1．爱。

2．爱上帝。

3．荣耀上帝。

4．敬畏上帝。

5．与主同行。

6．爱主爱人。

7．上帝就是爱。

8．祈祷与工作。

9．自由与责任。

10．自由与德行。

11．本心与本分。

12．忠心与见识。

13．本分与福分。

14．上帝就是烈火。

15．世界最需要圣徒。

16．在基督里得自由。

17．新生命必有新顺服。

18．出死入生，由义至圣。

19．向罪而死，向义而活。

20．信所当信，行所当行。

21．敬畏上帝，遵行诫命。

22．一个呼召，多重责任。

23．上帝至上，个人自由。

24．顺服上帝就是事奉上帝。

25．信从主耶稣，亲爱众圣徒。

26．赖恩得自由，蒙召为圣徒。

27．圣徒的社会，学者的国家。

28．上帝的主权，个人的责任。

29．主权的上帝，自由的个人。

30．幸福的生活，美好的次序。

31．或是守约者，或是背约者。

32．爱上帝，守诫命，蒙赐福。

33．公义的律法，恩惠的福音。

34．律法的吩咐，福音的应许。

35．纯正的教义，敬虔的生活。

36．崇高的思想，俭朴的生活。

37．当信的真理，当尽的本分。

38．学者式教牧，教牧式学者。

39．敬虔的智慧，智慧的敬虔。

40．上帝的恩典，个人的美德。

41．治死老亚当，活出新生命。

42．行动有多少，信心有多少。

43．信心有多少，行动有多少。

44．教会中有狼，教会外有羊。

45．重建个人品格，重塑民族精神。

46．圣洁就是力量，圣洁就是幸福。

47．或作顺命的儿女，或作悖逆的儿女。

48．人最大的问题是罪，最缠累人的也是罪。

49．公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。

50．感情是思想的温度，行为是信心的尺度。

51．藉着律法认识基督，藉着基督遵行律法。

52．福音是自由的根源，律法是自由的保障。

53．人最大的问题是罪，最缠累人的也是罪。

54．人最大的福分就是藉着基督与上帝和好。

55．上帝的旨意：隐秘的旨意，显明的旨意。

56．自由是最稀缺的资源，只有上帝才能赐予。

57． 律法使我们寻求恩典，恩典使我们遵行律法。

58．慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲（箴85：10）。

59．没有异象，民就放肆；遵行律法，便为有福。

60．神治社会，个人自由；市场经济，有限政府。

61．地方自治，家庭敬虔，教会圣洁，政府德治。

62．三一上帝，无谬圣经，乃是基督教信仰的前提。

63．称义改变我们生命的地位，成圣改变我们生命的状态。

64．刚强的心，是上帝的恩赐；胆怯的心，是上帝的审判。

65．行事为人与蒙召的恩相称，在人在主面前存无愧的良心。

66．尊重个人权利，注重自愿合作；防范权力膨胀，消除暴力掠夺。

67．祈祷而不工作，就是试探上帝；工作而不祈祷，就是任意妄为。

68．对于甘心顺服者，律法是尺度；对于存心悖逆者，律法是绳索。

69．有信心没有行为，是虚假的信心；有行为没有信心，就是犯罪的行为。

70．人人都有信心，人人都有胆量。对上帝要有信心，在善事上当有胆量。

71．《申命记》精神：背约受损，守约蒙福；顺服受益，悖逆招损（申28）。

72．阿摩斯精神：惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔（摩5：24）。

73．至高法则：爱人如己。

74．黄金法则：你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。

75．撒种法则：人种的是什么，收的也是什么。多种的多收，少种的少收。

76．谨守法则：你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。

77．投资法则：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

78．弥迦原则：世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行（弥6：8）。

79．好撒玛利亚人原则：对于受压迫的人，不要袖手旁观，要以怜悯之心施行帮助。

80．一个上帝：昔在、今在、永在，创造、护理、救赎、审判的自有永有者。

81．一个恩约：上帝要作我们的上帝，我们要作上帝的子民。

82．一个律法：以十条诫命为核心的道德律。

83．一个教会：旧约子民和新约子民同属上帝的普世教会。

84．一个中保：主耶稣基督是上帝与人之间唯一的中保。

85．一本圣经：旧新约圣经六十七卷书，都是上帝所默示的无谬的圣言。

86．一大福分：悔改归正，罪得赦免。

87．一个救法：赖恩得救，因信称义。

88．一个目的：认识上帝，荣耀上帝。

89．一个国度：由一切守上帝诫命和耶稣真道的人组成。

90．一大美德：看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不沾染世俗（雅1：27）。

91．一个呼召：得赎为主民， 蒙召作圣徒。

92．两种人：义人，恶人。

93．两个方面：律法与福音。

94．两个元首：亚当和基督。

95．两个处境：有限与有罪。

96．两个标准：神律与自律。

97．两个结局：天堂与地狱。

98．两种地位：守约者与背约者。

99．两大毒瘤：反智主义，反律主义。

100．两大柱石：教会是真理的柱石，教牧是教会的柱石。

101．两大教义：在称义上，先律法后福音；在成圣上，先福音，后律法。

102．两种敬拜：（1）敬拜创造万物的上帝，（2）敬拜上帝所造的物。

103．两大交托：我们把自己的灵魂交托上帝，上帝把他宝贵的真理交托我们。

104．两大利剑：（1）上帝赐给公民政府的单刃利剑－能杀身体，不能杀灵魂；（2）上帝赐给耶稣基督的双刃利剑－能把身体和灵魂都灭在地狱里（太10：28－29）。

105．两面原则：面对教会问题，不管是在彼此关系上，还是在教义上，说在当面，写成书面。

106．两种方式：重生得救的人当过感恩的生活。感恩生活的两大方式就是：（1）自己遵行上帝的律法；（2）把同样的宗教传递给自己的后代。

107．两种传道人：（1）特殊传道人－先知、使徒等，他们得蒙上帝特别的呼召，其教训和著述成为圣经正典；（2）普通传道人－在先知和使徒之教训的基础上侍奉，不能声称自己有来自上帝的启示。

108．三一上帝：圣父、圣子、圣灵，同一上帝，三个位格，同质、同权、同荣。

109．三大方面：知性－思想；法性－情感；德性－意志。

110．三大对象：（1）上帝－万有的本源；（2）世界－周围的环境；（3）人－治理的主体。

111．三大能力：（1）智商－智力的发展，认知功能；（2）情商－感情的发展，感觉功能；（3）德商－德行的发展，行为功能。

112．三大职分：（1）先知－认识真理；（2）祭司－热爱真理；（3）君王－践行真理；

113．三种功用：（1）理性思维；（2）宗教情感；（3）实践意志。

114．三大教义：（1）赖恩得救，（2）因信称义，（2）分别为圣。

115．三个部分：（1）确定无疑，（2）循序渐进，（3）最终成全。

116．三种身份：（1）上帝的奴仆、（2）上帝的儿子、（3）上帝的朋友。

117．三种伟大：（1）认识伟大的上帝；（2）培养威德的品格；（3）成就伟大的事业。

118．三种面孔：（1）离经叛道，无法无天；（2）利用圣经，假冒伪善；（3）敬畏上帝，尊主圣范。

119．三种自我：（1）真我－上帝造人本有的形像；（2）假我－在亚当堕落后虚拟的形像；（3）纯我－在基督里逐渐恢复上帝的形像。

120．三大效应：（1）沙龙效应－得福的原则：敬畏上帝，遵行他的诫命，乃是得福之道（诗119：165）；（2）马太效应－委托的原则：忠心地发挥自己现有的才干，就必得到重用；不殷勤使用自己现有的资源，最终归于无用，必被废弃（太25：29）；（3）路加效应－责任的原则：上帝赐给我们的资源，都是让我们用于荣耀上帝，服事他人的，若是滥用上帝的恩赐，必会受到更重的责罚（路12：48）。

121．三大境界：（1）与上帝为敌；（2）与上帝和好；（3）以上帝为乐。

122．三种类型：（1）受虐型；（2）享受型；（3）放纵型。

123．三个阶段：（1）自洁－以律法为镜子，追求圣洁，断除罪染；（2）光照－以应许为凭依，祈祷默想，得蒙光照；（3）会通－以圣爱为本源，看无自己，天人合一。

124．三大仇敌：老我、世界和撒旦。当晓得人心的软弱和败坏，世界的虚浮与悖逆，撒旦的狡猾和恶毒。

125．三大状态：（1）在埃及－仍然处于罪恶的捆绑之下，没有重生得救的状态；（2）在旷野－虽然已经重生得救，但并不晓得人生的目的，不顺服上帝的律法和管教，在旷野漂流的状态；（3）在迦南－跨过约旦河，进入迦南地，顺服上帝的律法，争战并得胜的状态。

126．三大心态：（1）受害者心态－怨天尤人，牢骚满腹；（2）幸存者心态－胸无大志，不思进取；（3）得胜者心态－目标明确，不屈不挠。

127．三大导向：（1）以过去为导向，生活在过去的阴影中，典型的就是倒毙在旷野的老一代以色列人，他们心中所念念不忘的就是埃及的肉锅；（2）以现在为导向，注重的是眼前感官即时的满足，典型的是以扫，为了满足一时的口腹之欲，就出卖了自己的长子权；（3）以未来为导向，从过去吸取经验教训，立足目前的本分，向着将来的应许而努力，《希伯来书》11章所列举的信心伟人都是这种类型的人。

128．三大标竿：（1）道路－上帝的律法：《摩西十诫》；（2）真理－以三一上帝为中心的信仰：《使徒信经》；（3）生命－以主权的上帝为中心，以上帝的律法为标准，以上帝的恩典为凭依，以上帝的国度为导向的感恩的生活：《主祷文》。

129．三种人生：（1）先知先觉－有来自上帝的异象，有明确的使命感，自觉地为上帝所交托的使命奋斗终生；（2）后知后觉－被他人的异象所激发，对别人的使命有同感，自觉地参加、投入，并为之奋斗终生；（3）不知不觉－自己没有使命感，对他人的异象也不认同，靠本能和感觉行事，终其一生，昏昏噩噩。

130．三件大事：基督徒享受救恩之乐必须知道：（1）我的罪恶和愁苦有何等大；（2）我当怎样从罪恶和愁苦中得释放；（3）我当怎样为这样的救恩感谢上帝。

131．三种假信心：（1）暂时性的信心；（2）历史性的信心；（3）神迹性的信心。

132．婚姻三大原则：（1）一男一女；（2）一夫一妻；（3）一生一世。

133．幸福婚姻三部曲：（1）离开父母；（2）夫妻联合；（3）成为一体。

134．公民三大社会权利：（1）生命权；（2）自由权；（3）财产权。

135．预备真信心的三种感觉：（1）知罪感－藉着上帝的律法晓得自己犯罪得罪上帝；（2）愁苦感－认识到罪招致上帝的愤怒和审判，使人遭受今生的痛苦，肉体的死亡和地狱永远的苦楚；（3）无能感－自己没有能力靠自己完全遵行上帝的律法，无法在上帝面前因行善而称义。

136．预定论三大作用：（1）使人有谦卑之心；（2）使人有感恩之心；（3）坚固选民的信心。

137．上帝律法的三大功用：（1）“神学上的用处”－是指律法显明上帝的义，由此而对人的不义发出警告，使其知罪，最终定罪。（2）“教学上的用处”－是指律法通过其威胁而抑制未重生的人，作为训蒙的师傅，带领他们来到基督的面前。（3）“道德上的用处”－是指律法向基督徒显明上帝的旨意，促使他们行上帝所悦纳和预备的善事。

138．对待上帝律法的三种选择：（1）离经叛道，无法无天：心思意念，言语行为，完全背离上帝和宗教，不服上帝的律法，自己作主，任意妄为；（2）口是心非，假冒伪善：口里承认，心怀二意，内心未受割礼，对于上帝的律法挑挑拣拣，妄加论断，随意取舍；（3）认罪悔改，分别为圣：因上帝的律法而晓得自己的罪恶和愁苦，因圣灵的更新而认罪悔改，靠上帝的恩典遵行上帝的律法，心意更新，攻克己身，在各样的善事上多结果子。

139．国民政府的三大功能：（1）国防－在国际关系中确保国家安全和利益；（2）治安－严格遵行法治，确保公民财产与契约自由，防止暴力和欺诈；（3）公益－提供公共物品，为社会提供一定程度的公益设施。

140．国民政府的三种形式：（1）无政府状态－“那时以色列中没有王，各人任意而行”（士21：25）；（2）同意式政府－“以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王”（撒上5：3）；（3）专制式政府－“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们”（王上12：14）。

141．四大政府：（1）个人、（2）家庭、（3）教会、（4）国家。

142．四个角度：（1）创造、（2）堕落、（3）救赎、（4）复兴。

143．四种性格：（1）推动型；（2）思考型；（3）温和型；（4）表达型；

144．四大角色：（1）世上的光；（2）世上的盐；（3）山上的城；（4）灯台上的灯。

145．基督徒的四大形象：（1）谦卑的圣徒；（2）通达的律师；（3）精明的商人；（4）勇敢的战士。

146．基督教会的四大标记：（1）合乎圣经的真道的传讲；（2）合乎圣经的圣礼的施行；（3）合乎圣经的教会的劝惩；（4）圣灵所结的果子。

147．基督徒四大文化责任：（1）信仰圣经化－将信仰扎根于圣经启示；（2）思想神学化－用圣经中所启示的教义架构来建构自己的思想体系；（3）情感国度化－抬起眼目，拓展心胸，先求上帝的国，先求上帝的义；（4）生活基督化－效法基督，攻克己身。

148．悔改的四大标记：（1）为自己的罪真心忧伤；（2）向上帝承认具体的罪；（3）离弃罪；（4）接受上帝藉着耶稣基督所赐下的怜悯。

149．改革宗救恩神学五大要义：（1）人的全然败坏；（2）上帝的无条件拣选；（3）有限救赎论；（4）上帝恩典不可抗拒；（5）圣徒永蒙保守。

150．改革宗圣约神学五大要义：（1）主权－上帝的主权；（2）代理－个人的代理；（3）标准－先验的标准，（4）后果－客观的结果；（5）延续－圣约的更新。

151．改革宗世界观五大要义：（1）圣约三一论，（2）圣约救赎论，（3）圣约伦理学，（4）圣约历史观，（5）圣约末世论。

152．上帝国度五大要素：（1）国王－上帝是全地的大君王；（2）国民－选民是上帝国度的子民；（3）国法－上帝的律法乃是国度的律法；（4）国土－义人必承受地土；（5）国运－上帝的国度代代延续。

153．上帝七大属性：（1）存有、（2）智慧、（3）权能、（4）圣洁、（5）公义、（6）恩慈、（7）信实。

154．宗教改革七大唯独：（1）唯独上帝的荣耀，（2）唯独旧新约圣经，（3）唯独上帝的恩典，（4）唯独藉信心称义，（5）唯独主耶稣基督，（6）唯独藉教会成全，（7）唯独上帝的律法。

155．灵命重建七大习惯：（1）读经默想；（2）祷告敬拜；（3）信经宣告；（4）教理问答；（5）圣灵充满；（6）主日崇拜；（7）遵行诫命。

156．教会治理七大原则：（1）主权原则：主耶稣基督是教会唯一的元首；（2）民主原则：教会中所有担任圣职的人都经选举产生；（3）平等原则：圣经所说的监督与长老的职分是同一的；（4）共和原则：在每个地方教会中都当有数位长老治理；（5）按立原则：地方教会中各种圣职人员由长老会按立；（6）上诉原则：地方教会可以向众长老组成的总会上诉；（7）次序原则：教会当由弟兄带领。

157．基督徒七大怜悯性事工：（1）为犯罪的人提供告诫；（2）为无知的人提供教导；（3）为疑惑的人提供建议 ；（4）为悲伤的人提供安慰；（5）耐心地忍受他人的冤屈；（6）饶恕他人所有的伤害；（7）为活着的人代祷。

158．      基督教会七大怜悯性事工：（1）为饥饿的人提供食物；（2）为口渴的人提供饮水；（3）为赤身的人提供衣服；（4）探访被监禁的人；（5）为无家的人提供住处；（6）探访疾病的人；（7）埋葬死亡的人。

159．七罪：骄傲、贪婪、迷色、忿怒、饕餮、嫉妒、怠惰。

160．七德：信德、望德、爱德、公义、智慧、坚韧、节制。

161．七灵：（1）智慧－正确遵行上帝所启示的人生规范；（2）聪明－正确解释上帝所启示的人生规范；（3）谋略－根据上帝所启示的人生规范，在复杂的情况下做出正确的判断；（4）刚毅－坚定不移地遵行上帝的旨意；（5）明达－通达时务；（6）敬虔－本于爱而顺服上帝；（7）敬畏上帝－不怕任何受造物的威胁，惟独害怕犯罪得罪上帝。

162．十架七言：（1）饶恕之言－“当下耶稣说：父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）；（2）救赎之言－“耶稣对他说：我实在告诉你：今日你要与我同在乐园里了”（路23：43）；（3）亲情之言－“耶稣见母亲和他所爱的门徒站在旁边，就对他母亲说：母亲，看你的儿子！又对那门徒说：看你的母亲！”（约19：26）；（4）悲哀之言－“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”（太27：46）；（5）痛苦之言－“我渴了！”（约19：28）；（6）得胜之言－“成了！”（约19：30）；（7）满足之言－“耶稣大声喊着说：父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23：46）。

163．八福：（1）虚心的人有福了，因为天国是他们的。（2）哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。（3）温柔的人有福了，因为他们必承受地土。（4）饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（5）怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（6）清心的人有福了，因为他们必得见上帝。（7）使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。（8）为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

164．圣灵的果子：（1）仁爱，（2）喜乐，（3）和平，（4）忍耐，（5）恩慈，（6）良善，（7）信实，（8）温柔，（9）节制。

165．耶稣的降卑与升高：（1）受苦；（2）受死；（3）埋藏；（4）降在阴间；（5）复活；（6）升天；（7）坐在父的右边；（8）再来施行审判。

166．律法的原则（1）律法至上；（2）爱心原则；（3）稳定原则；（4）同一原则；（5）程序原则；（6）对等原则；（7）赔偿原则；（8）惩罚原则；（9）赦免原则；（10）怜悯原则。

167．救赎的次序：（1）预定，（2）呼召，（3）重生，（4）信心，（5）悔改，（6）称义，（7）收养，（8）成圣，（9）保守，（10）坚忍，（11）联合，（12）得荣。

168．真实属灵情感的标记：（1）真实属灵情感源自上帝的工作；（2）真实属灵情感的目标是属灵之事的美善；（3）真实属灵情感体现在人道德的美善上；（4）真实属灵情感是由于上帝的光照而生发的；（5）有真实属灵情感的人确实晓得自己有罪；（6）有属灵情感的人有合乎福音的谦卑；（7）有真实属灵情感的人有性情的改变；（8）真实属灵情感生发并促进基督的性情；（9）真实属灵情感使人的心软化；（10）真实属灵情感有优美的平衡；（11）虚假的情感满足于自身；（12）敬虔的情感在基督徒的品行上结果子。

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