神学导论 开幕词

开幕词

 文字：ZXR

 校对：加立

      各位同学们，弟兄姐妹们，在我们开始中华网络圣约学院学习的过程的时候，让我们来问一问自己，我们在主面前这种的开始的时候应有怎么样的期待？神在我们身上有怎么样的计划？简单的用三方面来彼此的勉励：

    第一方面，学神学，接受神学教育，必须让我们的生命有更多而不是更少的恩典。

其实，神学教育必须是我们的生命在恩典方面增多，而不是减少。保罗在以弗所书4：1-3说“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

神学是学真理，我们相信圣经是神所默示的，是无谬无误的，圣经里面有一套的教义要我们去认识，要我们去辩护、宣讲、爱慕、遵行，可是若遵行圣经、宣讲真理，却少了恩典的话，那往往会成为不单单是世界上，而特别是教会里我们旁边的同工们的绊脚石。再说一次，当我们宣讲真理而缺少恩典的时候呢，往往就成为我们旁边同工们的绊脚石，而这个就是教会和宣教事工最大的拦阻，特别选用“恩典”这两个字，请注意我们没有用“爱”或其他的“接纳”等等的字。因为我们所宣讲的福音本身就是恩典的福音，恩典是不配得的，恩典包括了神在基督里接纳我们，称我们为义，收我们做他的儿女们，恩典是我们福音信息的中心内容，恩典也必须成为我们传福音、传道事工的基本的心态，或者说是态度。

当然，恩典不是廉价恩典，恩典也不是一种的毫无目标、毫无标准、没有原则的爱心，可是神给我们看见的是一种信实的、不变的、立约、守约的恩典。因此，我们在学习神学的时候，我们理当求圣灵帮助我们在恩典，也就是温柔、宽容，以弗所书4章所讲的在这些方面有所长进。第四章只有一节32节说“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

第二方面在我们学习神学的时候，我们来自不同的背景，我们有不同的教育方面的装备，我们的专业也不一样，在教会里面我们扮演不同的岗位，有的是服事的，有的是同工，有的是传道，有的是弟兄姐妹，有的担任教导的事工，有的担任怜悯关心人的事工，有的是向外传福音做宣教的。因此，来到我们这种网络圣约学院的半正式的神学教育的时候，我再说，来到我们这半正式，半正式的意思是：不是一个全时间的神学院，可是，是有所要求的神学的教育过程。当我们来到这种的半正式神学教育的过程的时候，我们要很自觉的去省察究竟我需要什么？究竟我需要学习什么？

歌罗西书1：9-11这样说的，保罗说：“我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，凡事蒙他，喜悦在一切善事上，结果子渐渐多知道神叫他荣耀的权能得以在各样的力上加力，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，”这里给我们看见我们的长进，我们的成熟过程是由知识方面的知道、认识神，这个并不是不好的，是重要的，是基础性的，在神看来是宝贵的。而这种认识神和认识他的旨意的这种的智慧和悟性的用意，是要我们结出果子来，行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，还有结果子。

我们可以这样说，一个成年人的教育过程，一个成年人的学习过程有我们生命、灵命、性格的那一面，也有我们知识、智慧、分辨、悟性那方面，然后呢，第三方面也有我们是事工、侍奉、方法、技巧的第三方面。

第一方面是我们是谁，生命灵命性格这方面。第二是我们认识或者知道什么，这在乎我们对圣经真理还有分辨真理的这方面。第三，我们为主做什么，这个是讲到我们的侍奉方面。那我们因为每一位的侍奉和教育文化背景都不一样，所以我们得自己的有一种的觉醒，究竟我在这个时刻，在我人生的这个阶段，在生命上、性格上、知识上学问方面，包括圣经的学问，还有在侍奉上，究竟我在怎么样的一个时刻？我需要怎么样的长进？成年人学习和小孩子不一样，我自己教学的方针是一位成年的学生，应该知道自己需要什么的。

我们所安排的讲课尽可能是深入浅出，我们安排的阅读和作业也是兼顾到不同文化背景的弟兄姐妹，你需要自己察觉，自己需要学习什么。

第三方面是我们是为了教会而办神学教育的，我们每一位都有自己所喜好的方面，我们每一位都有自己觉得特别科缺欠、特别软弱的方面。你我的神学学习可不能够按照自己的喜好来定，就等于我们吃饭不能只是选我们喜欢吃的饭菜，同时的我们感觉到自己在某一方面特别有软弱或者缺乏，也不能只是按照那方面的缺乏而去学习。

神学院不是医院，不光是治疗，是全面的发展，所以我们要全面的锻炼。做到全面，我们可能有的时候对信仰是什么？教会的目标是什么？也需要在这方面按照神的恩典和话语有所的长进。

我们最后思想耶稣基督，他面对一个充满着问题、充满着争议、分裂的一个教会，他是怎么样面对的？

坦白说地上的教会并不是理想，我们把学习的过程说得非常的理想，可是我们所面对的是工作、家庭，每个星期的进进出出，教会的侍奉，一些不理想的人际关系，一些还没有达到的愿望，一些没有蒙应允的祷告，神特别在这种的情况之下呼召我们，锻炼我们的信心，不过神是同时给我们苦难和赐福的应许的。

主耶稣面对这种的教会，特别在他最后一次进耶路撒冷可以看得出，我们看见他做四件事情，但愿我们在这四方面是同时注重，也是同时靠神的恩典长进的。

第一方面是主耶稣为耶路撒冷哀哭，他为耶路撒冷流泪，这种的流泪是对教会的爱心的从深处的、从心灵深处的表达。我们爱教会不仅仅是教导、带领、教训、责备，主耶稣爱教会，特别就是因为耶路撒冷不认识到什么是关乎她的好处，关乎她的平安的，主耶稣表达爱心的方法是为她哭泣，可是主耶稣这种的流泪并不是无病呻吟。

所以第二件事情，主耶稣所做的就是他走到殿里面，在圣殿里赶走那些在殿里买卖的人说：“这是我父的祷告的殿”。这个表示主耶稣按照神的计划，按照神的时间表，会根据神自己的圣洁的标准来教导、来施行管教，不是在神的时间以前，也不是拖延误了神的时候，在父神要他做的时候，他就施行管教，这是一位流泪的主对教会的管教。

第三方面主耶稣在圣殿里施行管教并不是乱发脾气的，他并不是在那里发泄，因为我们看见第三件事情，乃是主耶稣天天的，这个在上十字架之前的几天的天天，在圣殿中教训众人，众人侧耳听他的话。这位创造宇宙的主，还有几天就要上十字架，历史上最伟大的最重要的事件要发生之前的1天2天3天4天，主天天的例行他的责任，天天得在殿里教导，这个给我们看到主耶稣的忠心和他的负责。

最后第四，主耶稣每天晚上到橄榄山那边与父的交通，来托住他的事工。所以看到主的耶稣面对一个不理想的，充满着需要、充满着分裂、充满着危机的、充满着的罪恶的教会。他是怎么样应对的？他的爱心是从心灵深处发出的，他的爱心不是无病呻吟，是有准则的，这个爱心是可以带来管教，这个管教不是血气，是有节制的、有计划地按照神的时间，天天都在殿中教训人，而这一切也透过祷告托住，祷告并不是逃避责任，祷告带来爱心、祷告带来负责、祷告带来对真理更大的负担。

愿神给我们学习神学这个过程，过了一个学期、两个学期、一年、俩年之后我们对教会的爱心，从深处的对教会的，在地上的教会、有形的教会、地方的教会，我们对教会的爱心是有增无减。而不是说读了一两个学期之后，就感觉非常的兴奋，而回到现实、回到弟兄姐妹的中间就特别的觉得乏味，这个是神学生的通病，我们常常会感觉到一些的东西学得非常有意思，然后我们就看不惯旁边的教会、牧者、传道、同工，但愿我们对教会的爱心是有增而无减的。

弟兄姐妹，我们爱主耶稣吗？爱主耶稣的没有选择不爱主耶稣所爱的教会的。我再说一次，爱主耶稣的人是没有选择不去爱主耶稣所买赎他所爱的教会的。愿神祝福我们，给我们学习，用他自己的同在，有他的恩典，在我们领受恩典，也同时活出恩典，愿主与我们每一位同在，赐福我们的学习！

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        此作品已由作者林慈信牧师授权，ZXR姐妹文字整理，加立弟兄校对，并由微信公众号平台-归正神学（Reformed-Theology）发布。