几个传播学易混淆名词辨析
人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播
其中前四项与大众传播的区别是：
①非专业传播机构；专业传播机构
②传播对象具有定量、固定的特性，是有针对性地传播；对象广泛而分散，具有不定量多数的特性
③信息是一次性的；信息使用现代化技术手段大量生产、复制
④传播内容是私下、小范围地传播；传播内容公开
⑤反馈及时（说话）；有反馈机制，但落后
2 符号和信号①定义 符号：sign，用来指称或代表其他事物的象征物。即可表示具体存在，也可表示抽象概念；信号：signal，对象事物的代替物，具有物理性质。
②符号只能在社会实践中才能掌握；信号以通过生物遗传的方法掌握
③符号是人类所独有的
④符号可以表达信号所无法表示的各种抽象概念
⑤符号所处理的是成系统的彼此相关的表象、感觉和概念；信号所处理的是个别的、不关联的、零星的表象和感觉
⑥各个符号之间存在着密切的联系；信号一般出现于比较特殊的情境，各个信号之间缺乏联系
①大众文化：以工业社会的发展为背景，经过技术革命特别是传播技术革命而出现的、为大众所接受与消费的一种文化。特点是商品性、通俗性、流行性、娱乐性、对大众传媒的依赖性和价值共享性。
②通俗文化：与高雅文化相对。一个文化商品得以流行一定是能够满足不同人们的兴趣，就像它满足生产者的兴趣一样。通俗文化必须和需求相关，而且要能反映需求。
③亚文化：一种由从属结构地位的群体发展起来与占主导地位的文化相对立的意义系统、表达方式或生活风尚。具有反传统、反主流的特点。
④文化工业：法兰克福代表人物霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的概念。文化工业概念包括两个层面：（1）文化工业以艺术为名义，兜售的其实是可以获取利润的文化商品，使大众的闲暇时间变为另一种被剥削的劳动；（2）文化工业具有浓厚而隐蔽的资产阶级意识形态，在人们忘乎所以地享受文化快感时，隐蔽地操纵了人们的内心甚至是潜意识活动。
①英国文化研究学派讨论最多的是“再现”问题。在区分“再现”过程中的真理与谬误、现实与虚构等要素时，形成了二元论的研究倾向。
②皮尔斯对于“阐释”的看法：他说，“再现”的意义不是任何别的审美，而只是一种再现。阐释不是任何别的什么，而是另一个再现，真理的火炬借此被传递；而且，像再现一样，阐释又可以有它自己的阐释。这样，“符号（再现）-阐释-对象”这种“三合一”的联动关系，便可以无止境地进行下去。
③阿尔都塞再现体系：知识是实践的产物，社会关系必须在话语与语言中再现以便获得意义，意义的产生就是意识形态的一个结果。
大众传播媒介作为意识形态国家机器，往往宣称把受众放在第一位，表面上放下身段，为受众服务，实际上是在日复一日的传播活动中，向受众灌输某种观念，将受众“召唤”成了它所需要的主体。