普措多杰：千年藏医人体学与现代解剖学为何异曲同工？

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日前，中国首个藏医人体生命科学馆——青海大学藏医人体生命科学馆正式开馆，该馆展示藏医学对人体、生命的独特认知。

藏医人体学是藏医药专业核心课程，就像恩格斯所言“没有解剖学，就没有医学”，藏医学也不例外。藏医人体学是如何形成的？流传千年的藏医药学至今为何仍有生命力？中新社“东西问”近日就此专访青海大学藏医学院副教授普措多杰。

普措多杰在青海大学藏医人体生命科学馆内介绍藏医人体学知识。张添福摄

观众在青海大学藏医人体生命科学馆内参观。张添福摄

普措多杰在青海大学藏医人体生命科学馆内介绍解剖姿势塑化造型。张添福摄

普措多杰在青海大学藏医人体生命科学馆内介绍藏医人体学知识。张添福摄

普措多杰在青海大学藏医人体生命科学馆内介绍胎儿发育情况。张添福 摄

另外，藏医学对人体体质与健身的认识，促进了体质理论在体质研究、养生学和体育运动实践中的应用和发展。人的体质不仅指运动能力，还包括藏医体质学阐述的形态结构、机能、代谢特征、心理行为等方面的内容。未来，利用藏医学中人体体质理论去研究人体的组成和心理特征以及在高原环境下身体的机能是一个重要领域。

总体来说，无论是藏医人体学还是现代解剖学，两者的研究内容均为人体生命客观的原理，但因学科背景和理论体系差异，两者对人体研究的角度有所不同：藏医人体学以活态的人体为研究对象来描述人体的形态和功能，而现代解剖学以静态实体标本为研究对象来描述人体的形态结构。因此异曲而同工，且可以互补。

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主编：常川

编审：侯广臣

编辑：边珍

来源：中国新闻社

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