处暑又一秋，新凉值万金 ——二十四节气文化讲堂之处暑

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处暑，秋季的第二个节气，于每年8月22日前后交节。处暑，即为“出暑”，暑气至此而止，开始退伏潜藏，以待来年，标志着夏天暑热正式终止。《历书》曰：“斗指戊，为处暑。暑将退，伏而潜处，故名也。”

二十四节气

8月22日上午，通州区文化和旅游局在通州区车站路24小时智能文化空间组织开展了节气文化活动“处暑又一秋，新凉值万金——二十四节气文化讲堂之处暑”，以传播二十四节气文化、丰富居民文化生活、营造全民阅读氛围为目的，分享处暑节气的相关知识、民俗文化，以及赏析处暑节气的相关诗词，让大家置身于其中，切身感受传统文化的魅力！

主持人聂锦荣老师主持本次活动，介绍活动主题、主讲嘉宾，以及群众代表等。

主讲嘉宾袁朔老师为大家讲述处暑节气的相关文化知识，分享处暑节气的历史渊源、物候特征、民俗文化，以及养生之道等。

通过分享，

让广大市民朋友对处暑节气的

由来、气象特点、物候现象，

以及相关传统习俗、

饮食文化、健康养生等

有了更为全面的了解。

二十四节气——处暑

处暑，二十四节气中的第十四个节气，节点在公历8月22-23日，太阳位于黄经150°时。暑期结束，秋高气爽，天气开始由热转凉。

冷热变化大，易引发呼吸道炎症、肠胃炎、感冒等疾病，为“多事之秋”。

处暑宜习

二十四节气——处暑

炎热的暑期即将过去，正是畅游郊野、迎秋赏景的好时候。秋季食养，应遵循“秋收”的原则，尽量少食或不食姜、蒜、辣椒等燥热之品和油炸肥腻之物，以免耗津伤阴。同时，适当进食酸甘的食物，如广柑、山楂、乌梅等，用以敛阴生津。

处暑三候

二十四节气——处暑

一候，鹰乃祭鸟

鹰自此日起感知秋之肃气，开始大量捕猎鸟类，但人们发现，鹰常常将所猎之物码放在一起，“杀鸟而不即食，如祭然”，就像是人们将各种美食先供奉给神灵和先祖的祭祀一般，古人将这种现象称为“示有先”。除此，鹰似乎还有不捕杀正在孵化或哺育幼鸟的禽鸟之习性。“犹若供祀先神”以及“不击有胎之禽”，都被视为鹰的“义举”。

二候，天地始肃

天地始肃，是一个难以量化的节气物语。它是指天地的表情开始变得严肃了，气肃而清。在古人看来，上苍对于我们，是严慈相济。春和夏，体现的是慈；秋和冬，体现的是严。

三候，禾乃登

“禾乃登”，泛指谷物开始成熟，但这个时候并不是所有的作物都成熟了。“禾乃登”特指江山社稷的“稷”，作为五谷之首，在处暑时节率先成熟。

处暑习俗

二十四节气——处暑

祭祖迎秋

处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆祝中元的民俗活动，俗称作“七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普度布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。

吃鸭子

“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。

放河灯

河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。处暑前后民间会有庆赞中元的活动，在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

开渔节

处暑以后是渔业收获的时期，中国沿海地区常会在此节气举行多种形式的活动，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

拜土地爷

处暑节气正值农作物收成时刻，农家纷纷举行各种仪式来拜谢土地爷。有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

泼水狂欢

云南西双版纳有泼水狂欢的习俗。

处暑诗词分享

二十四节气——处暑

中国的诗词文化是世界文学史上最独特的表现形式和文学遗产，是汉语特有的魅力和功能，是其他任何语言所不能比拟的。

嘉宾袁朔老师与大家一起赏析处暑节气相关的诗词，如（《处暑》《处暑后风雨》《咏廿四气诗·处暑七月中》《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》《闲适》等），从古诗词中感受古人对大自然的热爱，对生活充满希望，寄情山水，豁达闲适的人生态度。

处暑又一秋，新凉值万金！时至处暑，金风送爽，卷走了缠绵天地间的溽热与炎威，也廓清了人心头郁积得闷躁。在这个起承转合的时节，愿诸君安康。

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