王宝强离婚，我们该不该关注？
王宝强离婚，我们该不该关注？
来源：文艺人生（ID：Wenyi_rensheng） 作者：张心柯 编辑：学妹
2016年8月14日凌晨，王宝强在微博发表离婚声明，引起网友一片哗然，其热度更是超过最近的里约奥运会。接着，微博、朋友圈关于王宝强离婚的讨论也是铺天盖地。与此同时，对于王宝强离婚等这类娱乐新闻，有些人认为这些东西是没有意义的，因为这是明星自己的事，与我们没有关系。还有人发出悲天悯人的叹息：中国人太关注明星了！我之前也有过类似想法，但现在却不这么认为了。
正如“生活处处皆学问”一样，包括王宝强离婚等在内的娱乐现象作为一种社会文化现象也是可以被思考与研究的。其实，文化研究早就把各种娱乐文化、大众文化包涵进去了。网上流行着这样一种观点：“娱乐圈水太深，新闻真假难辨”。这真假难辨的新闻可以当作思考研究的素材吗？笔者认为，是可以的。正如历史，只是以书的形式呈现在我们面前，其真实性有多大，我们无从知晓。但我们没有因为历史的真假难辨就不去研究历史。因为在这里真实性已经不是最重要的内容了，重要的是我们对这一历史语境的理解。正如我们不能因噎废食一样，虽然我们看到的娱乐新闻或许只是一个表象，而且还真假难辨，但这并不妨碍我们对这种表象的思考研究。如果表象A被证实是假的，那么我们的对表现A的思考也是有意义的，因为这意义的语境来自于表象A，也就是说意义的前提是表象A，所以这不妨碍再对于真实的表象B进行研究。
文化研究从来不是仅限于书本或者考古资料，丰富多彩的社会生活都可以用来思考。正如“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”一样——“社会生活文化不是没有意义，而是缺少发现社会生活文化意义的思考的能力”。一些人之所以认为这种娱乐文化没有什么价值与意义，就是因为这些人缺乏对这类文化现象的思考能力。
如果说仅仅因为这是明星的事，是别人的事，与自己无关，所以就不应该关注明星离婚事件，这差不多就是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的意思了，典型地暴露出一种自私的小农经济心理。其实不管对于普通老百姓还是学者，这种明星离婚现象都是有意义、有价值的。
对于普通百姓来说，这种事件
（一）可以当做茶余饭后的娱乐谈资（明星本来就是需要被关注被娱乐）。
网友的才能是令人佩服的，每当一个热点出来以后，都会有各种段子出现，当然不仅仅是文字类的段子，还要小视频，组图等各种形式。比如对于王宝强离婚事件，网友们用各种形式吐槽：
段子类：
1.宝宝的经纪人睡了宝宝的宝宝，宝宝不知道宝宝的宝宝是不是宝宝亲生的宝宝，宝宝现在担心的是宝宝的宝宝不是宝宝的宝宝如果宝宝的宝宝真的不是宝宝的宝宝那就吓死宝宝了宝宝的宝宝为什么要这样对待宝宝，宝宝很难过。
2.《记李将军回来》李白
3.去马场选了一匹马准备骑，这时候马场的师傅阻止了我，说我选的这个马不好。我问为啥，师傅解释说：“这马容易劈腿。”我没听太明白，师傅又大声说：“这马蓉易劈腿啊。”
视频类：
《唐人街探案》《王宝强之歌》等。
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《唐人街探案》视频
（二）也可以对自己的婚姻生活进行反思。
法兰克福学派对于大众文化以及娱乐文化的批判，主要就是由于上述第一个价值，法兰克福学派认为这种快乐是肤浅的快乐，是短暂的、没有深刻内涵的。本文一方面将上述娱乐价值当作一种价值，就是从后现代文化的包容性角度出发，认为不论是肤浅的、短暂的快乐，还是深刻的、恒久的快乐都是快乐，这两种快乐不应该被人为地对立隔绝起来而厚此薄彼或者肯定一方而否定另一方，应该把两种快乐联系起来，发掘它们各自的价值。因此，本文认为娱乐文化对于普通百姓的两种快乐对应着两种价值，上述第一种是娱乐价值，那么这里的第二种即对婚姻生活的反思则体现了娱乐文化对我们思想深处的影响。我们不应该蛮横地认为大众对娱乐文化的接受都是机械、被动的，这种看法实在是小看了当今大众的智商。其实，随着信息网络的发达以及基本教育的普及，人们的知识水平和视野都较之前有了很大的提升和扩大。我相信很多人看到娱乐新闻的时候不仅仅总是一笑而过，而会设身处地地反思一下自己：如果这件事发生在自己身上、自己的家庭，自己会如何去面对？如何选择一个正确的人去结婚？如何经营婚姻才能让家庭幸福……这些都是非常容易去做到的。
除了可以拥有上述对于普通百姓的两种价值之外，还有一点不同就是，与普通百姓追求的个体意义不同，研究者的价值在于运用自己的视角和方式将王宝强离婚这一个别具体事件转化为一般普遍的具有普世价值的思想，即研究者不能仅仅从本人的个体意义出发，而更应该追求一种普遍的终极追问，这也是学术研究的意义所在。
对此，网络上已经出现了很多对于王宝强离婚这一具体事件的抽象、理性的思考。比如：《男人在何时会怀疑妻子有外遇？》（凤凰读书），《比王宝强离婚更值得深思的，是男女婚姻价值观的差异》（思想聚焦），《王宝强前妻：不要嫁给配不上自己的人》（哲学人生网），《王宝强离婚启示：动态平衡的关系才能走到最后》（聚透Talenset），《围观王宝强离婚，娱乐时代的无聊狂欢》（凤凰评论），等等。这些都属于对娱乐文化的研究型探究，它们从王宝强离婚这一具体的事件中看到的是不是某一个人、某一个家庭的婚姻情感，而是对于具有普遍意义的思想价值的追问，甚至跳出婚姻情感去追问思考人性，所以对于研究者来说，是入乎其内而又出乎其外的。
结语
通过以上分析，我们现在可以表明，对王宝强离婚这种娱乐文化的关注，并非是没有意义与价值的。不论是对于普通百姓，还是对于研究者，它都具有一定的价值和意义。所以，面对某个文化现象，我们永远不要武断地说它没有意义，因为这恰恰暴露了自己的狂妄以及对这一领域的的无知。
李银河教授公开课
世界上不同的文化和不同的时代有着不同的性道德，
高度概括起来却只有两大家：
反性的道德观与褒性的道德观。
不管在以中国为代表的东方，还是在西方，
都存在着这两种观点截然不同的性道德观。
但是，在不同的历史阶段，
反性的道德观和褒性的道德观却在不断地博弈着和变迁着。
西方和中国表现出不同的性道德的变迁轨迹，
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