端午 • 古诗词赏析
端午 • 古诗词赏析
《端午即事》
文天祥（宋代）
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：颜如
灵魂丰富而独立的人总是孤独的，因为不愿意随波逐流。
端者，初也。以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五，即端午。民俗曰：“清明插柳，端午佩艾”，艾草有温经通阳的功效，将艾草扎为虎，菖蒲扎为龙，桃叶桃枝儿插在大门上用以辟邪禳毒，是端午民间的习俗。热闹欢乐之时，却有一人执艾草在手，愁眉不展，想到新知故雨或黄泉永隔，或万里天涯，道路阻且远，孓然一身，倍感苍凉。此时是德祐二年(1276)，文天祥41岁。他出使元军被扣，在镇江逃脱后，为表明心志，愤然写下了这首《端午即事》。
“众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”只因为对一个有信仰的人而言，生命虽宝贵，宁舍生而取义：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”信仰，即此生你为什么而活？信仰实践的过程，就是一步步认识世界、实现自我的过程。"孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。"千载之下，其道不孤，诗人忧国忧民之情，实与屈子同心。
即使“鬓发日已改”，诗人内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志，誓以屈原为榜样，暗暗许下了以身殉国的决心。此处的“灵均”是屈原的号（屈原名平，字原，号灵均。古人用于尊称多称字号，名一般只有父母长辈和尊者才能称呼。）
二十四节气当中以端午为题的诗词极多，甚至可能是最多的。仅有宋一代，72卷《全宋诗》中诗题里含有“端午”两字的就有218首，还不包括诗句中写到端午情景、端午习俗的。这大概和端午节当中蕴涵的爱国之情密不可分“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。屈子虽已远，英风犹长存！
《五月五日》
梅尧臣 (宋代)
屈氏已沈死，楚人衰不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
赏析 莲心儿
梅尧臣是宋代著名现实主义诗人，生于农家，幼时虽家贫却酷爱读书。且胸怀大志，有着远大的抱负。他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然事与愿违，他却没有遇到圣君而在仕途上极不得意。他怀着无限的愤懑、渴望和痛苦的心情，以《五月五日》一首，借屈原抒发了他的“不遇”情怀。
端午节是农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
诗里说屈原已沉江自杀了，楚人仍为他的不被容纳而悲哀。可是又哪能制止住谗言呢？！只不过去试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的憾恨，反而追寻他死后的遗踪也是无益于事的。
我想唐代诗人文秀的绝句《端午》，更能诠释梅公这首的含义所在:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
作者文秀一方面表达了对屈原的同情，同时更重要的是对那些无度昏君和谗官奸臣的抨击和鞭挞。
此绝句提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂和祭祀，可是像屈原沉江这样的悲剧毕竟是发生了，如此冤屈是不可能以简单地方式就洗刷干净了的。
我想:时至今日，这两首古诗词仍有着极强的现实性、普遍性和实用性。我们读后，是该足够惊觉、警醒了吧？！
《国风·采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
赏析：白岚
那个采葛的你啊，
一日不见,
如三月长啊。
那个采蒿的你啊，
一日不见,
如三秋长啊。
那个采艾的你啊，
一日不见,
如三年长啊。
如果三月采葛，四月采蒿，五月采艾。日日深月月，月月深年年。一日不见，情深情更浓。日日、月月、年年何其有，只愿葛花长成，蒿成荫，艾结门前，五月初。
如果今日晨采葛，午采蒿，晚时艾香充门梁，这一见钟情倾心，日日、月月、年年五月初。
如果葛巾，葛衣，轻夏日。蒿之小蓬草，清白小花束，艾熏香染五月初。你可否如彼？一日不见，早已如三年长？
《端午》
文秀（唐）
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空浩浩，
不能洗得直臣冤。
赏析：草根吟叟王世金
作者文秀，是晚唐江南诗僧。他的这首七绝，写农历五月初五日端午节的习俗。首二句，是说端午节的来源本于谁人之说，已经搞不清楚了，万古相传，都说是为了纪念屈原。后二句，发表了诗者的感叹。"堪笑”二字，大有笑对红尘的意味。但结句，却还表现出对屈原直道而蒙冤的同情。因此说，此诗僧还保留有一点人间关怀的温情所在。这也是难能可贵的。
端午节的渊源，二千多年，已很难说清了。民间流传很多说法，这一古老的传统节日，归宗还是以纪念屈原为最。赛龙舟、吃粽子、佩香囊、挂艾叶桃符等，都是纪念屈原、避邪祈福的民俗传承。
本人在端午节到来之际，也写了二首拙作如下:
七律(平水韵)
端午节抒怀二题
竹外啼鹃山顶月，轻舒广袖桂飘香。
时当中夏云峰聚，日叶端阳火伞张。
艾叶吐丝祈百福，龙舟掀浪索千良。
楚江浩浩深情在，万古流传感寸肠。
总说端阳祭屈原，流传千古已光天。
民思躲避邪奸鬼，众想期求正气篇。
八面衔珠龙作首，一方示警虎当先。
今朝更看山青秀，最是冰魂保家园。
(注，上首"端阳”，指处正中的太阳。下首"端阳"，系端午节的别称，又叫端阳节。)
《七律·端午》
殷尧藩（唐）
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析：雨霁阳光
殷公爱山水，入世出世，却也难免此等岁月流逝的感悟。
第一至二节，以少年与老去比对：年少的每逢佳节便会意兴风发，而年老的却在感慨生平；年少的请“艾”画符，年老的借着雄黄酒谈论着太平世事；年少的及时行乐与眼前，年老的回味曾经如何风流倜傥。
第三节以鲜丽的色彩对比再次起兴，每日间丝丝的白发频添，如锦的石榴花却红的耀眼；垂垂老矣的眼光，一总地艳羡那些鲜亮多情的生命。
第四节完美收尾，与其感怀生命易逝而在俗世间争论疏忽即逝的贤愚优劣、名垂青史，不若珍惜眼前。所以说到，千百年来多少人来去，无论是否贤愚，无论是否名垂，相对滚滚历史不过瞬息之间。
全诗前三节以对比相互衬托，后节以大智慧的感悟收尾；读来还有借常人之感慨岁月易逝，而发出世退隐珍惜眼前之感怀。
小时候每逢过节，高兴地活蹦乱跳，那意味着有好吃的好玩的。父亲有一次告诉我说，“年轻人那么喜欢过节，老人却很不喜欢。”我就很不解地问， “为什么？”父亲轻声地说，“年轻人每过一个节日，就长大一个节日；老人每过一个节日，就会苍老一个节日。”我那时就有些怕“苍老”这个词，怕大人们老去。
又是佳节临近及假期；佳节仍旧叫做端午，天气稍有不同，身边的人却也不同了。或许有一天我也用着父亲曾经的口气告诉儿子，“年轻人那么喜欢过节，老人却很不喜欢。”儿子也会不解的问我，“为什么？过节的时候都是欢天喜地地。”我会告诉他，“那你得去问那些把自己当做老人的人，我可从没服过老。”
《 竞渡歌 》
张建封（唐 ）
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
赏析：幽月青痕
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”未读端午诗词之前听着赵季平先生编曲的音乐《端午》，一份悲怆油然而生。一个高大的身影徘徊在汨罗江畔，屈原仰天长叹：“汨罗江呀！谁又知我的哀愁？”那江水没有回应，楚国的国君没有回应，苍茫的大地更没有回应这颗赤胆忠心的发问！
端午时节在二十四节气中是为数不多以历史人物为载体的时节，弘扬的是忠诚与不屈的精神。端午时节赛龙舟、吃粽子还有挂艾叶、佩香囊等习俗，都有其独特的文化内容，也体现了人们对于忠烈之士的缅怀之情及祈愿国泰民安，天下太平的美好心愿。
唐朝张建封所写的《竞渡歌》是众多端午诗词中并不起眼的一首诗词，初读就喜欢上了这首诗词的通俗易懂及其诗人笔下壮观，热闹的龙舟竞技。诗人以记叙的方式为我们缓缓的展现了一幅“游龙跃水面，棹影千人观”赛龙舟的画面，让人如临其境，仿佛置身于这场波澜壮阔的盛况当中并为之鼓掌欢呼。
《同州端午》
殷尧藩（唐）
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
赏析：全浩
他的这首《同州端午》写得极其浅显易懂，如同李白和甲壳虫乐队的简洁且悠远。他这个鹤心云性的人，终于在端午佳节之时表明了对故乡的思念。
他如今已经垂垂老矣， “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来（贺知章）” 。他与贺知章不同的是，贺先生是返回故乡有感，而同州却并不是殷先生的江南嘉兴老家。
他在端阳时分，和几个孩子偶遇并闲谈，说起自己离家好久好久了……儿童们不能理解一个人怎么敢于离开自己家这么久呢？反而像大人关心一个迷路的孩子一样，体贴地询问殷老先生：“你家在哪里啊？”、“你走丢了吗？”哈哈。
他也许恍惚如一梦间，越过了几十年的光阴，看到自己少儿时期在自家门口玩耍，等待过节吃粽子的样子。“故乡”是一个含义丰富又深刻的词语，也隐喻着原生家庭和初恋。一个人的生命从童年到老年，经历让我们感受到了思念的与日俱增，肉体渐老而灵魂获得生长。
“何方是故乡？”这诗里面孩子的问话正是高深的哲学问题，故乡是我们的起源，也是我们的归路。这也是很多艺术家探索和关注的永恒话题之一，想起塔可夫斯基的电影《乡愁》。
端午节的习俗有大型聚餐、比赛龙舟、饮雄黄酒、挂香囊、插艾草等，概括起来就是给我们鼓舞、给我们饱足、给我们保护。战胜邪恶，去除分隔，让人与人和好，让人自我内心和谐，让所有人成为一家人，就是这些不朽的牺牲者永远的信念。
古诗词赏析精彩推荐，点击阅读
清明. 古诗词征稿选登
摄影与诗歌 我们用文艺对抗生活的平庸与琐碎
摄影·诗歌·艺术·电影·音乐 | 微信·zzw-1028
主 编： 黎明的酒杯（ID：zzw4605077）
采编：phoebe
2017.05.29
点击“阅读原文”查看［画の诗］陪你一起过夏天
版权说明：赏析为本号诗人创作。图片来自网络
转载请注明出处、作者和摄影与诗歌公众号。
点击阅读原文可查看：小满 ▪ 古诗词赏析