“于丹现象”的崩塌昭示着什么
上世纪九十年代以来，有个叫于丹的中文教授风靡全国，就连那些不是文化人的人也以谈论于丹“高雅”自己。她在央视的讲座一度曾仅次于新闻联播的收视率。
本世纪初，如果有人说于丹个不好，肯定会招致大众的群攻。后来于丹后来出国讲学闹笑话，上课被轰下台，引发许多人从深层次剖析“于丹现象”，并直指其“国学思想”的虚伪和功利，据说现在听她课的学生已很寥寥，于丹式的“国学”已没有了往日辉煌，可以说是出现了崩塌的窘况。
是什么导致了于丹式“国学”的盛极而衰？
我们先来看看于丹的两个著名观点：
一、她告诉人们，对待雾霾要用“心”体会，打开窗户像享受阳光一样享受雾霾。她还告诉人们，就算你无法享受，可以关上窗户，拿一本书深入其中，忘记雾霾。呵呵，这就是她典型的“心灵鸡汤”。神马鸡汤？分明就是麻药和毒药啊！
二、她还告诉人们，不要试图用金钱打造精致，没有钱一样可以精致。我不知道她说的所谓“精致”是指什么，如果是衣食住行的精致，那么这个肯定需要钱，而如果说赚钱的话，除了象你这样靠贩卖“心灵鸡汤”赚得分满钵满之外，处在“啃老”困境里的年轻一族还能奢谈精致？如果说是精神上的精致，那么至少要有条件接触新事物、新理念、新思维，不然的话，单靠你掺和了毒药的“心灵鸡汤”能变精致？
通过以上两个观点不难看出，作为中文教授，她其实是打着“国学”和“中华传统文化”的旗号在贩卖麻醉剂，其思想彰显出不现实的务虚主义、奴才思想和封建顺从文化。
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老梁撕于丹，简短几句就把于丹式的“论语”彻底扒了一层皮
如果以上是显而易见的问题的话，那么深层次的问题大多数人还没看到。中华传统文化是根植于几千年来的封建体制土壤下的小农文化。其文化功能主要是娱乐、休闲、抒情、揶揄、管束，纵览“国学”可以看出，你几乎找不到一本像样的哲学、思想读本，流传下来的思想几乎都是口口相传的碎片化内容，且多为糟粕，而且都是以奴才文化贯穿其中。
中国传统文化中的核心价值观是“尊卑有序”，不仅家庭尊卑有序，官场也要尊卑有序，社会上也要尊卑有序，包括生产、生活等等都要尊卑有序，可以说整个都是以地位、长幼、辈分等要素组成的层级分明的“文化”体系。
中国传统文化本身缺乏精髓。所谓“精髓”是指影响力强大且持久的作品。中国人引以为豪的就是“四大名著”，可是你再看欧洲，三百年前，短短三十多年就出了200多本影响世界的不朽名著，至今仍对人类起着引领作用。
文化就像农作物，不同环境产生不同文化。反过来，不同文化局限于不同环境——莲藕是在泥里，苹果长在树梢。环境变了，过时的文化自然就要被淘汰，这是亘古不变的真理。小农时代的文化再优秀，也无法根植于现代工业化社会中，最多只能作为一种史料罢了。如果把它作为现代人的指引，不说误国误，至少也是误人子弟。
我们不反对传承古代文化，但我们要明白传承什么样的文化。我们传承文化中的什么？这是每个人都要严肃思考的问题。比如用毛笔写字，以前是通行的书写方式，现在呢，只是极少数人的休闲逸性的方式，你如果大肆推崇书法，让大家都练书法，那肯定是不行的。我们学习古文古代诗词的目的主要还是了解我们的祖先曾经多么优秀，同时还要清楚，千年前的优秀只是那个时代的定格，现代文化要有现代的优秀。
民国初年，实行白话文时，年轻人很喜欢，但当时几乎所有的文化人都反对；改革开放初期，年轻人开始用“哈喽”“OK”等蹩脚的外语打招呼，那些习惯了白话文的人们认为这代年轻人不靠谱；网络普及后，一些网络用语盛行，火星文出现，那些当年以“哈喽”“OK”为时髦的人又开始批评、抵制现在的年轻人……这些现象说明，不是文化不行了，而是很多人被文化淘汰了。那种像于丹一样，抱着过时的文化当成优越的人其实已成时代的糟粕。
值得注意的是，每次抵制文化进步的人，往往都是那些以文化自居的人，文化的每次前行往往都是不是文化人的“吃瓜群众”。比如这几年，绝大多数民众看到了于丹的虚伪和做作，看到了她宣讲中的奴才意识，大家纷纷批判。可你到各学校走一圈，尤其是基层中小学，很多老师还在推崇和欣赏她。当年女人们都放脚，早就把又臭又硬的裹脚布扔掉，偏偏是那些遗老们坚持裹脚。
大家对于丹的否定，其实是对一种错误落后思想的否定、是对愚民教育的觉醒，也是对新思想、新文化的渴望，这是历史潮流，是谁也阻挡不住的，哪怕TA们打着多么漂亮的旗号，哪怕TA们人为地制造了一个虚假的高潮。但当大潮退去，露出的却是一地鸡毛。
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编辑组
2018.01.31
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