旧约：教会是上帝的子民 一、呼召：上帝召聚会众

旧约：教会是上帝的子民一、呼召：上帝召聚会众

Original 2017-12-22 林慈信 归正神学

旧约：教会是上帝的子民

上帝建立教会：大会之日

主耶稣用 ekklesia 这个字来称教会有其丰富的旧约背景的含义，表明了教会在旧约的历史和意义，即上帝出于恩典，在西乃山上亲自拣选召聚以色列人站在祂面前，所以，以色列是上帝呼召的会众，因为他们在上帝面前聚集，在上帝的面前站立。上帝亲自做以色列人的主，与他们立约，让以色列人做属祂的子民，教会由此诞生。

一、呼召：上帝召聚会众

主前1446年[1]，自雅各的后代以色列12分派为躲避灾荒迁徙埃及满了430年，上帝领以色列人出埃及，满了三个月的那一天，在西乃山上，上帝亲自召聚以色列人到自己面前，宣告以色列是属祂的子民，史称「大会之日」。

申10:4

4耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。

从此，以色列全体正式成为上帝的子民。教会亦正式被上帝建立，以色列人成为历史上第一批教会里的子民。「大会之日」标志着上帝的救赎大功达到第一个高峰。所以，教会是上帝亲自召聚的会众，救恩从以色列开始，教会从旧约开始。

出19:5-6

5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。

6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”

上帝告诉81岁的摩西，祂亲自领以色列出埃及，以鹰的翅膀领以色列人到自己面前。

出20:2

2“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

出19:4

4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。

当年的十一月，摩西在《申命记》中再次对以色列百姓重申：

申4:10

10你在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日，耶和华对我说：『你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。

所以，个人的得救，教会被召集组织起来，都是经过上帝亲自用祂大能的话，拯救的话来呼召，来召集才存在的。

申9:10

10耶和华把那两块石版交给我，是上帝用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。

因此，没有上帝亲自来，没有上帝的话，就没有教会。教会是由上帝的话所召聚的。因此，没有圣经就没有教会，不是教会产生圣经，是圣经造成教会，是圣经上帝的话使教会形成。教会的这种性质决定了教会不是宗教俱乐部，不是一群志同道合的人凑在一起培养感情，帮补度日，共同致富，从事一些工作计划。教会乃是由上帝的话语召聚，实现上帝救赎计划的属灵团契，是天国子民的共同体。

1、上帝的会众包括天使

以色列是上帝呼召的会众，但是，上帝的会众包括「众圣者」（天上的天使和地上的圣徒）。天使是教会在上帝面前站立，在上帝面前敬拜的见证者。上帝在西乃山上呼召以色列人到祂脚前，那时千万天军与上帝一同降临。天使是上帝来临，上帝立约，上帝讲话，上帝同在的见证者，

申33:2-3

2他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。

3 他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。

诗68:17

17上帝的车辇累万盈千；主在其中，好像在西乃圣山一样。

上帝的车辇（战车）就是指祂的天使们，上帝在祂的见证者天使们的中间，就好像在西乃圣山一样。

2、上帝晓谕会众记念大会之日

　　西奈山大会之日以后，上帝要求以色列民在其它的日子固定聚会来记念当年的大会之日，记念教会的建立。在旧约，上帝晓谕摩西和祭司们以号角呼召以色列民来到上帝的会幕门前聚集。

民10:1-10

1耶和华晓谕摩西说：

2你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。一方面呼召他们，一方面开始走路的时候，用这个号，

3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。

5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。

6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。

8亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。

9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的上帝面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。

10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的上帝面前作为纪念。我是耶和华你们的上帝。」

在《利未记》二十三章，上帝颁布律例，要求以色列民每年三次聚集过节。这些节期都是一次次的聚集站在上帝面前，或是向上帝献祭的大会之日。

另外，在旧约，上帝也籍中保的身份代表祂呼召以色列民到祂面前聚集，再次重新与他们立约。这也是预表基督重新与祂的子民立新约。还有，子民悖逆上帝犯罪后，上帝也是重新与祂的子民立约。

书24：1

1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在上帝面前。

书24：25

25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。

这里说的约书亚与百姓立约，是以中保的身份代表上帝再次与以色列民立约。

3、上帝预言末日的大会之日

在旧约，上帝还籍先知预言宣告末日将有大节期，大节日，连外邦人也会参与这些大会之日。先知形容这日子是上帝在末日最后一次的亲自来临的福分。

赛2:2-4

2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。

3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将祂的道教训我们；我们也要行祂的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。

4祂必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。

上帝在末日祂要招聚，要拯救，也要审判列国。那时，耶和华的殿必要在列国诸山之上，列国的外邦人要来到耶和华的山面前，要跟随以色列、学习，追求以色列所敬拜的耶和华，上帝必将祂的道教导给这些新的约民，训诲必出于锡安，出于上帝的圣山，出于耶路撒冷。上帝要教导，要拯救，要呼召列国的人，也要审判他们。上帝要在历史，在宇宙，在人类中，在列国中判定是非，上帝有一天要使所有的战事停止，有真的平安。

赛56:6-8

6还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守祂约的人。

7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。

8主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。

有一天，外邦人要与耶和华联合，就是与基督联合，做上帝的国民，侍奉上帝，爱耶和华，爱祂的民，做耶和华的仆人，要守住祂的约，享受安息日的福分。

那一天，上帝将来要亲自来领这些外邦人或者余民的以色列人，叫他们在上帝的殿，祷告的殿中欢喜快乐。上帝又要悦纳他们所献的祭，因为上帝的殿就是包括外邦人的万民向祂祷告的殿。

思考题：

1、教会是谁建立的

2、教会在地上是何时建立的

3、教会的第一批成员是谁

[1]注释：

本课程所有标明的年代日期，旨在体现上帝启示的教会具有历史渐进性，至于其时间的准确性笔者未能一一详考，唯仅供参考。