《地藏菩萨本愿经》图文解说（下）【1期】

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《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。此篇图文对照原文解说详尽清晰，我们将三期刊出，每期附有地藏经视频读诵，欢迎收藏及反复学习。

《地藏菩萨本愿经》图文解说（下）

地藏菩萨本愿经》第191页

〖 经文 〗
“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心皈依，是人于无上道永不退转。
〖 释义 〗
“又在过去恒河沙数的劫中，有一位佛出世，名号为宝性如来。若有人闻此佛名，在一弹指的时间发心去皈依他，此人于无上的佛道，将永远不退转了。

地藏菩萨本愿经》第192页

〖 经文 〗
“又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
〖 释义 〗
“又在过去有佛出世，名号为波头摩胜如来。若有人听了这佛名，经历过耳根，此人当得一千次的往返生于六欲天中，何况他能志心称念佛号，那就更不会堕落了。

地藏菩萨本愿经》第193页

〖 经文 〗
“又于过去不可说不可说阿僧祗劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念皈依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
〖 释义 〗
“又在过去无量阿僧祗劫，有佛出世，名号为师子吼如来。若有人听到此佛名号而一念皈依，此人就得遇无量诸佛给他摩顶授记了。

地藏菩萨本愿经》第194页

〖 经文 〗
“又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
〖 释义 〗
“又在过去有佛出世，名号为拘留孙佛。若有人听了此佛名号，志心瞻礼或赞叹他，此人将于贤劫千佛会中就可以做大梵王，再一直上去，就可以受无上菩提记了。

《地藏菩萨本愿经》第195页

〖 经文 〗
“又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
〖 释义 〗
“又在过去有佛出世，名号为毗婆尸佛。若有人听到了此佛名号，就永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

《地藏菩萨本愿经》第196页

〖 经文 〗
“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
〖 释义 〗
“又在过去无量劫，有佛出世，号为宝胜如来。若有人听到了此佛名号，毕竟终不会堕入恶道，常生在天上，受胜妙乐。

《地藏菩萨本愿经》第197页

〖 经文 〗
“又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
〖 释义 〗
“又在过去有佛出世，名号为宝相如来。若有人听到了此佛名号，生恭敬心，此人不久就可以得到阿罗汉果。

《地藏菩萨本愿经》第198页

〖 经文 〗
“又于过去无量阿僧祗劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
〖 释义 〗
“又在过去无量阿僧}氏劫，有佛出世，名号为袈裟幢如来。若有人听到此佛名号，就可以超越一百大劫生死之罪。

地藏菩萨本愿经》第199页

〖 经文 〗
“又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，秘成菩提。
〖 释义 〗
“又在过去有佛出世，名号为大通山王如来。若有人听到此佛名号，此人就可以遇到如恒河沙数的佛，广为他说法，将来必能修到菩提的果位。

《地藏菩萨本愿经》第200页

〖 经文 〗
“又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。
〖 释义 〗
“又在过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等说不尽的佛。

《地藏菩萨本愿经》第201页

〖 经文 〗
“世尊，现在未来一切众生，若天若人、若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人、家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭，何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”
〖 释义 〗
“世尊，现在和未来的一切众生，只要能称念一佛名号，就有无量功德，何况是念许多位佛的名号。若有临命终人，家中眷属能为病人高声念一佛名，此命终人除了犯五无问罪以外，其余业报皆得消灭。这五无间罪，虽犯得很重，但因临命终时，他人为其称念佛名，使一个在重罪中的人，也能渐渐消灭罪业，何况是众生能够自己称念佛名，不但可获无量福，又可以灭无量罪。”

《地藏菩萨本愿经》第202页

〖 经文 〗
地藏菩萨赞
地藏本誓
校量经因
癃残喑痖是前生
今世讽大乘
福利无穷
决定宝莲生
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

《地藏菩萨本愿经》第203页

〖 经文 〗
尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：“世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊为我说之。”尔时，佛告地藏菩萨：“吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。”地藏白佛言：“我疑是事，愿乐欲闻。”
〖 释义 〗
这时，地藏菩萨从座位站起来，在佛前跪地合掌说：“世尊，我观业道众生所做的布施，为什么有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利的？唯愿世尊为我开示。”佛告诉地藏菩萨说：“我现在忉利天宫的法会中，说阎浮提众生的布施，校量功德轻重，你应当注意听，我来为你解说。”地藏菩萨对佛说：“我对此事有所疑惑，所以很愿意聆听世尊的解说。”

《地藏菩萨本愿经》第204页

〖 经文 〗
佛告地藏菩萨：“南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等。若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻（有些版本为“谕”）。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故？缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
〖 释义 〗
佛告诉地藏菩萨说：“南阎浮提世界各国的国王、宰辅大臣、大长者、王族大刹利、大婆罗门等，若遇见低贱贫穷的人民，乃至种种盲哑痴聋的残废者，若能具大慈悲心、谦卑含笑，亲手布施或请人代施，且以软言安慰贫苦众生，这国王等所获福利，就象布施百恒沙数佛功德之利。在百千生中常得七宝具足，何况衣食等，更是受用不尽了。

《地藏菩萨本愿经》第205页

〖 经文 〗
“复次，地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。
〖 释义 〗
“地藏，又未来世有国王、婆罗门等，若遇见佛塔寺、佛形像或菩萨、声闻、辟支佛像等，能亲自营办供养布施。这国王等人，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。

《地藏菩萨本愿经》第206页

〖 经文 〗
“若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
〖 释义 〗
“若能以此布施福利，回向法界，这大国王等，将於十劫中常做大梵天王了。

《地藏菩萨本愿经》第207页

〖 经文 〗
“复次，地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。
〖 释义 〗
“地藏，又未来世有国王、婆罗门等，若遇见先人所造的佛塔庙或经像，毁坏破落，能发心去修补。这国王等人，或亲自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。这国王等人将在百千生中常做转轮圣王。

《地藏菩萨本愿经》第208页

〖 经文 〗
“如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
〖 释义 〗
“与他同样的布施者，将在百千生中常做小国王。若修好了塔庙更能在塔庙前发回向法界众生的心，那么，这些国王和其他同行布施的人，便可以都成佛道了。因为这功德果报是无量无边的。

《地藏菩萨本愿经》第209页

〖 经文 〗
“复次，地藏，未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中，常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
〖 释义 〗
“地藏，又在未来世中，若有国王及婆罗门等，看见许多老人、病人及产妇，能生一念大慈心，布施医药、饮食卧具，使令安乐。象这样布施的福利，是最不可思议的。他们将在一百劫中，常做净居天主；二百劫中，常做六欲天主，然后究竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳朵里可以听不到叫苦声。

《地藏菩萨本愿经》第210页

〖 经文 〗
“复次地藏，若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故，地藏，普劝众生当如是学。
〖 释义 〗
“地藏，又在未来世中，有国王及婆罗门等人，能这样的布施，可以获无量福，更能回向给法界众生，不论多少，毕竟都可以成佛，何况是这类帝释、转轮王一等果报。因此，地藏，你要普劝众生，应当这样去学习。

《地藏菩萨本愿经》第211页

〖 经文 〗
“复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
〖 释义 〗
“地藏，又在未来世中，若有人在佛法中，种下很少的善根，那怕像毛发沙尘那么一点点，但是他们受到的福德利益之大和多，也是不能比喻的了。

地藏菩萨本愿经》第212页

〖 经文 〗
“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
〖 释义 〗
“地藏，又在未来世中，若有人遇见佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像都去布施供养，此人将得无量福，常在人天受胜妙乐。若能将此福德回向法界众生，那么此人的福利将大得无法比喻了。

《地藏菩萨本愿经》第213页

〖 经文 〗
“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
〖 释义 〗
“地藏，又在未来世中，若有人遇见大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，恭敬赞叹，布施供养，此人将获得无量无边的大果报。若更能将这果报回向法界，他的福德利益之大，则不能言喻了。

《地藏菩萨本愿经》第214页

〖 经文 〗
“复次地藏，若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。
〖 释义 〗
“地藏，若未来世中，有人遇见佛塔寺、大乘经典，见是新的，则去布施供养，恭敬合掌，瞻礼赞叹。

《地藏菩萨本愿经》第215页

〖 经文 〗
“若遇故者，或毁坏者，修补营理。或独发心，或劝多人同共发心，如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人常为轮王，还以善法教化诸小国王。
〖 释义 〗
“倘若是旧的或坏的，则去修补整理。或自己单独发心，或劝多人共同发心去做。像这些人将在三十生中常做小国王。若是施主一人发心去做，或劝化他人去做，此人可常做转轮王，还会用善法去教化其他小国的国王。

《地藏菩萨本愿经》第216页

〖 经文 〗
“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根：或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”
〖 释义 〗
“地藏，又在未来世中，若有人於佛法中所种善根：或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至像毛发尘沙般少许的善事，若能将此功德，回向给法界众生，那么，此人的功德能在百千生中受胜妙乐。假如只是回向自己眷属或自身利益，像这样的果报，就只有三生的受乐。所以若能舍了一份，则将获得万份的果报。因此，地藏，布施因缘的事实就是这样。”

《地藏菩萨本愿经》第217页

〖 经文 〗

尔时，坚牢地神白佛言：“世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
〖 释义 〗
这时，坚牢地神对佛说：“世尊，我从久远来瞻礼过无数的大菩萨，他们都具足不可思议的大神通智慧，广度一切众生。而这位地藏大菩萨的誓愿力要算他最深重了。世尊，这位地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒四位大菩萨，也化现百千身形来广度六道的众生，但他们的誓愿尚且有完毕的一天。唯有这位地藏菩萨所发教化六道一切众生的誓愿，已经如千百亿恒河沙数的劫数一样了。

《地藏菩萨本愿经》第218页

〖 经文 〗
“世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十？一者土地丰壤，二者家宅永安，三者先亡生天，四者现存益寿，五者所求遂意，六者无水火灾，七者虚耗辟除，八者杜绝恶梦，九者出入神护，十者多遇圣因。
〖 释义 〗
“世尊，我观未来及现在众生，在住处的朝南方找个清净地，以土石竹木等造一座菩萨的龛室，在这室中能塑画乃至用金银铜铁来铸造地藏菩萨的形像，天天去烧香供养，瞻礼赞叹，这人所居住的地方，就可得到十种利益。

地藏菩萨本愿经》第219页

〖 经文 〗
“世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。”复白佛言：“世尊，未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。”佛告坚牢地神：“汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石、稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。
〖 释义 〗
“世尊，未来世中，若人在所住的地方有这部地藏经和地藏菩萨的像，此人还能转读这部经典，供养这菩萨，我常在日夜以我的本愿神力来卫护此人，乃至于水火盗贼等大小横祸、恶事都会消灭。”佛告诉坚牢地神说：“象你这种大神力，其他神鬼是很少比得上的。阎浮提世界的土地和万物，都蒙你的保护力而能从地生长。你更应常称扬地藏菩萨功德利益的事情。因而你的功德和神通自然百千倍胜于普通地神。

《地藏菩萨本愿经》第220页

〖 经文 〗
“若未来世中，有善男子、善女人供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐，以是之故，得大拥护。”
〖 释义 〗
“若未来世中有人供养地藏菩萨和转读此经，只要是依地藏本愿经一事的修行者，你都要去保护他，勿使一切不如意的灾祸令他听到，何况更是勿令他遭受到。不但叫你去保护此人，还有帝释梵王等天神眷属也都在保护着他。他之所以会得到圣贤的拥护，都是因为瞻礼地藏菩萨形像和转读本愿经的缘故。这些人自然终将出离苦海，证到涅盘的法乐，因此能得到这么大的拥护了。”

地藏菩萨本愿经》第221页

〖 经文 〗
尔时，世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大干轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众：“天龙八部、人非人等，听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。”
〖 释义 〗
这时，佛从他的头顶上放出百千万亿的大毫相光，在放毫相光中，又放出微妙法音，他普告诉与会大众说：“你们今日在忉利天宫听我称扬赞叹地藏菩萨于人天道中利益众生的种种事情、不可思议的事、超入圣因的事、证到十地果位的事、以及地藏菩萨令一切众生先成佛，然后方成正觉不退菩提的事。”

《地藏菩萨本愿经》第222页

〖 经文 〗
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：“世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云，正使过去、现在、未来诸佛说其功德，犹不能尽。向者，又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。”
〖 释义 〗
这时，会中有一位大菩萨，名叫观世音，在佛前跪地合掌说：“这位地藏大菩萨具大慈悲心，在千万亿世界，化千万亿身来广度众生。我听世尊与十方无量诸佛异口同声地赞叹地藏菩萨所有功德及不可思议的威神力的话，即使叫过去、现在、未来诸佛都来赞他的功德，还不能说尽呢。刚才又蒙世尊普告大众，要称扬地藏菩萨利益众生的种种事情。唯愿世尊再为现在和未来的一切众生，说一说称扬地藏菩萨不可思议的事，使天龙八部也都能知道，瞻礼获福。”

《地藏菩萨本愿经》第223页

〖 经文 〗
佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界有大因缘，若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。”观世音言：“唯然，世尊，愿乐欲闻。”
〖 释义 〗
佛告诉观世音菩萨说：“你与娑婆世界有大因缘，所有天龙神鬼乃至六道罪苦众生，一听到你的名号，或见了你形像，有恋慕赞叹你的人，这些众生对于佛法的无上道必不会退转，且常生人天道，享受妙乐，等到因果成熟时，又可以遇佛授记。你今以大慈悲怜悯众生及天龙八部，要来听我宣说地藏菩萨不可思议利益的事情。你应注意听，我现在为你宣说。”观世音菩萨答说：“是的，世尊，我很乐意听。”

《地藏菩萨本愿经》第224页

〖 经文 〗
佛告观世音菩萨：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。
〖 释义 〗
释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说：“未来及现在诸世界中，有天人的天福享尽时，就有五种衰相出现，其中或者竟有的堕在恶道里的。

《地藏菩萨本愿经》第225页

〖 经文 〗
“如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名。一瞻一礼，是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。
〖 释义 〗
“这些天人，无论男女，当他们现出衰相时，若能见到地藏菩萨形像，或能听到地藏菩萨名号，只要能瞻仰一下，礼拜一下，他们不但能转增天福，受大快乐，还可永不堕入三恶道受报。何况在见到地藏菩萨形像，或闻到地藏菩萨名号时，能用香花、衣服、饮食、宝贝璎珞来布施供养，这样所得的功德福利，更是无量无边了。

《地藏菩萨本愿经》第226页

〖 经文 〗
“复次，观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅财物、宝贝衣服、塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报，合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。
〖 释义 〗
“观世音，又未来和现在诸世界中，若有六道众生临死时，能听到地藏菩萨名号，只要一声听到耳根中去，就永不经历三恶道苦。何况他的父母眷属还将这命终人的舍宅财物变卖，转用来塑画地藏菩萨形像，甚至还使病人在临死前看到或听到，令他知道眷属已变卖财物，为他来塑画地藏菩萨形像。若这人的业报是应受重病的，则将承仗这功德而病愈增寿，若是应命尽该堕入恶道的，则将承仗这功德而消除一切罪障，命终之后，就可以超生人天，受胜妙乐。

《地藏菩萨本愿经》第227页

〖 经文 〗
“复次，观世音菩萨，若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
〖 释义 〗
“观世音，未来世中若有人在小时候亡失了父母或兄弟姐妹，长大后思念父母眷属，不知他们生往哪里？此人若能塑画地藏菩萨形像，乃至听到地藏菩萨名号，瞻仰礼拜，从一日到七日都不退转当初所发的心，闻名见形、瞻礼供养地藏菩萨的，此人的眷属若是因业堕入恶道，应受很多劫的罪苦，将仰承这塑画或瞻礼地藏菩萨形像的功德，而即解脱，往生人天中，享受妙乐。此人的眷属若是本有福力，并已生在人天中，享受妙乐的，即将承此功德，转增福德圣因，而享受无量妙乐。

《地藏菩萨本愿经》第228页

〖 经文 〗
“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
〖 释义 〗
“此人若更能在二十一日中，一心瞻礼地藏菩萨的形像，念他的名号满一万遍，当得菩萨现无边身形，具来告知此人的眷属生往哪里。或在梦中见菩萨现大神力，亲自带领此人到诸世界中去见到他所要见的各眷属。

《地藏菩萨本愿经》第229页

〖 经文 〗
“更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记。
〖 释义 〗
“这个人既然见过亲人以后，从此每日持念地藏菩萨名号千遍，直到千日都不问断，此人当得菩萨遣令他所在土地的鬼神，终身护卫他，令他现在衣食丰足有余，无任何疾苦或凶横事入他的家门，此人毕竟可以得到地藏菩萨来为他摩顶授记。

《地藏菩萨本愿经》第230页

〖 经文 〗
“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心皈依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼，是善男女等所愿速成，永无障碍。复次，观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿、百千万亿等事，但当皈依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。
〖 释义 〗
“观世音，若未来世中，有欲发广大慈心，欲度一切众生的人，或欲修习无上菩提的人，欲出离三界的人。这些人见闻到地藏菩萨的形像及名号，至心皈依，或用香花等去供养、瞻礼，他们所发心愿都能迅速成就。假若他又乞求地藏菩萨具发大慈悲，永远地来拥护他，此人一发此愿，在睡梦中，就可以得到菩萨摩顶授记。

地藏菩萨本愿经》第231页

〖 经文 〗
“复次，观世音菩萨，若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵，是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香花、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨，以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语及诸杀害。
〖 释义 〗
“观世音菩萨，若未来世有人对大乘经典，生出很深的珍重心，又发出不可思议的心来读诵，虽然遇到明师教导，使他熟悉，但他刚记得，一会儿就都忘了，经年累月还是不能读诵。这是因为他有宿世业障，所以对于大乘经典没有读诵的记忆性能。像这样的人，听到地藏菩萨名号或见到地藏菩萨形像，具备其本来的心愿，恭敬地对菩萨陈白，更用香花等供养菩萨，并用一杯净水安放在菩萨像前，经过一日一夜，然后合掌请服，头转向南方，在入口时要至心郑重，服完后，谨慎不要吃五辛、酒肉，也不可犯邪淫、妄语、杀生的事情。

《地藏菩萨本愿经》第232页

〖 经文 〗
“一七日或三七日，是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水，其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
〖 释义 〗
“经过七日或二十一日，此人将在睡梦中，面见地藏菩萨亲自来给他授灌顶法水，此人梦醒后，顿开智慧，凡是一切经典，一历耳根，便永远记住不忘。观世音菩萨，若未来世有人衣食不足，所求不如愿，或多疾病或多凶衰事，家宅不安、眷属分散，或遭横祸弄得身心不宁，在睡梦中常会惊怖。象这些人若听到地藏菩萨名号或见到地藏菩萨形像，能至心恭敬持念菩萨的名号满一万遍，所有许多不如意的事都会渐渐消灭，而得安乐、丰衣足食，甚至在睡梦中也都安稳快乐。

《地藏菩萨本愿经》第233页

〖 经文 〗
“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道，是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。”佛告观世音菩萨：“是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。
〖 释义 〗
“观世音菩萨，若未来世有人为了生活，或因公事、私事、喜丧急事等，或要走入深山老林中，或过渡河海等大水或险道，此人应先念地藏菩萨的名号满万遍，那么他所经过的地方，就会有鬼神来护卫。而且在行、住、坐、卧中能永保安乐。甚至遇到虎狼狮子等毒害人的恶兽，也不能来损害他。这位地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘，若要说他利益众生的一切事情，就是百千劫也说不尽。

《地藏菩萨本愿经》第234页

〖 经文 〗
“是故，观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”
〖 释义 〗
佛陀说：“所以观世音菩萨，你应用你的神通力来流通传播这部经，使娑婆世界的众生都能读到这部地藏经，於百千万劫，永受安乐。”

《地藏菩萨本愿经》第235页

〖 经文 〗
尔时，世尊而说偈言：“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心皈依大士身，寿命转增除罪障。 少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。 或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂拾，三七日中念其名，菩萨当现无边体。 示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。 若能不退是初心，即获摩顶受圣记。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
〖 释义 〗
略，见以上经文。

《地藏菩萨本愿经》第236页

〖 经文 〗
“是人既发大悲心， 当瞻礼大士像，一切愿速成就，永无业障能遮止。 有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之。 发殷重心慎五辛，酒 邪淫及妄语，三七日内勿杀 ，至心思念大士名。 即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘，以是大士不思议，能使斯人获此慧。 贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。 至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
〖 释义 〗
略，见以上经文。

《地藏菩萨本愿经》第237页

〖 经文 〗
“欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。 但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。 观音至心听吾说，地藏无尽不思议，百千万劫说不周，广宣大士如是力。 地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。 若能以此回法界，毕竟成佛超生死，是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。”
〖 释义 〗
略，见以上经文。

《地藏菩萨本愿经》第238页

〖 经文 〗
地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦
化现金容处处分
三涂六道闻妙法
四生十类蒙慈恩
明珠照彻天堂路
金锡振开地狱门
累劫亲姻蒙接引
九莲台畔礼慈尊
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨

《地藏菩萨本愿经》第239页

〖 经文 〗
尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“地藏，地藏，汝之神力，不可思议！汝之慈悲，不可思议！汝之智慧，不可思议！汝之辩才，不可思议！正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏，地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
〖 释义 〗
这时，世尊又举起金色手臂，摩地藏大菩萨的头顶，付嘱他说：“你的神力不可思议！你的慈悲不可思议！你的智慧不可思议！你的辩才不可思议！正使十方诸佛都来赞叹宣说你的不可思议事，就是千万劫也不能说尽。记住今日我在忉利天聚集的一次大法会中，再将这尚未出离三界火宅中的人天一切众生付嘱于你，不要令他们堕入恶道。

《地藏菩萨本愿经》第240页

〖 经文 〗
“地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝：未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。
〖 释义 〗
“地藏，这南阎浮提的众生，他们的志愿和生性无定，习恶的多，纵使能发出善心，也都很快就退转了，若遇到恶缘，恶习的念头却会增长起来。因此，我分出百千亿身形，随众生的根性来度脱他们。地藏！我今日恳切地将人间天上的众生付嘱给你了，若未来世有人在佛法中种了很小的善根，即使象毛发尘沙那么的小，你也要用道力去拥护他，使他慢慢地修到无上正道，而不要使他退失。

《地藏菩萨本愿经》第241页

〖 经文 〗
“复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”尔时，世尊而说偈言：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”
〖 释义 〗
“地藏菩萨，未来世中，若有天道人道的众生随业受报应，要落在恶道，或到了地狱门口，这些众生若能念得一佛、一菩萨的名号，或大乘经典中的一句一偈。你应以神力方便地救拔他们，到他们的所在的地方现出你无边的身形，来为他们化碎这个地狱，使他们都能生到天上，享受胜妙之乐。”这时，世尊又以偈颂说：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”

《地藏菩萨本愿经》第242页

〖 经文 〗
尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：“世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。”
〖 释义 〗
这时，地藏菩萨在佛前跪地合掌说：“世尊，请你不要挂虑。未来世中，若有人在佛法中能一念恭敬，我亦以百千种方便来度脱此人于生死中，使他迅速解脱。何况是听到种种善事，而能念念修行的，他自然能在无上佛道永不退转了。”

《地藏菩萨本愿经》第243页

〖 经文 〗
说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：“世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。”
〖 释义 〗
说这话时，法会中有一尊菩萨，名叫虚空藏，他对佛说：“世尊，我来到忉利天这法会上，听到如来赞叹地藏菩萨的威神力不可思议。未来世中，若有人乃至一切天龙，听到这部经和地藏菩萨的名字，或瞻礼地藏菩萨的形象，可以得到几种福德利益？愿请世尊为未来和现在的一切众生，简略地说一说。”

《地藏菩萨本愿经》第244页

〖 经文 〗
佛告虚空藏菩萨：“谛听，谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝、布施供养、赞叹瞻礼，得二十八种利益。
〖 释义 〗
佛告诉虚空藏菩萨说：“你仔细听！我来为你分别说明。若未来世中，有人见到地藏菩萨形象，及听到这部经，甚至去读诵，再用香华、饮食、衣服、珍宝等来布施供养，赞叹瞻礼，则能得到二十八种利益。

《地藏菩萨本愿经》第245页

〖 经文 〗
“一者天龙护念；二者善果日增；三者集圣上因；四者菩提不退；五者衣食丰足；六者疾疫不临；七者离水火灾；八者无盗贼厄；九者人见钦敬；十者神鬼助持；十一者女转男身；十二者为王臣女；十三者端正相好；十四者多生天上；十五者或为帝王；十六者宿智命通；十七者有求皆从；十八者眷属欢乐；十九者诸横消灭；二十者业道永除；二十一者去处尽通；二十二者夜梦安乐；二十三者先亡离苦；二十四者宿福受生；二十五者诸圣赞叹；二十六者聪明利根；二十七者饶慈愍心；二十八者毕竟成佛。
〖 释义 〗
略，见以上经文。

《地藏菩萨本愿经》第246页

〖 经文 〗
“复次，虚空藏菩萨，若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼；得七种利益。一者速超圣地；二者恶业消灭；三者诸佛护临；四者菩提不退；五者增长本力；六者宿命皆通；七者毕竟成佛。”
〖 释义 〗
“虚空藏菩萨，若现在和未来的天龙鬼神，听到地藏菩萨的名号，礼拜地藏菩萨的形像，或听到地藏菩萨的本愿修行事迹，而能赞叹瞻礼，则可以得到七种利益：一者、速超圣地；二者、恶业消灭；三者、诸佛护临；四者、菩提不退；五者、增长本力；六者、宿命皆通；七者、毕竟成佛。”

《地藏菩萨本愿经》第247页

〖 经文 〗
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议，叹未曾有。是时，忉利天雨无量香华、天衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
〖 释义 〗
这时，从十方世界来集会的一切不可说、不可说的诸佛如来和大菩萨、天龙八部等众，听了释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨的大威神力，令他们都赞叹地说：“从来未曾听过像地藏菩萨这么大的威神愿力，真是不可思议！”这时，忉利天就像下雨般地飘下无量香花、天衣和珍宝璎珞，来供养释迦牟尼佛和地藏菩萨。在供养完毕之后，皆大欢喜，一切集会的大众都一再瞻礼世尊，而后都很恭敬地合掌退散了。

《地藏菩萨本愿经》第248页

〖 经文 〗
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三涂苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国

全文完

地藏经读诵（85分钟）

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