我在婚姻伴侣身上想要什么？［我能知道神的旨意吗？4-4］

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我在婚姻伴侣身上想要什么？

基督徒中间已经兴起了一个神话，婚姻是两个委身于忘我之爱的原则的人的联合，无私忘我的爱被视为一桩成功婚姻的决定性因素。这一神话是基于一个正当的观念：自私常常是婚姻关系中不和谐和破裂问题的根源。《圣经》中爱的观念禁止人在婚姻关系或其他人类关系中有自私的行为，然而，自私的解决之道完全不能在忘我中找到。

忘我这一观念起初出现于亚洲和希腊的思想中，在那里人性理想的目标是失去自我身份，变得与宇宙合一。在这一图景中人的目标是失去任何个人的特性，变成海洋中的一滴水。这种合并的另一方面是这样一个观念：个体与一个伟大的灵合一，变得在灵性上无所不在地存在于宇宙中。但是从《圣经》的角度，一个人的目标并不是自我的灭绝和瓦解，而是自我的得救。在婚姻中寻求忘我是一个徒劳的努力，在建造一个好的婚姻中，自我是非常活跃的，并且婚姻关乎一个自我和另一个自我的委身，基于两个活跃参与的自我的互惠分享和敏感。

如果我委身于一个忘我的婚姻，就意味着在我找寻一位婚姻伴侣时，应当仔细地勘察去寻找一个我愿意为之抛弃自我的人。这跟对婚姻伴侣的要求是相反的，当一个人寻找伴侣时，他应当寻找一个使他的人生更丰富的人，一个能加增他自身的自我实现感的人，以及一个同时自身也被那个关系所丰富的人。

寻找一位婚姻伴侣时，要寻找的主要特质是哪些呢？许多人发现一个基于随性想象的小测验很有助益。寻找一个婚姻伴侣不像购买一辆汽车，一个人可以使用新车模型。当一个人购买一辆新车时，他有许多的模型可以选择，有了那些模型，几乎又有无穷无尽的附件装置可以选择添加到标准模型上。

类比一下，假设一个人可以要求一个带有所有选项的定制伴侣。参与这个测验的人可以列出一百种他想要在完美配偶中找到的品质和特征，可以包括工作和玩耍上的相适，对教养孩子的态度，以及特定的技能和体貌特征。完成了这个清单之后，一个人必须知道这个过程的徒劳。没有一个人可以完美地符合一个人期待于伴侣的所有可能特质。

这一测试对那些将结婚延迟到20多岁末期或30多岁早期甚至更晚的人尤其有帮助，这样的人有时候是形成了一个模式，专注于细小的缺点，使得他或她遇到的每个人都变得不合要求。在做了这个定做测验之后，他可以采取下一步：在保持优先考虑的事下减少那个清单。参与测验的人将要求的数目减少到20，然后到10，然后最终到5。这种递减迫使他将寻找一个婚姻伴侣时最紧迫的、最优先的事依次列出来。

一个人清楚地明白他在约会以及最终的婚姻关系中想要什么，这一点极其重要。他们也当找出他们对婚姻关系的期望是健康的还是不健康的。这引我们进入下一个问题，与辅导有关。

本文来源：史普尔（又译史普罗，司布尔）《我能知道神的旨意吗？》，第四章，神对婚姻的旨意。

题图摘自网络

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