一个正当选项，有时候也会被视为一种明确的喜好。尽管我们拥有神对神圣婚姻的赐福，但我们也拥有祂自己的独身榜样，且很显然是为了顺服神的旨意。基督的独身并非因为祂缺乏使得祂成为一名合格人生伴侣所必需的男性特质，而是祂神圣的目的使得婚姻不在祂的选择之内，使祂能为重要的事全然献身，就是为祂将来的婚礼预备新娘——教会。

《圣经》中关于独身最重要的教导就是使徒保罗在哥林多前书中的话：

“论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫她出嫁更是好。丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。”（哥林多前书7：25-40）

保罗这段关于婚姻的教导曾遭到严重的曲解，有些人认为这段经文中保罗是在陈述一个对比性的观点，说独身是好的，婚姻是不好的，尤其是对于基督徒而言，他们是在基督第一次到来和再来之间这段过渡时期被呼召服侍神。然而，就是对经文匆匆一瞥也能发现，保罗并不是在对比好与坏，而是在好与好之间权衡。他指出在一些特定处境下选择独身是好的，并且，在另一些处境下选择婚姻也是好的和被允许的。保罗将一个基督徒面对婚姻时的陷阱列出来，最主要的考虑就是神的国给婚姻关系带来的压力。

没有任何地方对独身问题的争议能超过罗马天主教，在历史上，新教徒曾经反对罗马天主教将超出《圣经》的规定强加于神职人员身上，已经成了一种形式的律法主义。尽管我们相信《圣经》允许神职人员结婚，但它同时也指出一个结了婚又在特殊使命上侍奉神的人，的确面临一个令人不安的问题，就是在忠心上的分裂——一方面是他的家庭，一方面是教会。不幸的是，新教徒和天主教徒对强制独身的争论在当时如此升温，以至于新教徒常常走向了另一个极端，不将独身视为一种可行的选择。让我们回到保罗教导的焦点，就是在好与好之间做区分。在最终的分析中，保罗的区分允许个人选择哪一个是最适合他/她的。

保罗完全没有诋毁婚姻具有可怕的“身份”，相反明确了创造中神所赋予人的：神对婚姻关系的赐福。一个人结婚不是犯罪，婚姻是基督徒正当、尊贵和荣耀的选择。

本文来源：史普尔（又译史普罗，司布尔）《我能知道神的旨意吗？》，第四章，神对婚姻的旨意。

题图摘自网络

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