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公众号：yuanqi33
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⊙ 简介《点灯手册》
⊙ 视频开示 ：海涛法师《点灯手册》
⊙ 点灯流程 ：点灯具体流程+念诵仪轨
⊙【 文字+视频】《点灯手册》
⊙【答疑解悟】-点灯祈愿文怎么念？
文章属于长篇文字，大家收藏慢慢观看学习
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1
【简介】
《点灯手册》是海涛法师编写佛教经典总结出来点灯功德，详细讲解供灯意义，供灯功德，供灯公案故事等希望大家认真学习，一定很多收获
【海涛法师慈悲影音】----《点灯手册》新加坡竹林寺https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=v01272hw59p&width=500&height=375&auto=0
平台为初学者不懂供灯步骤的师兄们提供完整供灯流程过程【供灯仪轨】
供灯流程
■附：供灯仪轨 （供灯祈愿文很大加持力）
供灯流程
一、准备 清净身口意，并准备清净场所、平台，准备供灯物品。
点燃灯盏：点燃后安置于佛台或净处，随力念诵以下仪轨至少一遍。
以上观想方法仅供参考，切莫执疑，再通过观想供施对境 设供养后，油灯让其自然熄灭，象徵一愿圆满，再换一盏灯如前作善业设供养，中途必须熄灭灯火时不可用嘴吹，不可用手扇熄，放置佛前，点燃灯火，作供养
如此一盏接一盏，一灯接一灯，虔诚供灯，必得诸佛菩萨，龙天护法相应，施灯功德经中佛陀所述种种事迹，必能示现，因佛陀是真言者，实言者，不妄语者，大众应可信受奉行。
二、加持咒(三遍) 嗡，桑巴拉，桑巴拉。波玛纳萨RA。玛哈藏巴巴吽，啪的梭哈。
三、皈依发心(三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成
四、无量心(三遍)
愿诸众生 永具安乐 及安乐因
愿诸众生 永离众苦 及众苦因
愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生 远离贪嗔之心住平等舍
五、点灯祈愿文(一遍)
做以下念诵并做思维：
读诵下文1遍
点灯祈愿文仪轨
愿灯盏变化成三千大千世界的广大轮围。
愿灯柱变化成高广须弥山王。
愿酥油变化成大海。
愿数量无尽，在无量佛前皆有无量明灯。
愿此光明消除三界之顶以下至极苦地狱以上所有的无明与障碍
愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见。
嗡班则达玛阿罗给阿吽
诶玛吙！
稀有光明此灯烛， 供献贤劫千佛等，
无余广大十方境， 师尊空行护法众。
坛城圣众尽奉献， 父母为首有情众，
此生以及各所生， 皆能亲见佛净土。
愿与弥陀合为一， 三宝三根众谛力，
吾等如此所发愿， 祈请加被速得成。
德雅他 班杂支雅 阿哇波达 那耶梭哈！
点灯祈愿文视频仪轨
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=y03118tvgkg&width=500&height=375&auto=0
六、回向文 （大家随缘选择其一即可）
1、相似的无毒回向 诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向。
尽管回向的方法有许多，但观想诸佛佛子如何回向我也如是回向的回向方法最佳。这是因为佛陀的加持力、法性的谛实力与自己的殊胜善心力所致。
例如：回向偈
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
若能依文明观者，随文作观：不能明观者，先观想再念诵回向偈。
2、真实的无毒回向
所谓“真实的无毒回向”，是指证道的圣者在无缘法性禅定中的回向，这是一般人所无法做到的。
供灯时，持诵以上写的供灯祈愿文，可令功德善业增广。 供灯圆满后，可随个人习惯念吉祥回向文。
点灯手册 海涛法师编著
点灯手册视频讲解
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前 言
点灯能灭千年闇，积聚无量无穷尽
「过去佛陀在世时，有许多杰出的弟子，他们的长处各有不同，例如舍利弗是智慧第一、目键连是神通第一，而阿那律则是天眼第一，他能清楚的观看到三千大千世界，连非常微细的地方都能够看得很清楚。
阿难知道了，就问佛说：『世尊，请问阿那律前世有何因缘，使他今世能够有如此的天眼呢?』
佛回答说：『在过去的九十一劫前，毘婆尸佛入涅槃后，那时阿那律是一个盗贼，他便到佛塔中去，想盗取财物。当他来到佛塔时，佛前的灯火已经快要熄灭了，他见了便赶紧以剑将灯芯拨正，使灯火又恢复了光明。盗贼看着灯火，忽然感受到佛灯光明的威力，心里不觉肃然起敬。他想，别人都愿意拿物品来供佛了，我哪里有偷盗的道理呢?因此，他就放下偷盗的念头离去了。
就是因为他将佛前的灯调整好，使灯火能继续散发光明的这个因缘，所以之后的九十一劫都能够生在好人家，并使他逐渐除去原来的习气，福报也不断增加。到了今生，还能够遇到佛，并且出家修道，得阿罗汉果，而在众人之中也是天眼第一，能够目清一切。
阿那律尚且都能够从盗贼获如此殊胜的果报，更何况是诚心在佛前点灯供养之人，其所获得的福德更将是无量无边了! ——改编自《譬喻经.第二卷》
壹、点灯功德与感应
「灯」是光明与智慧的表徵，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表徵;燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表徵，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」
《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是藉着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智慧，令人人点燃智慧之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸闇。」
《菩萨藏经》中说：「燃点十千灯明，以忏灭众罪业」，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恆常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此藉着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报：
1、双目、四肢永远完好不生缺陷。
2、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、视力良好如摩尼珠能照微细物。
5、眼球、角膜、结膜，永好不坏。
6、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
7、身心自在，善财善宝滚滚而来。
8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
9、身体健康强壮，充满生命活力。
10、不会与他人发生口角，打斗事。走遍全球，都不会生无明烦恼。
◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载，以下列举数则：
一、佛陀还告诫舍利弗，如果众生于佛塔庙奉施灯明，以此布施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时，与欢喜心相应。于佛法生信心，于现在世还能得到供养佛塔的三种净心：
1、信众在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，诸善男子、善女人应当在心中默念观想：「我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想;知财过患，摄坚财想。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第一种净心。
2、接着如是观想默念：「我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因，得于妙色资生众俱，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第二种净心。
3、最后接着如是观想默念：「我于诸佛已作捨施，已作福德，已捨悭贪，已除悭过。」能如此观想心生善念，就是供养佛塔的第三净心。
二、若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时，于临命终时能得到三种光明。
1、先所作福业悉皆现在眼前，能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。
2、于命终时，心中善念生起：「我于佛像塔庙等前，已曾经广修供养。」当心中善念升起时，心生欢喜，便能生起念佛的正觉。
3、于命终时，见他人奉行布施善业，自己便也能生起善念：「我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施!」当心中念于布施善业，能得欣喜心;得喜心已，没有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
三、《施灯功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。临命终时，会产生三种智慧：
1、忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事，会自然浮现心中。
2、心生欢喜，开始念佛。
3、身心清净而没有苦恼。〈神识离开身体时，没有痛苦。〉
四、临命终时，可见到四种光明：
1、日轮圆满涌出。
2、清净的月轮圆满涌现。
3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。
4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
五、得到下面四种可乐的福德：
1、相貌庄严。2、资财充足。3、有大善根。4、有大智慧。
六、得到四种清净：
1、身业清净。2、口业清净。3、意业清净。4、善友清净。
七、得到八种快乐的果报：
1、眼睛明亮美好。
2、观念正确。
3、具足天眼，可看见遥远或细微的事物。
4、不会破戒。
5、智慧圆满，证得涅槃。
6、行善业没有困难或阻碍。
7、常能见佛，做一切众生的眼目。
8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
八、得到八种无量的果报：
1、得到佛陀无量的眼光。
2、得到无量的神通。
3、得无量的佛戒。
4、得如来无量的三昧。
5、得如来无量的智慧。
6、得如来无量的解脱。
7、得如来无量的解脱知见。
8、得明白一切众生的兴趣或嗜好。
九、获得八种无量资粮：
1、得无量正念资粮。2、得无量大智资粮。3、得无量信心资粮。4、得无量精进资粮。5、得无量大慧资粮。6、得无量三昧资粮。7、得无量辩才资粮。8、得无量福德资粮。
十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具，若能以清净心，起随喜心，合掌讚叹布施灯具点灯的人，光是以此随喜讚叹之善根，还可以得到八种增上之法：
1、得增上色——相貌端正;
2、得增上眷属——得菩提善法眷属;
3、得增上戒——能忆持戒法永不忘失;
4、于人、天中得增上生——于人天果报往生善处;
5、得增上信——于佛法得不坏净信;
6、得增上辩——于佛法真理了了分明，得无碍智慧;
7、得增上圣道——能得无上解脱道;
8、得阿耨多罗三藐三菩提——成就无上等正觉。
十一、《佛说施灯功德经》还说：「舍利弗!彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗!然少灯明福德尚尔，不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若教他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎鬘、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养!」
经文的意思就是说，于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
十二、《佛说施灯功德经》：「于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染，持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。」
◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德：
一、《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。
二、《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间。
2、眼睛没有疾病。
3、容易证得天眼通。
4、分辨善恶的智慧。
5、不会发生糊涂昏暗的事情。
6、不易受到外在事物所迷惑。
7、不会出生在幽暗昏庸的地方。
8、有大福报。
9、命终生天，尤其是往生忉利天。
10、速证涅槃。
三、在《阴骘文广义录》的下卷说，布施灯光的人会有下列六种果报：
1、眼得明目，因为有了灯光，眼前的道路就可看得清楚。
2、心常欢喜，因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑。
3、身体洁净，因为有了灯光，走路就不会踩到污泥。
4、没有畏惧，因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫。
5、没有病痛，因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤。
6、命得长寿，因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。
四、奉施灯明者死后出生在忉利天，安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道。投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩，乃至次第得一切种智。
贰、点灯的意义与经典中记载的感应故事
佛教点光明灯，有别于一般民间信仰「花钱消灾」、「改运祈福」等观念，其中蕴含甚深法义。大致来说，佛前供佛可分成两种：一是修法或诵经礼拜，放置在佛前燃烧的油灯，例如酥油灯;另一种是「长明灯」〈又名「无尽灯」〉，这是不分昼夜、保持恆常光明的。现今一般佛寺所点的光明灯，就是属于「长明灯」。
有关点光明灯获得无量功德的故事，在经典中多处记载着，以下列举数则：
【一】《菩萨本行经》中记载：
「佛说：我在过去无数劫以来常捨身命，因此在世间生为国王。那时我曾经命侍者持刀，在我身上剜肉挖洞，以放置千灯。也就是将身上的肉一一挖下来，使每个洞深都如铜钱大小一般，并将酥油倒入，做成千灯。
等到灯芯都安置好之后，国王对身旁的婆罗门说：『请先为我说法，然后再点灯。』婆罗门便对国王说了这么一段偈语：
『常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。』
国王听了之后非常欢喜的说：『今日为了佛法，我以身为灯供佛，我不求后世的荣华富贵，亦不求声闻、缘觉之果位，以此功德，我愿求无上正真之道。』发愿之后，大千世界即发生六种震动。
当身体点燃千灯之后，一切天上的帝释、梵王、轮王等皆来慰问，他们问国王：『身体点燃千灯，不会疼痛吗?是不是后悔了?』
国王回答：『不觉得痛，也没有悔恨。』
诸天王怀疑道：『如何证明你不后悔呢?』
国王立刻誓言：『我发愿以燃千灯求无上之道的心，十方诸佛如果清楚明了，请让我身上所有的伤口立即痊癒!』
话才说完，国王身上的伤就真的立刻完全恢复了!连一点疤痕也没有。诸天王及其无量的眷属庶民们，看了都非常欢喜，并且异口同声的讚歎国王，从此后更加奉行十善道!」
【二】《在阿闍世王受决经》中记载：
「在阿闍世王的时代，有一次阿闍世王供养佛陀吃饭之后，佛陀就回祇洹精舍去了。
阿闍世王便和耆婆商讨说：『我已经供养佛陀食物了，还有什么更好的供养吗?』
耆婆回答：『那么只有多点灯了。』
国王听了，就立刻命令属下準备上百斛〈十斗为一斛〉的麻油和灯具，一路从王宫大门点至祇洹精舍。
当时有一个贫困的老妇人见到国王作这样的功德，心里感到很欢喜，为了感恩，她便将乞讨得来的一点钱拿去买油。
油店老闆见他来买油，便问说：『老妈妈，您这么穷困无依，好不容易乞讨来的钱，怎么不去买食物填饱肚子，反而拿来买油呢?』
老妇人回答：『我听说能够生在有佛的时代，是非常难能可贵的，要一百劫才能遇到一次啊!我这辈子有幸能够遇到佛，但却因为太贫困无法供养，真是遗憾!现在国王做这样的大功德，虽然我很穷，但也很想点一盏灯供佛，希望来世能够有点福报。』
店主听了很受感动，就成全她的心意，虽然老妇人只有二个钱，只能买二合的油〈一合为十分之一升〉，店主特别多给她三合，加起来便有五合了。老妇人便欢喜的带着油去点灯了。
然而，五合的油也只够点半个晚上的灯，老妇人因此发愿道：『如果来世我能够成佛，必定要使油能燃灯整夜光明不灭!』说完就行礼离去了。
国王所点燃的灯，有的明、有的灭，但是老妇人所点的那一盏灯，灯火却特别的灿烂明亮，比其他的灯都还殊胜，而且过了一整夜之后，油也都没有烧尽。
到了隔天早晨，佛陀对弟子目键连说：『天已经亮了，可以将灯熄灭了。』
目键连便遵照佛陀的意思，将灯一一熄灭。这时所有的灯都被目键连吹熄了，只有老妇人点的那一盏，吹了三次还是不熄，目键连于是以袈裟去搧，灯火却更加光明，接着他又运用神通，引来了风然后乘着风势去吹，而 这盏灯火却烧得更炽盛光亮了，其光明不但照亮了三千大千世界，更上达梵天之上，都能看见这盏灯火的光明!
这时佛陀对目键连说：『停下来吧，这盏灯含有未来佛的光明功德，不是你的神通可以熄灭的。这位妇人在过去世曾供养一百八十亿的佛，过去的佛已经为她授记了。但她前世因为都在佛法上修行用功，没有时间慈悲布施，所以今生贫穷没有财富。但是三十劫后她将会成佛，名为须弥灯光如来至真等正觉。到那时，世间没有日月，但人们身上皆会发出光亮，互相照耀，如忉利天一般。』老妇人也听到佛说的话了，因此非常的欢喜，向佛礼拜后便离去。
阿闍世王听说此事，便问耆婆说：『我做的功德这么大，佛都没有为我授记。这妇人只不过点了一盏灯，佛就为她授记?』
耆婆回答说：『这是因为，您所做的功德虽然很多，但是心意并不专一，不如那位妇人有那样一心敬佛的心意啊!』
阿闍世王听了之后，决定要更加的认真，便重新以至诚恳切的心点灯供佛。 佛便为国王授记说：『八万劫之后，劫名为喜观，国王将成佛，佛号为净其如来。』
阿闍世王八岁的儿子栴陀和利，听到父亲已经授记非常的欢喜!立刻将身上的宝物都取下来，分别放在佛陀的身上，并对佛陀说：
『希望这些能洁净、光亮佛的住所。希望我当金轮王时，也能供养佛，而佛涅槃后，我能承续为佛!』
佛陀回答：『很好，必能如你所愿，你将成佛名为栴檀如来。』」
【三】《贤愚因缘经》中记载：
「阿难曾经请教佛陀：『世尊，不知您过去世曾种下何种善根，才得到今日无量明灯供养的果报?』
佛陀回答道：『在过去二阿僧祇九十一劫前，此世间有个国王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一个太子，不但身体是紫金色，而且相貌十分庄严。太子长大之后，果然出家成佛，教化的众生也非常多。
那时国王便请佛和僧侣们到宫中接受供养三个月。其中有一位名叫阿梨蜜罗〈晋言圣及〉的比丘，是这三个月点灯的护法施主，因此他每天都到城中去化缘，以求取灯油及灯芯等用具。
国王有个女儿名叫牟尼，她在皇宫的高楼上，每天都见到这位比丘每天在城中奔走，心里便对他生出敬意，便派人去问这位比丘是负责什么工作。
比丘对来人回答：『我负责的是这三个月中为佛、为僧点灯的工作，因此每天都要去向人求取灯油及灯芯等用具。』
派遣的人回报公主之后，公主欢喜的说：『从今之后，请他不用再去行乞了，我会供养一切点灯所需的。』比丘也答应了，从此以后，公主便经常派人送灯具给比丘，比丘也非常诚心敬意做好点灯供养的工作。
后来佛知道了，便为圣及比丘授记说：『你于未来世将会成佛，佛号为定光如来。』〈其他经典名燃灯佛〉
牟尼公主听说此事，心想：『点灯供佛的用具，都是我供养的，比丘已得到授记，我却没有。』因此她便到佛前去，对佛说及此事。
佛听了也为牟尼公主授记：『你在未来二阿僧祇九十一劫之后，当得作佛，名为释迦牟尼，并且十号具足。』
公主听了非常的欢喜，身相也化为男子，他便在佛足前恭敬顶礼，祈求出家为沙门，佛就了他的心愿，从此他便开始精进的修行了。
就是因为过去世这样布施点灯的功德，此后的无数劫中，我都能享有极大的福报，无论在天上或人间都能受福，身相也超乎常人殊胜，到今世终于成佛，这就是点灯的果报啊!」
【四】《譬喻经》中记载：
「过去佛陀在世时，大弟子目键连曾经到忉利天中，去帝释的花园里游行观赏。他在花园里看见一位天女，不但相貌庄严，而且全身散发出闪耀的光明，非常的与众不同。
目键连便问她：『你的前世曾有何种因缘，今生能有这么殊胜的福报?』
天女回答道：『我前世原是瓶沙王宫中的侍者，当时王宫设中有供佛的精舍，我常在夜晚时，看见佛塔中昏暗没有光明，就去点燃油灯，使精舍明亮起来。就是这样的因缘，所以今生受此报身，不但身体光明灿烂，而且到天上来享福，真的是无上的快乐啊!』」
愿吉祥 I 证菩提
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