梁军:乡村应是东方乐土与家园
摘要：为什么讲我们的古村落保护有问题呢？就是我们说话农民听不懂，我们如何让我们的语言让农民听懂，还要让政府听得懂，这确确实实要去思考。
本文为土成木寸&乡村细作创始人梁军做的主题演讲，题目是《自然而然、生生不息》。
以下为演讲全文：
我们现在所喜欢的陶渊明的东方田园美学，其实在那个时代也经历过百年的困惑，所以有一个过程，从曹氏父邺子下的孕育，阮籍竹林徘徊，再经左思金谷的焦虑和王羲之兰亭的消释来到了南山陶渊明的重铸！历史又一次的轮回当田园美学及文化回归时也就是文化与生态复兴的之时。
其实在这个过程中一定要讲到一个循环，现在经常讲到可持续模式，其实乡村本身就是可持续的，本身就是自然而然的。可持续的永续社会具有几个显著特点他的形态上是散区化社区化，而资本主义社会的型态是集中化与都会化，可持续的表达是多样、平等。资本主义表达是单一商业。可持续的价值是重视所有事物的存在价值，而资本主义的价值是只重视利用价值。可持续中人与环境的关系是合作，资本主义是人剥削环境和人剥削人！可持续其实也就是互联网思维所追求的去中心化和真、善、美！
这里面有一个最重要的问题就是循环，一定要让它循环起来，我们过去房子是循环的，所有的建筑材料都可以回到土地。衣食住行都在与环境合作而循环。还有一个交换，四季交换，过去村庄人与人的物品交换而没有交易。所以我们要做可持续的乡村建设，一定要了解循环和交换。乡村农作物在循环，房子在循环，人也在循环，因为有传承。城市在消耗，我们每天都在消耗，所有的东西也在消耗，城市在交易，乡村在交换。
我们的古村落保护有问题呢？就是我们说话农民听不懂，工匠听不懂，我们如何让我们的语言让农民听懂，让工匠听懂，还要让政府听得懂，这确确实实要去思考。
乡村是什么？好多人都想做旅游做客栈做商业，每天来两万人、五万人这是错误的，乡村最有价值的就是安静和安宁。安静可以沉淀，安宁是我们看到的农作物，看到的田园，看到稻田茶园会安心，乡村应是东方乐土是家园，也是家与国还是国与家
乡村美在什么地方呢？我们拍的一个村庄很自然很美没有规划没有设计自然而然。规划乡村时不能纯粹规划造型和建筑，规划时一定也要有规划自然、人文、时间、光影、肌理还有精神。乡村为什么美丽，因为它自然发生关系，时间让物有了时间的美，肌理与光影是大自然的作画，乡村的美的是经过生活的美，乡村的规划是因地制宜的生态人文创造而不是用今天的规划方式就可以做的好的！今天的乡村我们应规划两种生活方式
第一种生活方式是生产与生活在一起的方式也是农民村民的生活方式，我们天天老是要做旅游客栈度假商业！这是错误的观点。应该先把农民生产生活在一起的方式规划设计好在做城市人的度假生活方式和商业，过去农民的耕种生产都是自然农法，现代日本有个秀明自然农法。秀明自然农法把农作上升到禅宗的一个高度了。秀明自然农法是不用肥料只靠土力他们认为落叶回到土中是最好的肥料的，土壤与植物产生了最好的合作，人与环境产生了最好的合作有一次日本沿海村庄发生海啸很多植被都被海啸冲垮只有自然农法的稻田还坚挺在土地上，因为它与土地产生自然的关系和良好的合作！就像今天的乡村建设一定是原住民产与与山水田舍产生合作才能有更好的成长而不是我们的主管意识和强干扰的方式它是通过一个事件激发群体智慧的自然开启民智的过程
自然农法讲求梳山理水交叉轮耕，与自然环境紧密结合。而我们现在是把整个生态系统给打破了。这个图上是一个度假酒店，还不是农民开的民宿，但是可以学习营造方式与运营。他们在改造时都采用了就地取材和因地制宜的方式，在不同区域都可以度假我说这个什么意思呢？南北乡村各有各的美我们不必羡慕别人找到自己的特色与特点很重要。乡村民宿是地域人文和生态结合在一起的否则只能称为客栈或酒店
目前真正意义上的民宿还未出现！
我们每年大概跑了七八十个村，十几个乡村酒店发现一些乡村酒店都是赔钱的，因为它是一个重资产产品，并不是轻资产产品。所以农民要做轻的，用互联网思维经营，借助特色与特点经营、因为民宿或度假场所里所有的手作、农作食品都是可以销售，做顾客不需要在付费的民宿、做真正的东方待客之道。
这是我们做的一些乡村建筑实验，我们觉得乡村一定要做各种验证，你推出来的东西大家接受不接受。我们做了市场验证和建筑再造验证下面是做了三种地域建筑复生的验证
第一个是夯土民居怎么来做，第二个是近代瓷砖民居怎么来做，第三是干砌石民居怎么做其实刚才听到很多老师讲到古村落里面有现代建筑，我觉得这个是自然而然的，如何利用它，如何让它和老建筑和自然对话这是我们需要思考的，它既然已经发生了就是自然而然的，自然而然才能生生不息。
我反对去教育农民和教导农民。我们千万不要用教化的思想去和农民对话，但可以引导，引导到一定时间要给农民留白，给他们空间与时间让他自我创作，创作他们所传承下来多样性的地域文化。这样才是可持续的方法！因为未来我们不在的时候他也可以发展的很好
乡村应该是先保护再开发，把可逆不可逆区分清楚，不可逆的要保护，可逆的做验证这个过程应该是先让当地人幸福的先安居在乐业其实就是过日子，过好日子。如果这个村庄是别人羡慕的地方，市场自己就会找过来的
过去有三个阶段，第一个阶段是农业社会不够吃必须得先种地才够吃，叫做先生产后生活，到了工业社会按需分配要把产品先生产出来要做库存叫先生活后生产，现在社会是信息化社会讲究定制化消费领域进一步细分叫做边生活边生产，互联网信息化社会就是边生活边生产的模式，未来乡村产品也会是边生活边生产的模式。最好的模式是什么？是真善美，只要做到真善美村庄就活了。
对于工作流程，第一个是沟通交流，一定要沟通交流。第二个是乡村调研及实践。第三个是搭建组织训练人才。现在的村庄其实没有多少有效组织，先找三个人，讲故事的，扫院子的，修房子的，找本村人比谁都好，故事讲得好，规划就出来了。院子扫的好卫生就好起来了，所以在坐的村干部回去一定要找到这三个人。我们有一个机构叫土成木寸，有个专家库，做乡村的系统与资源桥梁和智库。我们还一个执行系统叫乡村细作他包括生态人文、建筑景观、金融等的乡建调研与执行。目前在三个不同的地方进行乡建实践，也欢迎更多的老师和乡建人加入进来。
自然而然是道家思想，自然而然才可以生生不息，最后送给大家一句德国哲学家海德格尔的话他说当天地神人四位一体时中国人才会找到回家的路。现在乡村是天地人在一起，我们神丢了，我们要把乡村精神做起来，才是乡建，而不是只做建筑只做造型。我们共同进步一起担当！
中国乡村发现网转自：腾讯网
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