谁能登耶和华的山？＿约翰·麦克阿瑟​

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敬拜是对弥赛亚应有的回应＿约翰·麦克阿瑟

永无止尽的敬拜＿约翰·麦克阿瑟

诗篇二十四篇3-6节给了我们可能是旧约圣经里，一个蒙悦纳的敬拜者最美好的图像： 

谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？

就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。

这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。

（诗24:3-6） 

谁有权利和神在一起？谁有权利接近他？就是手洁心清的人，也就是蒙神喜悦的敬拜者。他们是被神称义的人、是得神之义的基督徒（罗四3-6 ），他们是因信称义的人。这两件事无法分开：在神面前称义与真心敬拜他。只要是真实的敬拜者就必事先被神称为义。凡是因信称义的人，都会是真实的敬拜者。耶稣说：「那赦免少的，他的爱就少。」（路七47）这句话的真义是：罪人在明白与相信神已经赦免他所有罪恶，他当然会以真心的赞美与感谢来回应神。这就是为何一旦我们真心相信，就能脱离任意妄为的罪恶、肤浅的宗教及假神，并且颂赞又真又活的神。凡是拒绝放弃其他神明或不愿远离罪恶的人，都是尚未真正明白福音真理的人。这类人不是真正的敬拜者。

换言之，从你的敬拜态度就能看出你的命运，若神赐的生命活在你里面，便会从真心诚意的敬拜中流露出来。你敬拜的对象与如何敬拜也看得出你内心的真正想法及企图。凡是蒙悦纳的敬拜必须是手洁心清。换言之，他们已经彻底洁净了：称义、罪得赦免、披戴以基督的义做成的外衣。他们全新的心灵、动机、欲望与感情都是纯洁与良善。他们得到祝福，因他们是真心寻求神的族类（诗二十四6）

然而，我们即便知道应当敬拜神，但每一次仍是万分挣扎。事实上，只要我们活在这个罪恶的身躯，我们的敬拜就不可能尽善尽美。我们的动机含糊不清、肉体软弱、心灵与情感任意游荡。但我们的灵命已经重生，我们的心灵早已更新与成圣，拥有基督的形像。（林后三18）我们已经归神为圣，且追求他的荣耀。我们因此「竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓三12）蒙救赎之人不会放弃继续追求，因为他们不会满足于无法赞美神的敬拜。这也就是我们盼望天国的原因。

于此同时，根本不在乎真实敬拜的人，除了永恒的惩罚之外，再也没有其他可以盼望的事物。罗马书第一章提到神控诉外邦人的不信之时，审判他们最主要的理由就是他们没有正确地敬拜神。让我们仔细阅读下列经文： 

原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗1：18-21:） 

短短几句话总结了神对罪人的态度。保罗说，人类被定罪可以追溯到自己未能荣耀神之故。若敬拜是最优先的目的，那么，不愿意敬拜神就是对神最严重的侮辱。事实上，拒绝敬拜神是因为人心充满罪恶的缘故。这是所有罪恶的根本元素。

本文来源：《敬拜——生命终极的目标》第四章，林璟璧译，中国Zhu日学协会，标题为编者另加

题图摘自网络

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