传奇摄影大师Abbas逝世纪念版 ▏这一次，他终于可以退休了。
【大师眼】大师是一面镜子
1944--2018
玛格南摄影师阿巴斯于2018年4月25日在巴黎去世，享年74岁。Abbas1981年加入玛格南，阿巴斯（Abbas） 是一位伊朗移民之子，1944年出生于伊朗和阿富汗边境。8岁的时候，他随父亲移民法国。他在1981年加入马格南图片社，1985年成为正式成员。
马格南官方发布的阿巴斯去世消息
Magnum现任总裁Thomas Dworzak在他去世后评价说：“他是马格南的精神支柱，新一代摄影教父......”
50多年的职业生涯中，阿巴斯一直致力于记录社会冲突中的政治和社会生活。他的主要作品包括战争和革命时期的北爱尔兰，孟加拉，越南，中东，智利，古巴、种族隔离时期的南非以及伊朗大革命。
2011年在新加坡举行个展期间，曾有记者问到他是否考虑退休，他的回答是：“我退休的时刻，是我去世之时。”，现在他真的是退休了，可以歇歇了。
在报道战争时戴着头盔和外套。南越，1973年
1979年到1982年之间的伊朗革命深刻地改变了阿巴斯的生活。“从那之后，我开始和别人说我自己是伊朗人。”而他的镜头也开始对准他的祖国。他在伊朗革命时期拍摄了很多照片，并在1997 年回到伊朗长时间拍摄，最终出版了自己的代表作——《伊朗日记1971-2002》。他还前后花了七年时间，走访29个国家拍摄穆斯林的生活状况。
在Amjadiyeh体育场举行示威活动，德黑兰，伊朗，1979年1月25日
去年在接受BBC文化采访时，阿巴斯形容自己是“现在的历史学家”，他解释说，他对那些试图阻止他拍照的人会用波斯语告诉他们：“这是为了历史。”
朝觐朝圣。来自世界各地的朝圣者在山上祈祷。沙特阿拉伯阿拉法特平原。
阿巴斯成了一个专门拍摄宗教主题的摄影师。他后来又继续拍摄了基督教、佛教和印度教等系列。他研究宗教在人类社会中的地位和影响，认为宗教已经取代政治意识形态成为地区冲突的导火索。宗教应当作为一种文化而非信仰去研究。耐人寻味的是，阿巴斯自己却是一位无神论者。
法国，1982，RPR党主席希拉克（右）参观选区。在当地一家酒吧停下来与一些选民喝酒。
1987至1994年期间，他将镜头聚焦在世界范围内伊斯兰教的复兴上。他出版了《真主万能：一次透视好战穆斯林的旅程》一书，并在4个大洲29个国家举办了同名的展览。在911袭击后，这部作品引起了人们特别的关注。其后，他又出版了《基督教的不同面：一次摄影之旅》，从政治、礼仪以及精神现像等层面对基督教进行了一次广泛的探索。
朝圣者在这个神圣的瀑布上来洗个澡。海地的Seau d'Eau。2000.
2000年，出于对宗教的关注，他开始了一项关于万物有灵论的计划，他试图从中找到非理性的礼仪越来越多地和科学技术结合起来的原因。 他认为宗教更像是一种文化而非信仰，并且坚信在当今世界的战略竞争中，宗教正在逐渐取代政治意识形态的地位。
一位尘暴中的女人，一棵行走的树。墨西哥格雷罗州。1985.
生活中阿巴斯并不是一个严肃的人，很喜欢诙谐搞怪，他拍摄政治人物的习惯是撕下纸张，揉成两团堵住耳朵，这样使自己更能集中注意力拍摄。“因为政治人物经常在不同场合讲类似的内容，照本宣科，听三次我都能帮他们演讲了。如果他们看到我堵耳朵，往往会莞尔一笑，而这又是一张好照片了。”
德黑兰，支持者把钞票与国王的肖像在她的眼睛以示效忠。
从2008年到2010年，阿巴斯走遍了佛教世界，用同样的怀疑态度拍摄了照片。2013年，他总结了一个类似的印度教长期项目。2016年他的“ Gods I’ve Seen”这部作品是他的顶峰。它是对当代印度教的一种惊人的视觉探索，捕捉古代仪式的神秘主义。直到他去世，Abbas仍在探索宗教，专注于记录在世界各地犹太教。
“我不只是在讲述发生的事情。我正在讲述我看到发生事情的方式。“——Abbas
以下是他不同时期的作品集
Iran Diary: 1971– 2002
发廊里在客户的注视下亲吻的。
在油田的民兵进行祈祷，1979。
伊朗德黑兰，。1997。
伊朗德黑兰。1997。
Beyond the Mask: Journey Through 1980s Mexico
（超越面具：穿越1980年代的墨西哥之旅）
男孩戴着一个硬纸板做的面具。墨西哥格雷罗州。1984。
甘蔗农拿着砍刀。墨西哥莫雷洛斯州。
墨西哥格雷罗州，一个男人在中午拖着一只不情愿的猪。1983。
墨西哥科阿韦拉州州，庭院拳击房 1983。
墨西哥，男子手持电视与街头的狗。
墨西哥格雷罗州，孩子们洗澡，在里约巴尔萨斯玩。1985。
墨西哥哈利斯科州，一个酒鬼睡在独立英雄Jose Antonio Torres雕像下。1983。
炼油厂。墨西哥。1983。
田径比赛。墨西哥。1983年。
墨西哥格雷罗州。在天主教堂，年轻的女孩跳舞。1985。
墨西哥上层阶级的婚礼。1984。
墨西哥，一个小女孩把骷髅放在她的眼睛。骷髅是死人节仪式的一部分。。1984年11月1日。
墨西哥州，一个男孩在一次事故中丧生。1985。
墨西哥格雷罗州。婚礼的队伍有乐队和村民携带的礼物。1983。
圣海伦区非法的电通信连接。墨西哥。1983。
墨西哥格雷罗州。在沙尘暴中的一个女人，一个行走的树。1985。
Gods I’ve Seen
（我所见过的神）
印度加尔各答，在法会一天，信徒淹死一尊杜尔迦女神迦梨。西孟加拉、。
瓦拉纳西
2013年2月10日的沐浴礼。阿拉哈巴德。北方邦，印度。
ativila教徒庆祝一年一度的节日。斯里兰卡。
科伦坡，斯里兰卡。
印度，黎明时分，一个印度教信徒祈祷湖边一座祭坛。。
印度西孟加拉邦。寺内供奉女神Maatara，卡利的化身。
印度瓦拉纳西。朝圣者进行“anthyasthi”，为死者最后的仪式，在恒河加特。
金庙，锡克教最神圣的地方。在朝圣者的手一片叶子，准备接受清晨的达显（食品提供）。
学生表演的下午“洗面”仪式。印度马杜赖泰米尔纳德邦。
在旧德里的一个集市，附近的堡垒。印度新德里。
睡着的人。
一段高速公路在建。
在学校的院子里的学生。
耆那教徒被富有的传统婚礼。二人主持宗教仪式，斋浦尔，拉贾斯坦。
Karni Mata的印度教寺庙，大鼠喂粮食。代什诺格，拉贾斯坦。
接收现金捐赠后用鼻子
马，乌代布尔，拉贾斯坦
乌鸦的飞行。贾夫纳，斯里兰卡。
amabameta印度教寺庙，一个年轻的男孩玩一个。乌代布尔，拉贾斯坦。
阿巴斯说摄影有两种方法：一种用光写字，另一种用光写作。亨利卡蒂埃 - 布列松的作品是用光绘画。单张照片对他们至关重要。对我而言，那绝不是重点。我的照片永远是系列文章的一部分。每张图片都应该足够好，可以独立存在，但它的价值是更大的一部分。
“我的照片是那些正在生活中发生的，能够带给人思考的事物的倒影。那些从取景器中看过去的时刻，仿佛自己跑进来一般凝固在那里。”——Abbas
END
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