【通州文化】曹雪芹与张家湾之褡裢与蓑衣

褡裢与蓑衣

《红楼梦》第一回内，甄士隐在岳丈家居住时，于街上遇见一位跛足道人，不多时便“将道人肩褡裢拉了过来背着”，同疯道人飘飘而去。又第四十五回中，在雨中潇湘馆里，黛玉触景生情，写罢《秋窗风雨夕》一诗将欲安歇，宝玉,身上披着蓑衣进来，惹得黛玉直笑。

此处提到之褡裢与蓑衣，在北方农村大概普遍可见，但是论多应该数张家湾第一。有史可证，元代以来，数百年间，张家湾一直为京杭大运河北端之大码头，乃京东重要之大集市，而且日日为集，只此一点就是京郊独一无二之事，得天独厚之处，五湖四海之物资至此汇集交易，四面八方之官民来此聚会购销，盛况空前。

当地农民赶集一般肩负褡裢，威少物品即放之于内。此物多为三块线织口袋片缝制而成，底片越长1米，比肩稍宽，两端各缝上一块袋片，形成二兜，口相对，距约30厘米。用时，将底片搭于一肩，二袋相连搭在肩之前后，故曰褡裢。古时贷币一般均用铜钱，较为沉重，衣兜难容，故多放入褡裢之袋内，因其形容分档，故当地俗称其为钱衩子。

钱衩子之遗型

旧时，乡间小贩亦常用褡裢，将钱物分装于袋内；有时修理铜、铁、锡器皿等小手工业者亦用之，将所用小件工具放入兜中；甚至城中送报者亦效仿用之。生活需要与环境造就，古代张家湾一带生产褡裢，一直沿用至1958年渐止。社会改变，经济发展，技术提高，又使褡裢消亡，而今邮递员自行车上之书报兜，就是古代张家湾地区农民所用褡裢--钱衩子之遗型。

蓑衣，张家湾一带农民自古就用之避雨，家之必备，其主要原因是此处多河富水，地势低洼，莎草极为丰盛。辽金时代，此处蹭是京郊著名大型延芳淀之一部。沿至元朝，由于河川冲击，洪水泛滥，大淀淤塞，但此处扔然众会流，坑塘遍布，诸如白河（亦称潞河）、榆河、浑河（永定河东之）、通惠河、萧太后运粮河等分流而至，水势环曲，河滩辽阔，莎草盛长，京郊任何地方不可比拟。张家湾一带，浅水之区，河滩之处，低洼之地莎草大片生长，密密麻麻，至今上有遗迹。此草高约1米，独茎三棱，叶少而长，光润柔韧，当地人以莎草之茎俗称“三棱子”。此草割下晾晒，至潮干时捋顺捆把，闲暇之时用以编织蓑衣。

早在战国时期，就以用“蓑衣结衣，为御雨之具。”两千余年来，张家湾一带村落之农民，代代相传，自制蓑衣，雨时披之身上，以避雨淋。此处河塘众多，自古就有许多渔民，终年以打鱼为生，蓑衣乃常备之具。更有农民亦均喜于闲时用于网捕鱼，引以为乐。每年夏秋之交，阴雨绵绵，身披蓑衣，到水网下边，别有情趣。当地古来传有民谣曰；“小雨淋淋，烧酒半斤，蓑衣一披，搬鱼到黑。”此足以说明次处编制与使用蓑衣之早之多。此外，雨天农田排涝或走亲串友，则亦都身披蓑衣而往。此情此景，在京城，在西山则很难见到。直到五十年代，各种雨具出现，农民生活水平提高，蓑衣才被淘汰，然而至今次处一些老人尚有会编织者。

书中道人肩上之褡裢、宝玉身上之蓑衣，俱在曹雪芹笔下出现，此非曹公闭门造车也，而是其亲目所睹，且见识多而识深，随笔流出，此大概与其在张家湾多见褡裢与蓑衣不无关系，本文摘选自《周良文史选集上》。

来源 漕运古镇张家湾

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