47岁还穷困潦倒！刘备的内心到底有多强大？
老子《道德经》讲“柔弱胜刚强”，小草柔弱，大树刚强，台风来的时候大树连根拔起，而小草安然无恙；人的舌头柔弱，牙齿刚强，到老的时候，牙齿全部要掉光，而舌头依然还在。
老子的大智慧在刘备的身上也有体现，我们读正史也好，读《三国演义》也好，刘备给人的印象都是柔弱善良为主（当然也有不好的一面，人无完人）。
《三国志-先主传》原文
数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。
这里意思大部分人应该都懂，可能有些小三国迷不是很理解，这里还是解释下，意思是：
刘备因为立有多次战功，代理了一段时间的平原令，后来被任命为平原相。一个叫刘平的该郡人士一向看不起刘备，以身份低于刘备为耻辱，于是让门客去刺杀刘备。刺客不忍心刺杀他，告诉他实情后离开了。刘备就是如此受到人们的爱戴。
可见柔弱仁义在有的时候还能救自己一命！
上面这个故事是《三国志》记载的，下面我们从《三国演义》的路线来谈谈刘备身上值得我们学习的精神和智慧。47岁还穷困潦倒的刘备，有着怎样强大的内心最终实现三分天下有其一。
其实我个人是更喜欢看《三国演义》而不是正史。因为正史也不一定是真实的，而且有争议的地方太多了，还富含政治色彩。
中国的历史，有详细记录的有两千多年，但记录的都是真实发生的么？其说是历史，不如说是小说（小说的特点就是构造）。
秦始皇焚书坑儒，按照秦王朝的偏好留下了一些书；清朝乾隆年间编过《四库全书》，把不符合清王朝价值观的书毁了，自己编了一套八亿字的书；文革期间破四旧，古代留存的东西被破得差不多了，现在学生学的历史，都是带有红色味道的 .......
而文学作品就不一样了，文学作品是独一的，不存在争议，不存在政治色彩。
刘备的一生经历过哪些重要的事情：
刘备，涿县(今河北省涿州市)人，汉朝皇族后裔，出身贫穷，少时以贩屦织席为业。黄巾起义时朝廷在各处招兵买马，刘备联络关羽、张飞应征，组成一个稳定的政治集团，企图靠军功升迁。
在镇压黄巾起义的过程中，刘备为朝廷立有军功，但因没有人情关系，因而得不到官职，后经朝廷官员的推荐，委身作了县尉，赴任未及四月，朝廷降诏减裁官员，刘备有被淘汰的危险。
演义说张飞一怒之下，痛打了巡行考察的督邮，刘备随即同关、张二人弃官匿居。后黄巾残部造反，战事再起，刘备平乱再建军功，因多方推荐，刘备当了平原县令。
后来，董卓乱政，十八路诸侯讨之，刘备弃官跟随公孙瓒出兵，其间虽因出身贫贱，官职卑微，曾遭人冷眼，但却立下赫赫战功，在诸侯中赢得了声望。
讨董卓的十八路诸侯联盟解体后，军阀混战，刘备协助公孙瓒解袁绍之围，被瓒荐为平原相。后受孔融邀请，帮助孔融解黄巾余党管亥之围。随即帮助徐州太守陶谦抵挡曹操的进攻，曹兵退后不久，陶谦去世，临终前将徐州太守之职传于刘备，并遗书申奏朝廷。
徐州被吕布乘虚袭取后，刘备驻军于徐州附近的小沛，与吕布集团互相依赖，又常发生摩擦，曾受迫弃城投奔曹操，曹操荐他领豫州牧，兵屯小沛。刘备不满于吕布，投奔曹操。随曹剿灭吕布后，回朝廷见到当朝皇帝，受“皇叔”之称。
刘备在朝廷与董承、王子服等秘密结成反曹联盟，借机走脱，领兵攻取曹兵所占的徐州，公开打起反曹的旗帜。被曹操击败后，先投袁绍，后投刘表，均不得志。
刘备在投刘表驻新野期间，得到当地名士徐庶的帮助，几度击败曹军进攻，尤其是得到南阳名士诸葛亮为军师后，才建立起了结构合理的领导集团，正式开创一生的宏图大业。他在曹兵的大举进攻中，退兵江夏，联络江东孙权，结成孙刘联盟，与曹操进行了赤壁大战，打败了曹操几十万人马的进攻，奠定了三国鼎立的基础。
在孙权和曹操军队大战的间隙，刘备乘机夺取了荆州、襄阳、南郡等地，又乘胜攻取桂阳、武陵、长沙等地，刘备至此有了自己的一块地盘。其后，刘备在蜀中名士张松、法正等人的协助下，领兵攻取西蜀，不久又夺取曹操占领的汉中，自称汉中王，军事势力达到了鼎盛时期。
刘备集团的迅速发展引起了孙权集团的忌惮，同时也由于在荆州问题上矛盾，他们与曹操配合，攻杀关羽，袭取荆州，刘备集团的上升线被打断。曹操的儿子曹丕取代汉朝皇帝，建立了魏国政权后，刘备即建立蜀国政权以与之抗衡，被拥立为皇帝。
蜀国叛军杀害张飞，投奔孙吴，刘备急于为关、张报仇，自料胜券在握，遂不听大臣们的劝阻，亲自领几十万大军攻打吴国，一路势如破竹。不料猇亭战役中，刘备被吴国大将陆逊打得一败涂地，几乎全军覆没，遂退归白帝城，次年托孤于诸葛亮、李严等人，不久去世，儿子刘禅继承了蜀国皇位。
刘备出身贫贱，起兵时既没有广泛的社会关系，又没有雄厚的军事力量，但却能在诸侯纷争、军阀混战的恶劣环境中生存下来，并发展自己的势力，直至建立以自己为核心的国家政权，没有一定的领导才能和智慧是做不到的。
永不衰竭的进取心+强大的内心修为
刘备少时就“素有大志”，常与乡中小孩戏于家门前的树下，说：“我为天子，当乘此车盖。”以此引起他叔父的惊异。他二十八岁起兵，至六十三岁谢世，不管在什么样的环境中，都没有放弃自己的进取心。
这里是典型的修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。儒家主张向外求，现有的教科书最推崇的也是儒家的思想。
我们常讲要“知足常乐”而这里又说要不断进取，这两者是矛盾的吗？
知足长乐的“知足”主要是针对人性无止境的欲望：
读书的时候想着考一所大学，这辈子前途就不愁了，上了大学之后想着毕业后能有一份工作就不错了（即使月薪只有1000），毕业有工作之后又想着能有一份月薪5000自己喜欢又自由的工作就满足了。达到月薪5000后又想着能找个喜欢的人结婚成家这辈子就别无所求了。
等真正成家后，又想着多赚点钱买辆车这辈子就真知足了。等买了车之后，也没怎么样，又想着能再买个几十万的房子，再存个100万，一年好几万的利息就可以在家享福了。等实现之后又想着社会变化太快，得赚个1000万甚至1亿才有安全感，才够养老。
于是日复一日、年复一年的拼命追求。在无止境的压力下，天天焦虑的生活着，毫无幸福感！等到人老珠黄的时候才开始觉悟，人生最曼妙的风景原来是内心的淡定、从容与知足。
由于人的攀比心理，让我们过多的追求错误的东西。以至于忘记了最初的梦想。
在进取这一点上，道家讲究“无为”，无为才能无不为。简单来说就是以无为的心态来做事，顺应自然，最终往往什么事都能做成。
佛家讲究，“因上努力、果上随缘”，三国大叔理解的意思就是：在事情还没结束之前，要努力的争取，不管结果成功或失败都要顺其自然。一切都是最好的安排。写到这，突然发现好像跑题了……
我们来看看刘备，他前半生穷困潦倒，如果没有一颗强大的内心，是不可能有屡战屡败、屡败屡战的精神的。
所以我们推崇外用儒家治国平天下，内用道家、佛家修心使内心强大。
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