“主我”、“客我”、“自我”、“镜中我”傻傻分不清楚？

好多人开始第N轮背书了，然而这几个“我”搞得大家晕头转向。今天小编的任务是帮大家理清理顺这几个“我”。其实主要就是三个理论：米德的“主我”与“客我”理论、布鲁默的“自我互动”理论（self-interaction theory）、库利的“镜中我”（the looking-glass self）理论。先把概念弄清楚→→→

一、米德的“主我”与“客我”理论

米德（GH米德，早就给大家介绍过的啊，芝加哥学派的三把手，详见芝加哥学派、芝加哥学派续）认为“主我”是“我”和“客我”的统一，前者是个人的主体意识，后者是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色的期待。“客我”意识只有通过与他人意义交换（即传播）才能得到，“客我”和“主我”的对话和互动形式成统一的社会自我。“主我”是形式（由行为表现出来），“客我”是内容（体现了社会关系的方方面面的影响），“客我”可以促使“主我”发生新的变换，而“主我”反过来也可以改变“客我”，两者的互动不断形成新的自我。

二、布鲁默的“自我互动”理论（self-interaction theory）

布鲁默认为人能够与自身进行互动--自我互动。他认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。布鲁默指出，这种与自身的互动--"自我互动"，在本质上来说是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。不过，自我互动并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是具有独自的特点。

三、库利的“镜中我”（the looking-glass self）理论

库利认为他人对自己的评价就像一面镜子，个人通过这面镜子认识自我和采取行动，这种自我认识形成于与他人的社会互动之中。主要包括：1、关于他人如何“认识”自己的想象；2、关于别人如何“评价”自己的想象；3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。

细心的人儿早就发现：其实三个理论差不多，变着法说差不多的意思。他们最大的区别就是米德的“主我”与“客我”理论和布鲁默的“自我互动”理论（self-interaction theory）说的是人内传播（inter-personal communication），而库利的“镜中我”（the looking-glass self）理论说的是人际传播（personal communication）。是说的不同的传播模式哦~传播模式的区别，看英文就知道了，只是人多人少的问题。

弄清楚这三个理论，我又得说一个问题了。有人一看到布鲁默就想起象征性互动理论（symbolic interaction theory）。不能搞在一起啊，亲亲们。

象征性互动理论（symbolic interaction theory）

把人看做是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看做是一个积极的创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实社会生活都具有重要意义。

这是讲的象征性社会互动啊，是讲传播过程中的符号和象征的，不是说的传播模式啊！！！

你到底有没有一点概念了呢？再搞不清楚下场如球→→ →