2017-2《书法》卷首语 | 目录 | 傅山书法作品选
农历丁酉年
2017
02
10
2017-2《书法》卷首语
2017年的春节假期已经结束,但2016年还未从我们的视野中远去。这是一个过于宏大的时代,生活在宏大叙事背景下的我们,个人命运的起伏也被裹挟在时代的洪流之中。滴滴出行收购优步中国,摩拜单车、ofo相继的融资大战将网约单车普及到全国,这一年实现自我价值的人太多,这是最好的时代。但盘踞在各大城市上空的雾霾又将我们拉回现实,从去年对雾霾的各种调侃和自黑,再到今日的反思和追问,大家开始意识到,要改善PM2.5的持续爆表,不仅仅需要风。当下普遍缺乏的“安全感”构成了每个个体共同的焦虑,从个体焦虑到整个年轻群体的焦虑,以及对自身缺乏身份认同的惶恐。刚刚过去的2016年,我们常能看到时代、社会与个体的联结,时间也记录了我们内心深处的悲欣交集。而悲也好,喜也罢,身处其间的我们,如鱼饮水,冷暖自知。
焦虑是当下难以化解的社会病。焦者,急也,步履匆匆;虑者,忧也,不甘现实。芸芸大众既为焦虑所困而疲倦,也受焦虑所驱而努力。观望地铁口汹涌的人群,人们被推搡着奔波,难逃疲惫与倦怠。我们是被时间追逐的人,世界发展如此迅猛,我们都担心一觉醒来便被社会所抛弃。同时,我们也是追逐时间的人,数千年书法史,我们从几十年、几百年的尺度去考证古代书家书写的轨迹,草蛇灰线,伏延千里。
当代书法在高等教育和书法史料研究方面所取得的进展大家有目共睹,而在书法批评和理论研究方面则显得很薄弱。当代书法批评由于进入不到历史语境,导致书法批评对当代书法创作和书学研究的反思显得很无力,而且书法批评与创作理论之间缺少应有的互动,致使很多书法家盲目自信,缺乏自省。书法创作上的技术化,高等书法教育的产业化,现代书法的本体论颠覆,书法研究的学究化,书家精神上的庸俗化,等等,当代书法批评却一再保持缄默。在一些报刊媒体及研讨会上,当代书法批评更是缺乏起码的批判和反思立场,而是沦为无聊的看客甚至吹鼓手,书法批评的权威与尊严可谓彻底沦丧了。
学术问题需要讨论,甚至需要针锋相对的论辩,那些自说自话、阖门称雄、脆弱得经受不了任何批评的所谓学术权威,都是假学术假权威。有些人动辄以大师或大家自居,甚至自以为创立了学术体系,而对持不同学术观点者则大加挞伐,斯文扫地。当代文化生态的庸俗化与书家个体人格的孱弱是不争的事实,在这种文化境遇中,所谓书法大师的呼唤只是徒唤奈何而已。真正的书法大师是从传统文化的深厚土壤中自由生长出来的,而不是呼唤出来的,更不是吹捧出来的。
时下人们常感叹,书法越来越美术化了,其实这也仅仅是开始,接下来不仅是美术化的问题,而且是技术化、图案化、工艺化的问题。到那地步,真正的文人雅玩的书画印艺术就成了渐行渐远虚无缥缈的传说。书法复兴几十年,书风变换,流风相随,未来展览上还能有什么新的“花样”,还真不好说。
去年浙江和北京先后举办了傅山书法大展,受此催化,近来各大报刊都将目光聚焦到傅山书法上,本刊之外,还有三四家媒体做傅山书法专题,书法资源那么丰富,而大家的眼光却又那么不约而同,显然,傅山正在成为当下的显学。而这一现象,又可看作是对白谦慎《傅山的世界》一书并不算遥远的呼应与回响。
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