少年人，背个诗词算什么本事？真相惊人！

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关于作者

杨早  知名文史学者，中国社会科学院文学研究所助理研究员。主要关注中国近现代舆论史与文化览、当代文化研究等。作品有《野史记》《说史记》《民国了》等。

《中华诗词大会》与武亦姝突然就火了。

在下表示莫名其妙，站在原地摊手：少年人，背个诗词算什么本事？

▲武亦姝在《中国诗词大会》上

十年前，一班同事去箭扣玩。晚上在农家吃饭，有师长临时提议玩“飞花令”，因为各专业的人都有，用了最普通的“花”“红”两个字。一桌十余人，走了八九轮，撑到最后的都是年轻人，学古代文学的有，也有现代文学、当代文学、比较文学的。有位研究宋元文学的老先生脸上有点挂不住，直嚷嚷：

“不对不对，怎么回事？你们一定是昨天就知道这事，有准备吧？”

其实真没有准备，无非是拳怕少壮，年轻人心思简单，记性好，反应也快，“飞花令”不就靠这两样么？现在你让我去跟下一代PK，我经常连到嘴边的人名都说不出来，只能是输输输。

▲综艺节目《出彩中国人》上，有五岁小朋友背诵圆周率至小数点后600多位

再把时间提前十多年，我念初中的时候，曾经痴迷围棋，痴迷到背谱的地步，然而并没有什么用，下棋还是经常被虐成渣渣。

年轻人的文化偏好，都很舍得下工夫，也有工夫可下。背诗词只是其中一种文化偏好，还有打游戏打得棒的，看动漫看得好的，写程序写得溜的，萝卜炒青菜，各人心中爱。电视台做节目聚众消费一下，也无可厚非。但非要把某种爱好抬高到“弘扬传统文化”的地步，反而就漏洞百出。

汪曾祺写过一篇小说《金冬心》。金冬心就是金农，“扬州八怪”之一。他被请去赴宴，是扬州第一大盐商程雪门给新任两淮盐务道铁保珊摆的接风宴。席上，铁保珊提议玩“飞红令”——跟飞花令差不多，各人说一句或两句古人诗词，要有“飞、红”二字，或明嵌、或暗藏，都可以。

▲汪曾祺

场面很热闹：

他自己先说了两句：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”有人不识出处。旁边的人提醒他：“《红楼梦》！”这时正是《红楼梦》大行的时候，“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，不知出处的怕露怯，连忙说：“哦，《红楼梦》！《红楼梦》！”下面也有说“一片花飞减却春”的，也有说“桃花乱落如红雨”的。有的说不上来，甘愿罚酒。也有的明明说得出，为了谦抑，故意说：“我诗词上有限，认罚认罚！”借以凑趣的。

轮到主人程雪门，盐商真的是“诗词上有限”，说了一句“柳絮飞来片片红”。满堂哗然，一是没有出处，二是柳絮怎么可能是红的？

正在众声喧哗，程雪门紫涨面皮，无地自容之际，金冬心出场了：

“诸位莫吵。雪翁此诗有出处。这是元人咏平山堂的诗。”然后念出全诗：

廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。

夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。

大家，一听，全都击掌：“好诗！”

“好一个‘柳絮飞来片片红’！妙！妙极了！”

“如此尖新，却又合情合理，这定是元人之诗，非唐非宋！”

“到底是冬心先生！元朝人的诗，我们知道得太少，惭愧惭愧！”

“想不到程雪翁如此博学！佩服！佩服！”

——像不像《中华诗词大会》？

第二天，程雪门让人给金冬心送去一千两银子。

这也是我们的传统文化。一是金冬心的捷才，能把一句不通的诗句诌通；二是官场商场上的面子工程，以及由此衍生的利益交换。

我们这个民族，不知是不是因为在远古就产生了“巫史”的传统，巫师的角色被史官代替，于是以历史为宗教，于记忆力有一种谜之迷恋。汉代开始的今古文经之争，源头就在于是采信伏生等人凭记忆写下来的今文经书，还是信奉“鲁恭王坏孔子宅”等处得到的古文经书。现在去北京国子监，还能看到一套“世界上最重的书”，是清代生员蒋衡楷书抄写的《十三经》，献给乾隆，乾隆命石刻留于太学。而在民间传说中，总说这套经是蒋衡默写出来的，所以珍贵——记忆力强真是自带魅力光圈。

▲人类历史上最伟大的科学家之一爱因斯坦。据传曾有人问他声音的速度是多少，他回答“我没有把这些可以在书上查到的东西记在脑子里（I did not carry such information in my mind since it is readily available in books）”

具体到考试，尤其是文科（近代之前全是文科），那就是出题者与考生记忆力的大博弈。朱元璋农民出身，要求八股出题局限在《四书》范围内，其实是偏帮一下买不起更多书的草根们。然而百余年下来几乎《四书》几乎每一句都有范文，都能背诵应考，考官们绞尽脑汁，发明了“截搭题”，就是上一句尾接下一句头，像“学而时习之，不亦说乎”“有朋自远方来，不亦乐乎”就可以出题为“亦说乎，有朋”，这篇文章让苏有朋来写他也抓瞎。至于上一章搭下一章，这本书搭那本书，就更是胡话大全，无非是最后决出晋级者（进士）与冠军（状元），很像知识性综艺节目的玩法。

大家有没有发现《中华诗词大会》的男女比例相当悬殊？唉，当年高考我就体会过这种痛，有些女同学真的能把整本教材连同注解全背下来。念高中时我是历史科代表，但往往会在这种题上输给女同学，比如：

东非肯尼亚原始人化石发现于____年。

博南帕克神庙发现于____年。

这两道题当时快把我气疯了，居然有女同学能答出来！这一辈子我都不会忘记这两个数字。

问题是光靠背背背，能济得甚事？中学生跟博南帕克神庙较劲的意义何在？我们这个社会是缺记忆力，还是缺创造力？前面说到痴迷围棋，这方面金庸先生是我的偶像。他不但肯花一千万日元买古棋盘，还把陈祖德、林海峰这些国手请到家里长住，还拜聂卫平、王立诚为师，颇有段祺瑞执政的风范。而他下棋也跟段祺瑞一样，爱而不精。好像是王立诚说过，金庸下棋不爱算，是典型的“文人棋”。然而——

阿尔法狗一出，讲求算路的“胜负师”团灭，反而是“求道派”“文人棋”不怕这条狗，因为他们追求棋形美观，棋路飘逸，我就不信阿尔法狗能理解什么是美观和飘逸。

▲李世石和“阿尔法狗(alphago)”的对弈

金庸小说《鸳鸯刀》里面有个镖头“铁鞭镇八方”周威信，这人的特长便是记性好，记得无数条诗词成语，不，江湖俗语。现实生活每出一道题，他就能马上答出来。短短一场打斗，他的脑海中便掠过了十几条“江湖上有言道”：

江湖上有言道：“真人不露相，露相不真人。”

江湖上有言道：“小心天下去得，莽撞寸步难行”

江湖上有言道：“善者不来，来者不善。”

江湖上有言道：“宁可不识字，不可不识人。”

江湖上有言道：“只要人手多，牌楼抬过河。”

江湖上有言道：“相打一蓬风，有事各西东。”

江湖上有言道：“晴天不肯走，等到雨淋头。”

江湖上有言道：“行家一伸手，便知有没有。”

江湖上有言道：“做贼的心虚，放屁的脸红。”

然而真的没什么卵用，打不过还是打不过，只能靠师叔救命，所以太师叔风清扬教育令狐冲道：

“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机杼，能成大诗人么？”

靠背背背就能弘扬传统文化么？还“满足了大家对古代才女的所有幻想”，你家的古代才女都是21世纪穿越过去的吧？那些说看了《中华诗词大会》“才知道诗词这么有趣”的，知不知道清末民初上海有一种“诗谜”的玩法？摆摊者列出一句罕见的古诗，挖去其中一个字，然后列出四个字的选项，你可以随便押一个字，买定离手，通吃通赔。以何为正误依据？他拿出一本古书来——这是他前天到城隍庙找高手刻印做旧的。当时上海滩啊，为这个游戏疯魔，多少人自负才学，输得倾家荡产，纷纷跳进黄浦江当浮尸——诗词是不是很有趣啊？民国的传统文化那么昌盛，一定跟诗词游戏风行有关吧？

下面两段是用来堵嘴的：

有人一定会说：“只是个电视娱乐节目嘛，何必这么较真？”不扯传统文化，不扯中华文明，不写什么《想看更多的武亦姝？中央文件大力支持》，我根本不看不关心。如果武亦姝后来跟着《弟子规》，又上演“神童报国”那一套，那就得掰扯掰扯——插一句，武亦姝用“一簑烟雨任平生”来形容自己，也没个成年人出来，基于传统文化指指谬：“少年人发悲凉之音，于己不吉，于国不祥”，用“为赋新词强说愁”比较合适吧。

▲苏轼一生历经坎坷。“一蓑烟雨任平生”出自苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》，这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天

又有人会说：至于这节目还是让人亲近古诗词，比什么什么晚会总强过许多吧。嗯，你们为于丹辩护时，也是这么说的。你们这么热爱传统文化，总该知道孔子说过一句“恶紫之夺朱”吧？为啥孔夫子不说恶丹之夺朱，恶青之夺朱，非要跟紫色过不去呢？孔安国说了，因为“紫”是“朱”与“黑”混合的“间色”，近于朱而非正色。所以啊，这些貌似清流，实则有寄生虫的桶装水，才是该使劲挑挑毛病的吧。

最后奉送一个小故事：我有一位世伯，大陆去台湾的官二代。他两个女儿都在委内瑞拉长大。有一次跟他聊，问他这个钱穆的学生怎样让女儿保持对中国传统文化的联系？他说，每次写信，都会要求女儿解答问题，不是背唐诗宋词，是配合阅读解答问题，比如她们在读《西游记》，世伯就出题曰：

1.《西游记》中的道人，喜欢穿“多耳麻鞋”，请查找资料，画出多耳麻鞋的样式。

2.猪八戒被妖怪捉进洞里，捆成了“四马攒蹄式”，请画出四马攒蹄的图样，并回答古代捆人还有哪些样式？

被肯尼亚和博南帕克神庙虐过的我当时就泪奔了。啊啊，这才是我想了解与想象的中国传统文化不是吗？

（文中图片均来自网络）

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