探讨|新华日报:乡村复兴农民不是“旁观者”
郝堂村，豫南信阳的一个普通山村，近年来因为乡村改造声名鹊起，被住建部评为12个“全国美丽宜居村村庄示范”之一。幻灯片打出的对比图看到：改造前，郝堂村红砖房，土坯墙，臭水塘，和中原大地上的普通农村没两样；改造后，狗头门楼、清水墙、豫南民居，住一晚要700元。“操刀”郝堂村规划设计的中国乡建院总建筑师王磊却说，村庄这番“乌鸡变凤凰”，当地政府只投入引导资金30多万元，因为人工材料都是当地的。
“我们要恢复的，不仅是城里人记忆中的乡村，还有农民眼里的乡愁。”王磊介绍，为做好典型示范，设计师先改造一座民居，把本地工匠召集来培训，开展技术大比武，危房破房拆下的旧材料、旧物件，统统修复再用。土地庙改造成村口标识，农民逢年过节照样来祭拜，碎砖石铺在村路上，石缝里长出“接地气”的青草，土房子用砖石垒成框架支护，坚固又美观。
“把农村建设得更像农村，要守住中国农村这道美丽防线。”浙江省城规院副总建筑师姚欣评价说，相对于许多地方的“涂脂抹粉、穿靴戴帽”，郝堂村的漫不经心、不落痕迹，恰恰复兴了乡村本真的一面，不但城里人喜欢，农民也有皈依感。他认为，乡村改造中城市设计师附加的东西太多了。从浙江各地乡村改造实践看，就从传统建筑中学习建筑传统来说，城市建筑师并不比乡村工匠高明，乡村改造还是要激发当地群众和手工艺人的积极性、创造性。
比乡村环境面貌更难改变的，是不文明的生活习惯，和日渐空心化的人气。中国国际休闲产业协会副主席朱至珍说，乡村复兴是内在的文明复兴，不只是面子好看，还要农村生活习惯、幸福指数、产业发展的全面复兴。
“改造乡村，首先要了解农民意愿，寻找‘乡村协作者’。”王磊介绍，不少村民说，改造环境他们同意，但猪也要养，否则心理上接受不了，剩饭剩菜也没处去；老教书先生则反映，村里壮劳力打工去了，好多孩子留守，村里怪冷清的。
尊重农民意愿，郝堂村改造猪圈，“把猪当人养”，通过三格栅化粪池过滤，肥水不流外人“田”，有机肥用于蔬菜种植，再通过数百亩的荷花塘净化，形成循环生态链。郝堂小学发动孩子们垃圾分类，小手拉大手，3个月后村里垃圾全部收集处理；学校还辟出菜园，学生和家长认领一块菜地，自己动手侍弄，蔬菜可以带回家，也可以卖给学校。“我们深信孩子和农民不管走到哪，都是爱家乡、爱自然、爱团聚的”，王磊介绍，改造前，郝堂村只有老人、孩子和狗，如今壮劳力纷纷回流，种板栗、采茶叶、开农家乐，各地旅游者、参观者络绎不绝。
“乡村改造既要展现农耕文化，也要复兴耕读传家。”姚欣认为，像郝堂村这样尊重农村传统、激发孩子作用，传承了乡村文明的精神血脉。
从农民利用自家房子自办，城建平台下乡建设，到资本集团纷纷进入，民宿在乡村游中风生水起。15日，东方田园公司盘下了江宁秣陵街道苏家塘村40多幢农民房子改造为民宿。此前，这家年营业额300亿元的上市公司，已在浙江莫干山、我省无锡、昆山等地建设9个乡村民宿点。而在江宁西部旅游线上，黄龙岘、石塘人家、公塘头等金花村也都建起了规模不等的民宿。
“民宿，是最具情怀的非标号酒店。”《旅游情报》杂志创始人谢荣祥介绍说，民宿无论是投资人还是居住者，其实都抱有乡土情怀、对乡村生活充满眷恋。城里人想“找个地方住两天”时，向往的就是充满自然气息、人文体验的民宿。迎合都市客的这种心理，如今民宿普遍“设计感”十足，从外观到内饰，很“乡土”很“文艺”，住一晚少的三四百元，多的两三千元，投资方五六年收回投资稀松平常。
但谢荣祥认为，民宿的核心竞争力，是接地气的乡土体验。和法国、我国台湾等地相比，普遍欠缺两样东西：一是和农业生产无关，二是不能体现主人情怀。台湾民宿有的建在农牧场，让客人体验农事活动、感受农耕文化，有的极具个性，体现主人修养和亲和力。可当下各路资本追求短期速成和圈地扩张，使民宿越来越陷入同质化的“微酒店”倾向，客人体验感、互动性不够。
“十里不同风，百里不同俗。要让民宿成为乡村游的品牌，还是要接轨乡土文化，把自然风貌、农事体验和多样化的主题风格结合起来。”江宁规划分局局长王德家认为，城市资本给民宿发展注入了新鲜血液，但是不能撇开农民搞“单干”；只有培养引导农民，让农民成为民宿经营的参与者，这样不但致富农民，也会整体提升乡村的文化内涵，形成民宿经营持久的生命力。
中国乡村发现网转自：中国江苏网-新华日报
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